想的翅膀，为寻找那人生的极致，构造人生的舞台！
………【第八十六章 雪落江湖】………
当早晨的第一缕阳光又映入那扇歪歪斜斜的木窗上，上官老爹平庸而又劳碌的一天又开始了。
“天又下雪了”上官老爹那饱经沧桑的脸上出现了一种说不出的忧郁。
雪中不时夹着风，呼呼地飘进上官老爹设在村口的酒棚里。那一年也是下着满天飞扬的白雪，上官老爹唯一的儿子上官舞雪，离开父亲，正式踏上险恶的江湖路。
上官舞雪幼时就上了紫云山跟紫云观的紫雪真人学习武功。十九岁时，武功小成，紫雪真人就让他下山去修行，增长些江湖历练。
当上官舞雪离开家的时候，上官老爹嘱咐道：“儿啊，江湖险恶，你万事小心，这里是我的随身的宝玉，你拿去吧，保你平安！”上官舞雪含着眼泪轻声应了声，就渐渐地消失在这雪天一色的迷朦中。上官老爹怔怔地望着上官舞雪远去，站在那里久久未动，看着儿子留下的脚印，直到被皑皑的白雪覆盖为止。
上官舞雪先在杭州楼外楼和江南快剑公子沈公子比剑，一剑将快剑公子击倒在地。为救一人和“辣手狂魔”司徒朗决战，虽然杀了司徒朗，但也身负重伤。日诛享誉江湖三十年的“洞庭九鬼”；夜袭为祸一方的“郦山五虎”被评为江湖十大快事之一。一路上惩恶扬善，行侠仗义，除暴安良，现在江湖上的人遇上上官舞雪无不恭恭敬敬地说：“上官少侠。”
因为上官舞雪也杀了不少的恶徒，这些恶徒的兄弟朋友要找上官舞雪报仇的。一天，一酒一剑，只身漫游，不知不觉来到了轩辕山。
………【第八十七章 真正的贵重】………
贵重是人们想要寻找的一种东西，是很多人奋斗的最终目标，然而找到的却很少，正因为有些角度是不对的。
在伟大中找伟大，是永远不会有结果的，而殊不知真正的伟大深缔，包含在极其的平凡之中，平凡和寻常孕育了伟大，这才是人应该为之追求的。
比如现在有些学生在学习中，总是追求“深”，在学习新知识时，总先要把比较难的题当作目标，苦思冥想，最后也想不出答案。殊不知真正的难题并不和简单题有多大差别，而是在基础知识上的扩展，只能在基础上去发挥自己的“空间”。不顾任何基本实用的知识而去好高鹜远当然是不会有结果的。而一些稳扎稳打的同学往往会得到“事半功倍”的效果。这正是平常中的伟大。在最普通的范围之内会找到最不平常最宝贵的真谛。
很多平常无奇的事情之中，会有让人始料不及的真正的奇迹。有一位体*世界冠军，在小时侯身体条件并不十分优越，练不了一些高难度严格的动作。总是刻苦专一的练习几套基本动作，全心全意地把基本动作练得准确熟练。两年之后，她的身体条件已经练得十分出众，再练习高难度动作，已经得心应手。十分自如，乃至最后取得了世界冠军。这不正是在基础中寻求的高难度吗？所以，无论什么事情，杰出的表现和动作来自于基础的熟练。
从平凡到伟大，从简单到复杂，从基础到高深，都应该是扎实稳定走过来的，应该是从平常中找到的。平常造就伟大，普通孕育辉煌。正如鲁迅所说的：“我是在平常中寻找伟大，而不是在伟大中寻找伟大。”
只有无名的追求，没有有名的成就。要想创造伟大，必须依靠平凡，抓住平凡。
………【第八十八章 自然与心灵】………
你可曾在一个闷热的夏日午后看蜻蜓的飞翔？你可曾于某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山？那你又是否曾恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静，而冷静的群山却在一瞬间放射无限的活力？于是，我们得到了一种完全不同于以前的风景，这就是只有用心灵才观察得到的大自然，它可以轻易地超越现实。其实，只要用心感悟，我们就定会相信夹竹桃也能跳舞，凤尾蝶也会歌唱。
初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。想起孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想，那就是因为孩提时的我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念地感受每一个生命，闭上眼就能感受到春天的大地在萌动，无数绿色的草芽簌簌的破土而出。世界上还能有哪一路声音比这更令人心醉呢？
秋日的校园落叶铺满了小径，在上面一路走去，沙沙的摩擦声在脚下响起。我听着，一如听到了“叶落归根”的欣慰的欢呼。不由想起曾听老农说起，庄稼成熟的时候，他们能在田里听到谷穗压弯秆子时轻微却满溢着喜悦的“啪啪”声那苍凉的群山又何尝不是如此呢？放眼望去，我看到的不过是成堆的巨石。好象很失望吧！抬起头呢？是阳光！温暖，亲切，伴着阵阵微风*我的额头，亲吻我的眼睛。闭上眼睛，听！歌唱的是群山背后的涓涓小溪。那么清脆，那么得干净，使我在一瞬间为这天籁般的纯净声音震撼。于是，巨石不再是巨石，群山也不再是群山，在阳光与微风的装点下，在涓涓小溪的衬托下，眼前的一切被称作自然。现在想来，用眼看到的固然实实在在，但用心感悟到的奇景岂非更多了些真诚？
于是我开始明白，无论我们生活在哪里，无论我们拥有过怎样的人生历程，我们都一样懂得感悟自然并热爱欣赏自然。这是人类的一种与生俱来的神奇本领，虽然有些人至今还不曾意识到它的存在，但在我们的生命中，正是因为有了善于感受自然的心灵，才使得我们了解了“美妙”、“奇迹”、“珍惜”的含义。
………【第八十九章 爱似高山流水】………
王维有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚蓝；山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面，安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。
人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。
父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。
水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻干涸的泥土；有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土；有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡上一条风雨无阻的人生之路。人说，女人是水做的。母亲用涵养了一生一世的水，汇成一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
山有着岿然不动的庞大的身躯，变化无穷的颜色，山沉郁苍茫，山雄壮奇伟。父爱似山的沉稳，花开花落，岁月匆匆流过，你才能从父亲指尖淡淡的烟味体会到父爱蕴藏的深远韵味。水流有声，山却无言。*中，有父亲山一样的脊背在我们灵魂深处撑起一片绿荫。漫漫人生路，有父爱静静地伴我们上下求索。前面的路再艰难，还怕什么？
鸟飞行需要两只翅膀，我们的翅膀，一只名叫父爱，一只名叫母爱。我们是小舟，流畅于山水之间。山因水而伟岸，水因山而秀美；山有样而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则流泻不止；水是蔚蓝的，山则变幻色彩。山水相依便有了地球这个家。父亲勤快认真，母亲心灵手巧，父亲朴素不善言语，母亲灵巧总爱唠叨。锅碗瓢盆交响曲中便有了和谐的一家。
山水产生了文明，山水延续了生命。父爱母爱启迪我们智慧，陶冶我们的心灵。水的灵秀给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。山水养育一方水土。父母哺育我们儿女。关爱山水，我们要保护环境。报答比山还高、比水还深的父爱、母爱，我们该怎么做呢？
………【第九十章 为网络喊冤】………
网络在不知不觉中成为你我生活的点缀。信息不断地发展，当聊天室的大门被众多少年快乐地打开，总会有人在前端预言：稚嫩的少年们，你们缺乏自制，必定会在在这虚拟的世界越陷越深！
在网络世界里，人们可以购物，查询信息。足不出户，便知千里之音，好处多多。但也有人会说：网上聊天，害人害己。
其实，对网络这么唾弃的人，大多是对其不了解而听之信之的。他们从报纸上或别人那里寻觅到一些信息“谁家的的女儿被网友骗了……”
“某某某……如何，如何？”对其自身而言，对网络根本就一无所知。
这让我想起一些事，前些日子在论坛上看到有个人把郭敬明骂得一无是处，说他写得东西如扶不起的阿斗，没有一点文化蕴涵，到最后说：“我没有看过他的作品，只是听朋友说的。”
对此我感到十分可笑，连别人的文章都没有看过的，哪有资格在这说三道四？对网络一无所知的人，哪有发言权？
要评价一个人的好坏，首先必须要了解这个人。要评价网络，先要融入其中。比如聊天，并不是简单的、无感情的、麻木的文字交流，而是人们表达心中起伏的情感、**，在自己开心、痛苦时，有人陪你分享、感受、品味。每个人都有低潮期和*期，那么在低潮期时，我们需要有人扮演圣诞老人，传递关怀的信息。处在*期的我们，就要自己去充当这一角色，让自身的快乐感染身边的人。
不可否认，网络存在可怕的一面，有人深陷其中不能自拔。
网络是虚拟的，但不全是虚伪！
于是人们会提出疑问：如果网络不是虚伪的，那为什么不出示自己的真实姓名，而用其所谓的代号？我觉得这不是问题的本质。那本质是什么呢？我认为网络只是充当了一个途道，没有网络，有劣根的人们会寻找另一种涂道。所以一个人堕落是因为他想，他要堕落，他有这样的劣根，而不是因为网络使他变得堕落。自己犯错，要找自己的原因，而不是一味去找借口。难道说一个人杀人了，可以说“不是我的过错，只能怪刀太锋利了。”吗？！
在此，我要呼吁：网络的出现并不是过错，有错的是想利用网络做出违法行为的人……
信息时代飞速发展，我国在腾飞，相信，我们会越来越好，会更好地利用网络。
………【第九十一章 勇闯天涯】………
突然觉得自己离一样东西很近，仿佛一伸手就能够触及，它的美丽让我无法抗拒，于是张开手臂我拥有了整个世界。黛儿塔有一首很好听的歌，叫做《Borntotry》，起初，我把它译成了《天生爱尝试》，而译者却有更好的诠释，《勇闯天涯》，是的，它的名字叫做勇闯天涯。
我不怕失败，但我害怕自己已被困难打败，使我不再努力。我承认自己是个有野心的孩子，这种野心使我不再平静。喜欢凯鲁亚克的一句话：我还年轻，我渴望上路。冒险和体验，荆棘刺破了我们的皮肤，于是一路徘徊，不知如何是从。
一直接受这样的教育，知识有两个作用：首先，可以换成金钱满足个人**；其次，可以推动人类世界的发展。于是我们拼命地汲取知识，知识真是个好东西。
可是，我的时候我会想，世上如果没有人这种生物会怎样？无论世界如何变幻频仍，无论天体如何运转，一切都会平和有序地走下去，而维持其自然状态。人类的到来，似乎只带来了剧烈而又无目的的改变。知识越多，改变越多。更可怕的是，没有人知道这中改变的对与错。然而，我们的自然是否能够承受起这种巨变呢？是否终有一天，人类的所有文明，将毁灭在自己日益膨胀的私欲中？如果把知识比做一把匕首，它帮助人类抵御外来的入侵，使他们保持永久的昌盛。可是，它是否又是一把斩断平衡，切断和谐，人类自裁谢罪的匕首？！
也许对于人类来说，知识就好比是远远的太阳，即使摸不到它的馅也会感到它温暖的存在。如果说在这个世界上人类真的有什么值得骄傲的话，那就是在这个物欲横流的宇质空间里，创造了一个让我们的精神得以永存的生命之帆，是知识强有力的脉搏，使我们的信念，我们的思想，我们的精神得以永存。
西方的哲人问道：什么船最安全？希腊的七贤之一阿那哈斯回答：远离大海的船。可是有那一艘船愿意离开大海？有哪个人愿意放弃生命的支撑？有哪个民族愿意离舍千年沉积的历史？是的，他们不堪陈旧，不会永远局限在不变的怪圈里。就象在《大逃杀》里所说的那样，也许我们又会继续迷失，但现在我们一定要向前走下去，走到哪里都好，只要全力以赴。他们斩断了路旁林密的荆棘，为了探索生命的永恒和精神的升华不断前进。是……我们的人类天生爱尝试，他们会带着毕生的信念和对知识的向往勇闯天涯……
………【第九十二章 双赢的智慧】………
溪绕山间，深沉宜人，泉水淙淙，天籁细细。
山于湖畔，倒影中更显山之挺拔、秀丽，微风过处，山的雄浑更加一份灵气与自然。
山与水向我们展示了一种对峙中的和谐，自然也不断演绎着双赢的智慧。
人，欣赏自然的雄奇，汲取自然的智慧。
还记得么？俏皮清新的猪之歌曾一时间红极大江南北，“猪之歌”的名气让一个养猪大县产生了定之为代言歌曲的想法，谁知“猪之歌”所有的公司竟开出了一百五十多万的天价，一个难轻易放手，一个愿便宜买下，二者相持不下，媒体关注以后，养猪大县火了，“猪之歌”更火了，没浪费一点广告费，却达到了再过广告费也难以达到的效果，待故事不了了之的结束以后，人们才拍着脑袋，琢磨着：这是双赢的智慧。
企业的强强联合，优势互补都是双赢的智慧。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的诸葛亮便是双赢“大智”的体现，他正确分析了天下形式，在蜀吴独立发展，为不同目标努力的基础上，又出奇的联合起来，钳制了强大的魏国，才有三国鼎立的局面。
然而双赢的智非“聪明”一词了得，需要有宽广的胸怀，远大的目标。三国鼎立后，刘备便因小“义”失大“义”，没有用智慧深刻的理解长远的目的，终究“运移汉祚终难复”、“遗恨失吞吴”。
如果说双赢的策划是智慧，那么双赢本身是大智的体现。
双赢体现的是一种创新的思维、一种竞争意识的颠覆、一种与人为善的宽容。双赢体现了的创新思路所带来的，远大于其本身的价值，它可以拓展为多赢，活跃、振兴市场的手段，乃至人类生存发展的新模式。
双赢指引了人们强大富强的方向，通过合理健康的双赢式竞争，才能引导行业的兴盛。待水涨船高之后，所带来的利益远不是蝇营狗苟地钻营所能替代的，试问，唐朝一般的诗今日又有几人能够匹敌呢？
不仅如此，双赢还启示着新一带做人的道德，包含着磊落与宽容，健康与团结，甚至可能因此而获得“高山流水”�