重生镇元道- 第3部分

　　　　镇元子很郁闷，啥参考经验也没捞着。自己化形肯定没这么简单。本来嘛，先天魔神化形也是这么简单，但是镇元子将本体淬炼到极致，挑战极限，是以天道降下考验。成，则有高人一等的资质；败，就换个本体吧，无论是夺舍，转世，还是拿材料炼一个，反正这个本体以后再以没有机会化形了。当然，也有转机，拿天大功德洗涮其中的禁制，可这是不划算的。

　　　　就在镇元子将先天戊土大阵开到最强防御，元神连接第一批人参果中最好的那个，随时在危险时元神遁入其中，开放自身气势，准备抵抗天威时，南方、不周山方向和更远的东方各传来一个声音：

　　　　“天道在上，今有祖龙（凤凰、麒麟）建立族群，称龙族（凤族、麒麟族），替天行道，为鳞甲（飞禽、走兽）之长，管理洪荒，龙族（凤族、麒麟族）立。”

　　　　而后七彩霞光万丈，是为功德之气。建立族群，管理洪荒，有功于天，是以天降功德，祖龙、凤凰和麒麟修为大增，为准圣中期。祖龙、凤凰和麒麟本为混沌魔神，历开天之劫，肉身被毁，元神重伤。洪荒开辟后，他们各自托身转世，如今五百元会，他们伤势痊愈，修为恢复到准圣初期。他们想证道成圣，不死不灭，但是他们身为混沌魔神，历开天之劫，根基被毁，证道基本无望。于是他们不约而同地走了同一条证道之路：称霸天上天下，独掌洪荒，聚天地之气运加身，为天道之下第一人，自然可证圣道。

　　　　当然，这些对镇元子来说都不重要，重要的是功德。镇元子看见天降功德，自然想起了功德的作用，简单来说就是避祸趋福。大功德加身，办事成功率大大提升，而且遇到天劫、天罚，可以用功德抵消。

　　　　功德，就是功德，镇元子想要以大功德削减化形难度。可是，造人、补天、化轮回还早着呢，更别提那些促进人族发展的功德，有何功德可拿？而且镇元子现在还是一棵树，出不去，怎么能获得功德呢？

　　　　怎样才能顺利化形呢？

　　　　（抄录章节三！）



………【005谋取功德！】………

　　　　功德是天地对有利于天道或大道运转的奖励，当功德越来越多时，人的气运也会慢慢的大起来，是大起来不是聚集起来，大气运的人得天之佑，灵宝、机缘都要大于其他人，而人修道靠的就是机缘，没有机缘那你一辈子都是垫底的；

　　　　而业力跟功德刚刚相反，业力缠身则做什么都要倒霉，当业力大至一定时，喝口水呛死都不稀奇，这就是修道人说的人在屋中坐祸从天降。

　　　　而因果则是人与人、人与自然、人与天地之间善恶关系，因果看的是强弱，既是强生弱灭；

　　　　但是当人与自然结因果时，弱地一方一般都是自然，而自然就被破坏，而自然是天地的组成部分，也就是说破坏自然就是破坏天地，破坏天地则就是业力降身；还有就是杀了有功德之人时，天地会自动消散你身上相等的功德，如果你身上的功德没有那么多，那不够的地方就会被业力缠上，所以说修道之人要积功德。

　　　　功德就像大道下的硬货币一样，当你的功德很大时，天地气运会自动加身；而业力就是负债，当你业力缠身时，气运会自动流逝。

　　　　气运就像一条河，它有枯水期与洪水期、还有平时的平稳期；当气运枯竭时这个人就得倒霉；

　　　　当气运高涨时就鸿运当头，也就意味着机缘与幸运；而一般人的气运一般都是很平稳的，除了当天地量劫来临时，天地动荡，杀气、孽气、凶气四起时，人的气运才会动荡不稳。

　　　　突然，镇元子想到一件事，不敢化形了，把化形时间推后，至少到龙凤大劫之后。镇元子目前大罗金仙巅峰的境界，虽然不jīng通推算，但是一些洪荒大事还是可以算出来的。

　　　　如今，洪荒已有百亿生灵化形，看上去数目很大，但是整个洪荒平均下来却有少得可怜。一些大族人口集中，其他地方常常百万里不见生灵走动。

　　　　万寿山处洪荒西南，目前人烟稀少，万寿山方圆千万里，只有小妖三两只。开启灵智不足万，成就仙道不足百，金仙修为就一个，还是不久前刚突破。

　　　　万寿山有大阵，小妖也进不来。镇元子安安静静地过了这五百元会，一直没被打扰，还以为能救这样平静的修炼，直到化形。

　　　　听到三族祭天祷告，镇元子才意识到这是洪荒，信奉弱肉强食的洪荒。如今是龙凤麒麟争霸洪荒的时代，祖龙凤凰麒麟的修为推算不出，想来也有准圣修为。镇元子现在化形必有天象，即使化形成功，也会元气大伤。来一个大罗金仙就可能干掉他，更别说准圣修为的三族族长，那就死定了。

　　　　天数在我，天下我有。三族气运正盛，一切阻拦三族崛起的人或势力，将消失在历史的尘埃中。

　　　　除非是天命在身，或可逃得xìng命，也不敢报复，最多是三族强势时诅咒一下，没落是打一下落水狗，于事无补。

　　　　镇元子决定将化形推迟到龙凤大劫后。这段时间，就想办法积累功德。

　　　　不化形还是可以参悟大道，提升道行的，虽然本体已经淬炼到极致，再提升道行化形后也不会提高资质，但道行提升，镇元子能获得更好的手段抵抗天威。

　　　　既然决定延缓化形，积累功德，镇元子盘点着可以获得功德的事，那些洪荒大事时间未到，参与不了，不是还有别不是嘛。

　　　　有功于天，天降功德。何为有功于天？对天道、天地的形成、发展、完善、守护有功为有功于天。

　　　　第一功为开天，开天始有天。所以开天功德够三清成圣（当然盘古元神是主因），巫族称霸洪荒外还形成了两件后天功德至宝，天地玄黄玲珑塔，九天元阳功德尺。

　　　　传道让生灵走上修行之路，有利于天道演化，传播天之道，有功德。如鸿钧传道紫霄宫，众圣传道立大教。

　　　　天地破损，守护、修补天地有功德，造成破坏者有业力。如女娲补天。

　　　　建族群、立大教有管理洪荒的功德，当然，族群、教派破坏天地，族群、教派有大业力。如龙凤麒麟建族群，妖族立天庭。

　　　　完善天道，如后土化轮回，推广应运而生的先天灵宝的功能。

　　　　后土化轮回，本来生灵死后，灵魂四处飘荡，要靠磨时间将这些残魂化为虚无，成为天地灵气。

　　　　然后，由天道调动生之法则，重新孕育灵魂。所以每次诞生新的生灵对天道都有一丝损耗。有了六道轮回，生与死完成了对立统一的关系。其实说的难听一点就是废物利用。虽然有些人形神俱灭，天道调动生之法则孕育其他生灵也有损耗，但相比而言，已经大大降低了。

　　　　应运而生的先天灵宝，推广灵宝的功能，完善天道法则，可得天地功德。功德用于完善灵宝，或是将功德据为己有，增气运从而得天之佑。用落宝金钱、乾坤尺（或九天元阳功德尺）、河图洛书推广金钱、度量衡、八卦的作用，得大功德。西方教有一先天灵宝乾坤钵，他们一直作为法器抓人拿物，其实这是一个碗，用来吃饭的，若他们推广灵宝的功能，也能的功德，不过很少。对天道法则的完善作用越大，功德越大。

　　　　以上五种获得功德的方法，开天就不用想了；建族群、立大教目前也不现实，守护、修复天地没机会，传道倒是可以。地书也算是应运而生，一为记录了地仙修行之道，二为梳理洪荒地脉，守护洪荒大地。

　　　　最终，镇元子定下三种方法获取功德：一为传道；二为梳理万寿山周围地脉；三为三族大战时，守护一方天地。目前可用的是传道和梳理地脉。

　　　　作出决定后，镇元子定下一个化形计划，用两个含道之轨迹的人参果炼了两个身外化身。本尊坐镇万寿山传道，一个分身梳理地脉，另一个行走洪荒，打探消息和寻找灵根、灵宝。其实，镇元子早就想炼个身外化身出去走走，只是身外化身是大罗金仙才有的神通，镇元子怕炼制分身时，分离元神对本尊伤害太大，影响化形，而且分身太弱，办不了事情，还很容易被灭掉，这样对本尊伤害更大。

　　　　因为如果修为越强，炼制分身的材料越好，那么分身越强大，可远离本尊的距离越远，分离元神对本尊的伤害越小，分身死亡对本体的伤害越小。以镇元子大罗金仙巅峰的法力和境界，更重要的是本体被淬炼到极致，炼制分身的些许伤害已经可以忽略不计了。

　　　　材料所限，镇元子炼制了两个大罗金仙中期法力的分身，由于本身境界达到大罗金仙巅峰，两具分身各有大罗金仙后期战斗力。

　　　　镇元子万寿山山腰建了一座道观，取名五庄观。

　　　　镇元子打开大阵，一位分身出了大阵游历洪荒；镇元子本尊向万寿山方圆百万里传音：“贫道镇元子，为万寿山之主，怜众生无处求道，特开坛**，以传有缘。”

　　　　（摘录章节四！）



………【006计划赶不上变化！化形（上）】………

　　　　006计划赶不上变化！化形（上）

　　　　（对于昨天忘记更新抱歉一下，今天补上，如果书友们一定要问罪与我，嘿嘿，投个50推荐，来个50收藏，再来十几条评论，明天就加更一章，如何？是不是偶太过分了？？偶也觉得，废话补多少，下面正文开始！）

　　　　上回说道，镇元子传音方圆千里之后，便大开了大阵之门。

　　　　却说方圆千里的小妖们，正自修炼，却是耳中一震，一道声音传入耳中：

　　　　“贫道镇元子，为万寿山之主，怜众生无处求道，特开坛**，以传有缘。”

　　　　众妖大喜，这些小妖们平rì便知道这万寿山上住着一位高人，确实因为大阵之威实在恐怖，而不敢轻举妄动，

　　　　现如今万寿山中高人开阵，**，自是大喜！连忙向万寿山赶去！

　　　　不多时五庄观门前已经聚集了数万小妖，其中大多是飞禽走兽，只有少数植物因为化形而同样来到。

　　　　众妖虽多，但聚集五庄观门前却不敢有任何不敬，秩序井井有条，生怕惹恼了里面的得道高人！

　　　　是时，五庄观门打开，有二童出来，正是那清风明月，只见二人出来后眼神巡视一周，随即点了点头，

　　　　“老师即将开讲，请肃静！”

　　　　说完二人也便盘地而坐！

　　　　而镇元子感应到一切已经准备就绪后，便分付自己其中的一位分身去梳理洪荒地脉，另一位则出游洪荒，以寻机缘！

　　　　而本尊则留下**！

　　　　“时间已到，吾将在此讲道一个元会。汝等缘法，能得多少便多少。

　　　　在吾讲道期间不允许发生争斗，如有违抗者身形俱灭”镇元子淡然的声音传遍整座万寿山。

　　　　神形俱灭说的是杀气十足，冲天的杀气瞬间化作一层层的乌云遮天蔽rì。让人丝毫不敢怀疑吞天话的真实xìng，单单这股冲天杀气就足以证明镇元子话语的真实xìng。

　　　　这股惊人的杀气来的快，去的也快很快那一层层的乌云便瞬间消失。取而代之的是一层层祥和的云彩，祥云密布，天降异向。

　　　　恰在这时一道声音响起：

　　　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无yù以观其妙。常有yù以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”

　　　　众妖明明感觉到声音很小，但却又清晰无比，一时之间沉迷了进去，

　　　　“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　　　谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。

　　　　天地所以能长且久者，以其不自生，故能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”

　　　　镇元子所讲本是前世的《道德经》，但随着越来越深入的讲道，镇元子不自觉的沉浸在了一种玄妙的境界！

　　　　清晰无比，玄之又玄，好像天地万物都在自己的掌控之中一样。

　　　　“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，dú　lì不改，周行而不殆，可以为天下母。

　　　　吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。

　　　　域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　　　“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

　　　　只见霎时天花乱坠，地涌金莲，无数仙音凭空而现，亿万祥云绘成无数祥和瑞兽缭绕青辰。

　　　　又出种种微妙之音，所谓醍醐灌顶音、檀波罗密音、孱提波罗密音、毗离耶波罗密音、禅波罗密音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已。

　　　　氤氲之气，环绕周身，无数的仙灵之气伴随着周天星光从天播撒而下。

　　　　只见镇元子树头顶庆云，三花聚顶，五气朝元，祥云盖顶，身子若隐若现，好一片仙家景sè。

　　　　却是镇元子讲道意外道行大进，居然突破进入了准圣境界！

　　　　如是时，一个元会很快过去了，这rì，镇元子乎的从玄妙之中清醒过来，停下了讲道。

　　　　“一个会元已过，尔等且自退下！”淡然的声音响便每一个小妖的心灵！

　　　　不多时，五庄观前的数万小妖便消失一空。

　　　　这时天降一团功德，却是天道至公，有感于镇元子教化有功！

　　　　功德临近之时，镇元子一挥枝条将其收起来，却是不敢直接运用。

　　　　重新关闭了阵法以后，镇元一阵苦笑，这次真不知是福还是祸？

　　　　本只是为了谋取一些功德，好为自己rì后化形时用，哪想，这一讲道，却是使自己的的道行突破了大罗金仙巅峰，达到了准圣初期顶峰，

　　　　所谓道行法力越高，则越难化形，如此一来却是不得不提前化形了！

　　　　镇元子只是道行突破，法力却还是大罗金仙顶峰，所以只有尽快化形，否则等到自身法力也达到准圣的话，估计便不可能化形而出了，这可不起他想要的结果！

　　　　本不想在这龙凤大劫之际化形的镇元子无奈只得选择化形！

　　　　于是镇元子放开身上的气势，准备化形，却不想，情况根本不是他所想的那么乐观，

　　　　却是因为，虽然法力没有达到准圣，但必竟道行达到了，天地自有其运转法则，又怎会允许如此异数出现呢？

　　　　镇元子不由一阵苦笑，难道我真的只能用那种方法了吗？自降一辈身份？

　　　　唉，道行太高也不是一件好事啊！

　　　　恩？等等？道行？

　　　　镇元子却是灵光一闪，想到了一种很好的化形发案！

　　　　不多时，镇元子将第一代到第十代的所有人参果全部取了出来，然后便开始不断的将它们相融合，

　　　　融合到最终，