民国第一军阀- 第227部分

　　　　宗；教；上；的；改；革；，；空；智；大；师；认；为；应；该；把；那；些；挂；羊；头；卖；狗；肉；，；借；宗；教；之；名；行；统；治；之；实；的；和；尚；们；剔；除；出；去；。；

　　　　方；法；也；很；简；单；，；考；试；。；

　　　　作；为；一；个；修；行；者；，；首；先；佛；教；经；书；虽；不；要；求；一；字；不；差；的；背；下；来；，；但；起；码；要；能；理；解；其；中；的；意；思；。；

　　　　如；果；连；基；本；的；佛；法；都；不；知；道；，；那；算；什；么；和；尚；？；

　　　　那；就；是；假；和；尚；，；为；了；利；益；而；出；家；的；假；和；尚；。；

　　　　只；有；剔；除；了；这；些；假；和；尚；，；佛；教；才；能；真；正；的；清；静；。；

　　　　至；于；那；些；真；和；尚；，；真；心；修；行；之；人；，；本；身；也；不；会；在；意；那；些；身；外；之；物；了；，；把；那；些；寺；庙；财；产；交；给；政；府；没；什；么；不；好；的；。；

　　　　在；寺；庙；没；有；私；产；的；情；况；下；，；国；家；会；提；供；衣；食；住；行；，；使；他；们；能；够；更；专；心；的；投；入；到；修；持；之；中；，；更；好；的；看；破；红；尘；、；脱；离；苦；海；。；

　　　　从；国；家；层；面；来；看；，；和；尚；不；事；生；产；，；确；实；对；国；家；没；有；太；大；的；好；处；。；

　　　　但；是；一；个；社；会；，；必；然；有；人；迷；恋；红；尘；，；有；人；看；破；红；尘；。；对；于；那；些；看；破；红；尘；的；群；体；，；国；家；也；应；该；为；他；们；提；供；一；个；修；行；的；条；件；。；

　　　　因；为；谁；也；不；知；道；，；自；己；什；么；时；候；会；看；破；红；尘；。；

　　　　历；史；上；，；民；国；那；些；叱；咤；一；时；的；军；阀；们；，；亦；有；不；少；遁；入；空；门；。；

　　　　孙；传；芳；、；段；祺；瑞；、；杨；度；……

　　　　这；些；人；在；纷；乱；的；军；阀；战；争；过；后；，；都；陆；续；遁；入；空；门；。；

　　　　北；洋；三；杰；中；的；王；士；珍；在；民；国；初；期；就；躲；在；家；里；修；道；去；了；，；袁；世；凯；请；他；出；去；当；官；也；都；是；应；付；了；事；。；

　　　　在；这；个；喧；嚣；的；工；业；时；代；，；物；欲；愈；加；强；大；的；后；天；社；会；模；式；下；，；中；华；民；国；更；需；要；一；个；清；静；的；修；行；环；境；。；

　　　　此；次；空；智；大；师；还；带；来；了；十；几；位；佛；家；高；僧；，；以；坐；镇；此；次；西；藏；佛；教；改；革；。；

　　　　喇；嘛；教；当；初；在；明；代；能；够；说；服；蒙；古；部；落；首；领；信；仰；佛；教；，；这；自；然；是；靠；显；现；神；通；的；方；式；，；否；则；谁；会；信；他；们；？；

　　　　或；者；说；，；没；有；神；通；来；忽；悠；那；些；蒙；古；部；落；首；领；，；他；们；怎；么；可；能；接；受；喇；嘛；教；的；神；权；力；量；。；

　　　　这；些；中；土；高；僧；自；然；也；是；有；神；通；的；，；他；们；来；到；西；藏；，；就；是；为；了；对；付；那；些；阻；碍；改；革；的；和；尚；，；以；确；保；改；革；的；顺；利；进；行；。；

　　　　那；些；有；神；通；的；和；尚；，；也；许；对；付；一；两；个；人；，；也；就；是；直；接；对；付；入；侵；者；的；首；领；还；行；，；但；是；绝；对；对；付；不；了；国；家；暴；力；机；器；的；碾；压；。；

　　　　就；和；古；代；白；莲；教；一；样；，；尽；管；白；莲；教；通；过；发；展；信；徒；，；使；他；们；能；够；借；助；这；些；信；仰；之；力；搞；一；些；法；术；出；来；，；信；的；人；越；多；就；越；多；人；信；，；但；力；量；有；大；小；之；分；，；精；神；力；量；一；定；程；度；上；可；以；与；物；质；力；量；抗；衡；，；但；绝；对；挡；不；住；军；事；力；量；强；大；的；国；家；暴；力；机；器；。；

　　　　一；起；前；来；西；藏；的；，；还；有；一；个；数；量；庞；大；的；摄；影；队；，；足；由；三；百；多；名；摄；影；师；来；到；了；西；藏；，；他；们；的；任；务；就；是；拍；摄；大；量；西；藏；宗；教；和；一；统；治；下；的；西；藏；社；会；惨；状；。；（未；完；待；续；。；如；果；您；喜；欢；这；部；作；品；，；欢；迎；您；来；起；点；投；推；荐；票；、；月；票；，；您；的；支；持；，；就；是；我；最；大；的；动；力；。；手；机；用；户；请；到；阅；读；。；）
正文　第022章：道教改革，册封国教
　　　　蔓延的农奴场主、土司、寺庙叛乱经历了一个多月的时间才被镇压了下去，这一个多月时间里，到底发生了什么，报纸上鲜有报道。

　　　　只是简单的一笔带过——达到了西藏腐朽压迫阶级。

　　　　实际上，这一个月的大部分时间都在到处抄家，国防军通过镇压这场叛乱，收刮了八亿两白银。

　　　　当然，是藏两。

　　　　15藏两等于1银元。

　　　　相当于是收刮了将近2700万炎黄币，除此之外还有上百万两黄金，相当于将近1000万炎黄币。

　　　　还有大量珠宝玉器、裘皮等奢侈品。

　　　　总共的缴获，不少于六千万炎黄币，这基本上是西藏大部分的财富了，这次收刮当中，土司、寺庙遭到了全面打击。

　　　　土司是官僚阶级，没收财产。

　　　　寺庙是修持的出家人士，要钱也没用，以后国家养他们。

　　　　除此之外，贵族阶级有很大一部分人投靠了民国政府，很多贵族还是支持中华民国的改革的。

　　　　“如果农奴都死光了，贵族也当不下去的。”其中一名贵族在之前的集会上这样说道，说服了一群贵族支持中华民国在西藏的改革。

　　　　这些缴获的财物，很快就被中华民国政府出售给财团处理掉了，让中央政府拿到了近五千万元。

　　　　这五千万元则被中央交给了西藏地方政府，以及用于西藏的基础设施建设。

　　　　……

　　　　与此同时，中华民国也就宗教法进行了修改。

　　　　“我国宗教，必须具备自我修持、非极端的特性，不具备修持能力，并走向极端化的宗教，皆定义为邪教以与禁止……”

　　　　宗教法进行修改之后，则爱中华民国地区，也就只允许‘道教’、‘佛教’这两个宗教继续存在。

　　　　同时，就国教问题，中华民国宣布，将道教定为中华民国国教。

　　　　“道教起源于汉代五斗米教，经历张道陵改革，创建各种地方公益建设习俗，具备很强的教化意义。且道教之核心取自老子《道德经》，具备非极端的平和性质。再则道教是为本土所创宗教，因此中华民国将道教定义为国教。”

　　　　中华民国总统宋教仁在广播中发表了讲话。

　　　　以前中国拜什么呢？

　　　　拜孔子，拜关公、拜佛。

　　　　道教因为非极端性，竞争力不够强大，因而全面衰弱。

　　　　后世台湾一位研究学者找了一群异能人士来透视字体，这些异能认识看到‘佛’、‘耶稣’等字体时，不是直接看到字，而是看到一些很光辉的形象。

　　　　甚至是看‘关公’都有感应。

　　　　而看‘老子’这两个字的时候，却非常微弱，看‘庄子’则完全没有。

　　　　那位台湾研究学者就给出了结论：神是存在的。

　　　　这个结论甚是荒谬，连光老2都有神光看到，庄子怎么会没有呢？

　　　　因而得出的真正结论就是，这些神光并非代表神是否存在，而是代表着有多少人去拜这些神。

　　　　拜的人多了，精神能量汇聚于宇宙能量场，那些神棍则像是无线路由器一样，把这些能量接收下来，从而可以治病救人。

　　　　这些宗教又通过这些神奇的手段，然后继续发展教徒。

　　　　只要宗教性质够极端，教徒所贡献的精神能量就越高，因为无时无刻都在祈祷什么的。

　　　　在后世，确实有很多神力的报道，如在基督教堂，神父带着一群教徒对着一名得了癌症的病人祈祷吟唱，结果就神奇的治愈了癌症。

　　　　这实际上也就是信仰之力。

　　　　就将道教定为国教的问题，中华民国也对道教进行了一些改革，道教用的是道家的理论，道家讲的就是‘隐’与‘不争’，核心上不够极端，自然无法和其他宗教相抗衡。

　　　　改革后的道教，加入了盘古、炎黄。

　　　　作为一个极端的宗教，一般‘唯一神’是最容易成功的，道教没办法搞唯一神。

　　　　因为中国本土的宗教，本身就是非极端的，比较平和的。对于神的定义，中国古代圣贤是认识得很清楚的，也不可能盲目崇拜某个神。

　　　　这也是为什么，外来的唯一神宗教在古代中国吃不开的原因，因为上层社会知道那东西是就是假的。

　　　　因此这次道教改革把女娲、炎黄加入其中，让教徒主要拜女娲、炎黄，从而将信仰能量汇聚起来，接着又靠这些神力使民众相信民族祖先炎黄依旧存在，同时提倡一些真善美，以教化民众。

　　　　而道教所拜的‘太上老君’，也就是老子李耳，则退居二线。老子作为成仙之人，本身也不会看重这些信仰之力。

　　　　如果老子李耳要这种信力，早就在春秋时就搞了。

　　　　作为一个智慧达到了那种程度的圣贤，