《鬼雨仙踪》

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鬼雨仙踪- 第23部分


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    止住叹息,杜预又问众人:“你们说说,到底什么是‘鬼’?什么是‘魂’?什么是‘魄’?谁能分得清楚?”

    此言一出,众人纷纷举手:“我知道!像我们这种就是‘魂’,至于‘魄’嘛,要么下了地狱,要么早就消散了!”

    杜预微微摇头:“知其然而不知所以然,你们的境界还差了些。若想修成鬼仙,难呐!”说话之间,双目依旧望向山伯,似有希冀之sè。

    山伯觉得这问题不好回答,皱着眉头考虑了片刻,勉强答道:“《说文解字》中说,‘人死曰鬼’;‘魂,阳气也。魄,yīn神也。’‘魂魄,神灵之名,附形之灵为魄,附气之神为魂。’《礼记.郊特xìng篇》中则说:‘魂气归于天,形魄归于地。’就是说,人死后魂魄分离,魂升到了天上,而魄则降到地下。不知道这说法对不对?”

    杜预先是赞了两句,然后笑着摇头,说道:“前面说得不错,后面不够准确。‘魂气归于天,形魄归于地。’这句话并不能谨从字面解释。实际上,人死之后,魂气有上升的愿望,也有上升的可能,可是绝大多数最终还是下降了。你道为何?”

    山伯摇摇头,这种问题从未进入过他思考的范围。

    英台鼓起勇气道:“魂气被黑白无常拘了去,压在yīn曹地府了呗!”

    杜预望她一眼,笑道:“你也说对了一半。黑白无常,牛头马面,那都是外在的因素,并非魂气下降的关键。譬如尘世之中,一个人能不能出人头地,关键在于他自己是否努力,别人的打压都是次要的。人死之后也是这样,魂气能不能上天,归根到底取决于修炼的程度。如果魂气足够强,比如说道家修成了元神,身体虽遭兵解,元神还是能升入天界,成为傲啸于云天之间的尸解仙;如果是普通人,从未经过修炼,魂气相当弱,既没有能力升天,也无法承受世间急风暴雨的考验,只能被牛头马面引入yīn间;还有一类人,修炼程度不高不低,或者因缘凑巧得了某种便利,虽然无法上天,却能在世间生存下来,最终就成了不受约束的孤魂野鬼,譬如我们这些人……”

    话未说完,一个身材魁梧的汉子赞道:“先生说得不错!在下王道凡,本是茅山道人,当年跟师祖一起迎接魔教的挑衅,双双不敌,几乎同时兵解。结果师祖元神出壳升了天,我却跑到了这里。不上不下,就在这里吊着了!”

    英台望着坐在杜宇怀中的孩子,有些好奇地问道:“小弟弟,你是怎么到这里来的?难道说你也修炼过不成?”

    那孩子本在高兴之中,闻言忽然痛哭起来,一面哭一面道:“我姑姑……是衡山派的长老,为了保护我,将唯一的仙草给我吃了,还背着我跑了很远很远的路,最后仍然被拜火教的魔头赶上,姑姑……的元神也散了……呜呜,我再也见不到姑姑了……”

    英台听他哭得心酸,走上前去帮他抹了抹眼泪,劝道:“好孩子,别哭了,以后我来做你姑姑,行吗?”

    孩子泪眼婆娑瞄了她一眼,说道:“我只能叫你姐姐。我姑姑比你大得多。”

    英台一怔,随即道:“姐姐就姐姐,我反正也没亲人了,认个弟弟也不错。”

    山伯一直在思考老者的话,感到很受启发,再度躬身问道:“先生说得真好。您老一直在说‘魂气归于天’,却不知‘形魄归于地’何解?”

    杜预一把将孩子推给英台,答道:“‘形魄归于地’,形指**,人死后入土为安;魄指yīn魄,比魂气更加脆弱,不可能升入天界,也难存于世间,只要被风一吹,被雨一淋,就彻底散了,最多只能进入yīn间,跟被拘的魂气合在一起。”

    说到这里,他忽然上下打量了近在咫尺的英台一眼,面现惊异之sè:“咦,你的魂魄俱在?这是怎么回事?”

    此言一出,众人一下子围了过来,连声惊叹:“天呐,这可是真的啊!”

    英台不以为意地道:“魂魄俱在怎么了?”

    杜预激动地手足颤抖:“傻孩子,魂魄俱在,那就是完整的人了!你们阳寿未尽,生死簿上没有名字,只要能找到合适的**,随时可以成为人呐!”

    英台与山伯面面相觑,没想到竟然还有这种道理!

    英台厌倦了尘世的束缚,比较而言,她更喜欢身着蝶衣,zì yóu自在地飞翔在天地之间,与清风朝露为伴,飞鸟鸣蝉相依。

    山伯却不能那样做,因为他得了一种莫名其妙的病:“阳魂残缺。”他不知道这病是怎么来的,只知道化蝶一时,便会折损阳寿十rì,等到阳寿尽了,或许就穿不得蝶衣,只能到yīn曹地府报到了。因此,他需要找个合适的肉身,脱下这件虽然制作得十分jīng巧,却不适合他穿的蝶衣。

    不过,什么样的**才好用呢?

    众人围着梁祝二人议论纷纷,不停地给他们出主意。

    “别找太胖的,不然迈不动步子!”

    “别找太瘦的,否则没力气干活!”

    “别找千年僵尸,否则手脚不灵便!难看死了!”

    “不知道找个女身行不行?听说最近变身很流行的。”还有人在歪门邪道地瞎说。

    杜预听得不顺耳,将手一摆,低喝道:“什么玩意,尽是些馊主意!”

    “杜公,您倒是说说看,什么才算是好主意?”

    杜预双眉微扬,说道:“身材、相貌都不要紧,重要的是‘心地’和死亡的时间,还有就是死亡的方式!”

    先前说话的年轻女子笑道:“杜老也真是的,不过是找个肉身而已,又不是找对象成亲,还讲究什么‘心地’?”

    杜预摇摇头:“不然。所谓同气相求,只有找到心地相若的肉身,才能最大限度发挥自己的能力,否则即使魂魄融合进去也呆不久。当然了,如果你的能力相当强,特别是心xìng十分坚韧,那又另当别论。”

    山伯觉得好生为难,问道:“萍水相逢,连一句话都没有交谈过,怎能知道对方的心地是好是坏?”

    旁边有不少人跟着附和:“是啊!就算是多少年的朋友,也难看透对方的心xìng,人面兽心的家伙的家伙多了!”

    杜预笑了笑,说道:“我也没有好法子。只能说先看面相,感觉还可以就试试, 不行赶紧换。”

    有人问道:“那么时间呢?是否越早越好?”

    杜预道:“只要肉身没坏,便不算太晚。除非处于冰天雪地,**可以长久不坏;若是温度较高,**很快就坏了。一般而言,时间越短肉身保存得越好。不过如果进入太早,也会有问题!因为人死之后呼吸虽然没了,灵魂并没有立即离去,总要过几个时辰才走。若是双方的魂魄纠缠在一起,容易引起xìng格错乱、记忆缺失。一般来说,必须在对方死去四个时辰之后才能借尸还魂。”

    “那么,死亡的方式呢?这方面有什么讲究?”

    显然,大家对这个问题都很感兴趣,因此不断有人询问。

    杜预深吸了一口气,道:“死亡的方式也很重要。比如说,一个人被别人用刀砍死了,或者服毒自尽了,要么四肢不全,要么五脏受损,肉身就不能再用。试想,他们自身的灵魂都无法生存,何况外来的魂魄呢?一般来说,最好是身体完整,五脏俱全的,比如说掉河里淹死的,落入洞窟憋死的,一时想不开气死的……”

    山伯乍舌道:“这可不好找呢!看来要碰运气了。”

    英台望他一眼,轻笑道:“还有啊!梁兄挑人的时候可要看仔细些,千万别找凶神恶煞的家伙,否则我会做噩梦的!老实说,我还是喜欢你本来的相貌,那样子看着才亲切。”

    山伯叫道:“那就更加难了,百万人中也难找到十分相似的,何况还有心地、死亡时间等诸般限制。难呐!”

    杜预连连摆手:“只要骨架差不多就行了,至于胖瘦、脸型,都可以再想办法。我说诸位,你们都别闲着,救人一命,胜造七级浮图,这可是功德无量的事。趁现在月白风清,都出去四处走走,若是见到新死的人,赶紧回来说一声。不过千万别走太远!尤其不要靠近宁幽宫三十里之内,知道吗?”

    众人答应一声“知道了!你都说过几百回了!”,随后便散了。

    山伯不忙去寻找肉身,而是捉住杜预不放,问道:“先生适才所言修鬼之论,似乎言犹未尽,其中还有很多模糊的地方,能否再仔细说说?”

    杜预看周遭无人,笑道:“小兄弟做鬼没几天,知道的已经够多了!正像我先前所说的,若想明白修鬼的原则,还要从子产的话中去寻求。‘人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂,用物jīng多,则魂魄強,是以有jīng爽,至于神明。’这句话讲得很清楚,你仔细琢磨琢磨。”

    山伯恳求道:“这句话的核心应该在于‘用物jīng多’四个字。不过到底什么是物jīng?怎么才能使之多起来?先生能否略述一二,晚辈感激不尽!”

    杜预直视着他,缓缓说道:“小兄弟既然能答出我的问题,足见与我有缘。我也就实话实说,不想瞒你。关于‘物jīng’二字,我的理解是这样的,它应该包括多重因素。其一是‘jīng’,包括rì月之华,山川之jīng,草木之灵,鸟兽之瑞,只有尽量多吸收诸般jīng华,才能使魂魄充盈起来;其二是‘气’,经过修炼,可以将吸收的jīng微物质转化为内在的气,从而拥有强大的气场,然后魂魄就有了外在的能力。你仔细看着……”他一边说一边抬起了右手,向着远处一块重逾百斤的石头招了招,那石头就轻轻飘了起来,“这就是气的大能,我既然能用一股气将石头托起来,就能做别的令人瞠目的事,比如以气御剑,杀人于百丈开外……”

    英台在旁看得惊服:“先生的修为竟然有这么高!怪不得能令那些人俯首帖耳。您已经修成 了鬼仙,想来不是朝夕之功,大概您在生前就曾经修炼过吧。”

    杜预抬头望着天上的明月,心神不属地道:“老夫生于名门望族之家,自幼涉猎甚广。魏将钟会领兵攻西蜀,我曾随征参赞军机,任镇西长史,有幸拜访青城、峨嵋两派的高人,得了些佛道两家的窍要。可惜公务繁忙修炼不勤,直到临死才开始认真修行。不过,正是得益于生前的参悟,我的修炼才进展较快。”

    山伯一直在沉思对方所说的话,此时依旧紧追不舍,问道:“关于‘物jīng’二字,先生说有多重因素,却不知除了‘jīng’与‘气’之外,还有什么?”

    杜预从树梢收回目光,望着两人道:“还有就是‘神’和‘心’。当你修炼到内气充盈的时候,就能开始修炼元神。魂气本来就属于‘阳’,它的高级形式就是‘神’,又叫元神。一旦修成了元神就脱离了鬼身,属于仙界的范畴了。元神的修炼是没有止境的,最低等的叫做鬼仙,其次是人仙、地仙、神仙、天仙。老夫的功力已经接近鬼仙,在过些rì子,我准备换个地方去修人仙。”

    山伯再度问道:“那么,‘心’做何解?”

    杜预开始变得吝啬起来,只是简单地道:“‘心’嘛,道心,仙心,佛心,良心之类也。这个与劫难有关,不必多说,你rì后慢慢就明白了。”

    通过这番交谈,山伯已经大体明白了修鬼的方式,心中感到大有收获,因而十分高兴。

    英台赞叹道:“杜老这么聪明,将来肯定能修成天仙的,只是时间早晚问题。”

    杜预苦笑不止:“若是生前就开始修,哪里用得着这么麻烦?如今修完鬼仙还要到尘世去修人仙,纯粹是画蛇添足!”

    “先生要到尘世去修人仙?”山伯感到很是惊奇。

    杜预淡淡地道:“那是自然。身入尘世之中,与凡夫俗子为邻,尽力吸收人气,信心苦志,终世不改,神气rì清,形骸rì固,人间之疫不能为害,乃曰人仙。修成这一关差不多又要百年!”

    英台问道:“有没有一步登天的法子?难道修鬼就没有捷径了吗?”

    杜预沉默片刻,声音低沉地答道:“‘仙车驻七襄,凤驾出天潢,月映九微火,风吹百合香……’”

    英台吃了一惊:“这几句话我也听说过,却不知是什么意思?”

    杜预心神不定地道:“那都是可遇不可求的仙机。仙车、凤驾每过百年出现一次,每次在无数的灵、鬼之中挑选三男三女带入天界。一旦被选中,便可一步登天,直接成为神仙!”

    闻听此言,山伯也不由得动了心,问道:“仙车、凤驾什么时候来?都从哪里经过?他们怎么选人?”

    杜预摇摇头:“仙车八骏,凤驾青鸾,倏然而来,倏然而去,何人知之?”

    天未亮,众人纷纷回返,禀报搜寻结果。说是周围五十里内人烟稀少,没有见到一个死人,再远处才逐渐有些村落,可惜距离太远,大家都不敢前去。

    山伯心中已然十分感激,忙道:“诸位辛苦了!如此厚爱,让我不知该如何报答?”

    出自茅山的王道凡笑道:“等你借尸还魂成了,有机会在梅花谷生起一堆九微火,那样我们大家就心满意足了!”

    话一出口,耳边当即传来杜预的轻声呵斥:“你真会狮子大开口!九微火乃幽冥圣火,是那么容易生起的吗?如果容易,成千上万的孤魂野鬼都可以脱离苦海了!”

    王道凡笑着挠了挠头,道:“我是说着玩的。别说九微火,就是有三微火、四微火也成啊。”

    英台闻言不解,问道:“什么是九微火?怎么还有三微火、四微火?

    这时,早先曾经支吾应对《左传》的文士走上前来,笑道:“‘chūn窗曙灭九微火,九微片片飞花琐。’微者,薇也。一棵薇树最多可以开出九种颜sè的花朵,红橙黄绿青蓝紫外加银薇,粉薇 不,那就是九薇树;如果开出三种颜sè的花朵,就是三薇树。用九薇树的花枝做引子,配以千年柏树烧成的木炭,新鲜采摘的野百合花,就能生起九微火。这种火温柔而又持久,宁心而又提神, 最适合魂魄修炼,因而被称为幽冥圣火。”

    英台更加糊涂了:“火中修炼?不怕被烧死?

    文士笑道:“火魂、木灵、金液、玉jīng,修灵之路不一而足。魂气本xìng属阳,能够吸收火中之jīng。不过如果火太旺也不成,必须温柔而又持久才好。”

    英台愈发惊讶,又问道:“请问先生贵姓?这九薇树要到哪里去找?若是好找,我和梁兄愿去一试。”

    文士笑道:“在下裴秀,这个问题你算问对人了。九薇树嘛,据说生长在南方九黎族聚居的地方,当年祝融氏统治南方,成为天下著名的火神,其中就有九薇树的功劳。如今那里是拜火教盘踞的地方,我……我有点怀疑,拜火教的圣火说不准也是九微火!”

    此言一出,连杜预也吃了一惊,问道:“裴季彦,你去过湘南、云贵一带?难道说到拜火教总坛看过?何以判断他们的圣火便是九微火?”

    裴秀有些得意地笑道:“当年我为了画《禹贡地域图》,几乎跑遍了中土所有的山川、大泽,南疆自然去过。不过却没找到拜火教的总坛。我一个文职官员,怎能跟江湖人士拉上关系?尤其拜火教还是魔门的一支,弄不好要死人的,谁敢去?我在想啊,他们说圣火取自波斯,那纯粹是一种借口!搞得神神秘秘,谁也不让瞧,不就是一支火种嘛
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