是血。父母以为是门牙磕掉了，仔细一看，是下嘴唇的内侧被牙齿嗑破了一个大口子，血不断的涌出来。
赶往医院，医生拿出针给我缝伤口，他没让打麻药，想就几针应该可以挺住。接下来的场景让他终身难忘，针形和渔钩相似极了，是个弯钩形状的，然后让他张开嘴，翻开嘴唇，一针弯过去，线也跟着穿过我的内侧嘴唇皮，缝了4针。疼倒是忘记了，他只是觉得自己和鱼一样，被钓过的鱼肯定有这样的感觉，太痛苦了，更别说被人抓住后刮鳞片，开膛破肚，下油锅呢？之后，他再也不钓鱼了。
钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上。据佛经所记载：为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故。（意思是－－－生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻的原因）。杀生者必有报应，不是不报，时候没到，放下钓竿吧，否则只能自作自受。”
舒玉说：“我们常讲：己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于众生。因为你伤害他，就是伤害你自己。我们今天实际上讲了一个最简单的原理，命运主宰不在宗教，不在风水、地理、八字，跟这一些通通没关系，各位不要迷信。命运的主宰在你的思想所带动的行为，意志所带动的行为，这个合起来叫业，事业的业，佛经上叫因果。因果、业报，是你命运的主宰。”
正在这时，沣南一中传达室的周大爷进来说，有客人来拜访大家。
胡资质纳闷道：”我们沣南一中同学聚会，谁会来这？让他们进来。”
不多时，两个装束整洁的人，走了进来，原来是陈容国和圣健法师。
有认识他们的站了起来，舒玉忍不住大笑了起来，说：“这下，你们这些想去饭店开荤的，肯定去不成了！”
大家相互介绍以后，分别坐下。
陈容国对胡资质说：“听说你过几天，还准备去找‘金符和诗牌’？”
胡资质说：“我在监狱期间，石安为了我，上下打点，欠下不少债务，我想以此来帮石安还债。先生，你有一定推理能力，能不能给我指点一二？”
陈容国说：“凡事都离不开调查研究，我只能给你一点纸上谈兵的提示－－－你如果想找到金牌，千万不要忘了地图，也不要忘了读宋诗，尤其要知道当时的诗作者写诗时的背景、地点。”
胡资质迅速拿出一支笔记下。
大家也跟着嚷嚷起来，我们也都找金牌去，发财呀！
舒玉说：“你们这些唯利是图的小子，真给我们沣南一中丢人，你们看不见，今天有圣健法师这位大德在？请都请不到的，还不让这位大德给我们讲几句。”
大家鼓起掌来。
胡资质说：“正好，我正想让圣健法师再给我，讲讲他还没有讲完的《心经》呢。”
圣健法师笑了，说：“你真是聪明人，大家都是好学的人，很有前途。”
一位同学说：“法师，什么是佛学呢。”
法师说：“可以这样说，佛学是透彻、完整、精辟地揭示宇宙生命的真相和奥秘的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是般若智慧。佛学的核心，就是讲人生的大智慧，《心经》就是讲人生的大智慧。佛法的大智慧就是告诉我们怎样来处理内心的烦恼、生命深处的烦恼、生活中的烦恼；就是告诉我们怎么样开发每个人生命深处的潜在能量。这个潜在的能量就是大智慧，就是我们人人本具的真如佛性。我们每个人在生活工作中，在处世接物中，往往有许困惑与窘迫、烦恼与痛苦；人生道路上往往会遇到种种坎坷，种种难以逾越的困难。这些都是生命的现实，生活的现实。面对这些现实，我们应该怎么办呢？《心经》这本仅有268字的无上宝典，为我们提供了生活的大智慧。他的其中一个特点是用反观自己方法，发现问题。当然，因为我的水平有限，可能《心经》更实际的意思，我没有表述出来，我只是谈谈个人的看法。”
胡资质说：“可能我的悟性有限，您能不能先给我，通俗的介绍一点，跟佛有关的小知识，然后我再讲经书？比如学佛与尽孝道之间有没有对立？”
法师说：“可以，我先帮你消除一个学佛与孝道之间的误解。目犍连是一个释迦牟尼佛的一个弟子，不但是智慧很大，而且神通在佛的弟子中间也是出名的。他是佛教里一个孝敬母亲的榜样。曾到地狱里救度他的母亲，所以佛教有的寺庙里，每年农历七月十五日都举行一次盂兰盆会，诵念《盂兰盆经》，就是一方面纪念目犍连尊者。一方面也可以藉此机会来超度各人多生以来父母师长，历劫冤亲，超生佛国，所以说不但释迦牟尼佛是一个大孝子，他的弟子也都是大孝子，目犍连救母就是显著的例子。世俗上有些人说佛教的和尚、尼姑抛父母、别祖宗，是个不孝的人，这真是太冤枉了。他们没有研究佛学，不了解佛教有自利利他，普度众生的道理，难怪他们会产生这种误解。一旦懂得佛学，这种误解不难迎刃而解，如汤消冰。
正在释迦牟尼佛涅槃的时刻，阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，佛母听到佛将圆寂，感到极大的痛苦。摩耶夫人，跟着阿那律尊者，来到双林树下。佛本来是无生无灭，以大悲愿力，而示现了有生有灭，当他知道母亲来看望时，从金棺中，坐了起来，合掌恭敬以最虔诚的心情，来迎接慈爱的母亲。并接受摩耶夫人所奉献清净光洁的香花。佛对母亲说：人生无常无我、如梦如幻的妙法后，才安静的入涅槃。佛是十分孝敬父母的。如在他的父亲净饭王逝世时，佛亲自来到父王灵前，执持香炉，走到灵柩前面引路送葬，尽了人子的天职。由此可见释迦牟尼佛虽然是一个身游方外，离开家庭，抛父母、别祖宗的比丘，可是他对生身父母双亲的极为孝敬，为佛教徒树立一个良好的榜样。特别是出家僧众的典范和楷模！”
胡资质说：“我明白了，也替当今很多人惋惜，好多人不肯真真正正的研究佛，只是片面的先排斥，不知道这里面有宝库，多可惜呀。”
陈容国说：“学不学没关系，千万别冤枉佛，要多学些历史，实事求是的看问题。我看你累了，先休息吧”
胡资质说：“我不累，我还想听，人为什么怕死？法师太累了，陈容国，你能不能把你所理解的东西，谈谈你的认识”
陈容国说：“我听别人说，除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，人也特别怕死，因为他不明白‘‘转世‘‘和‘‘不生不灭‘‘两个道理，也因为人不了解生命的真相。我给你谈两个我粗浅的认识，请多指正－－－－－－一、生命的本源生命及万物的本源是什么？就是那个佛的本性。生命既然都来源于佛的本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个世界，可是，在这个世界上，物质对精神的诱惑力太大，众生误以为这个世界的东西都是实有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘记了自己原本就俱有的佛性，迷惑颠倒的久了，也和内在的真我本性－－－佛性，失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生，也忘记了自己自身有佛的力量，佛的智慧，甚至否认佛的存在。这就是物质对心理的作用和转化。物对心起的转化作用，可见物对心的作用和转化之力也非同小可。
但是，众生毕竟都有佛性，灵魂的深处储存着过去的佛种，因此，万事万物都具有宇宙的真我本性－－佛。为了寻找这个真我本性，所以众生在找不到自己的本性之前，永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足的根本原因。众生不知道，他要找的那个真我本性就在自身之中，万物皆有，本来早已俱备。却一直向着外界的方向，追求外面物质世界的东西，来填补内在永不满足的空虚。却不知道，外面的物质世界只是本性中变现出来的妙有作用，是末而非本。
二、无限的生命层次宇宙是无限的，因此，宇宙中的生命也存在无限不同的层次。佛家将宇宙生命粗略分为十法界－－－十个地方，即地狱、饿鬼、畜牲、人、修罗、天、罗汉、缘觉、菩萨、佛。在每一界中，又可细分出无数的生命层次。每个不同的生命层次，都有着不同的时间、空间、速度以及不同的生活环境、生存方式和沟通方式。”
舒玉插话说：“怪不得都说生命是无限的，仅我们人类居住的地球而言，到目前为止，没有一个国家能够说出地球生物种类的确切数字。那么，我们人类作为地球主人的高级生灵，至今尚不清楚地球上的生物种类，更何谈对宇宙生命层次的认识。”
陈容国说：“生命再多，我们人类的五官也只能感知到三维以内，并且与人类生命层次较接近的生命，如动物、植物，如石、土、水、桌、椅、冰箱、电视等物体，这也就让我们的视野特别窄。”
胡资质说：确实。”
陈容国说：“大家聚在一起不容易，我们很感谢这个机缘。”
这时门响了，舒玉大声说：“你们看谁来了？”
“张局长！”先认出的胡资质叫道。后边还跟着两个人－－韩梦、李子涛
“你还记得我！”张局长说。
“胡哥，认不出我了？”旁边的韩梦、李子涛抱怨着问胡资质。
胡资质说：“怎么会呢？一个是锦衣卫总管夫人、另一个是拎着手提箱的算卦达人”
大家又是一阵哈哈大笑。
张局长和每一个同学握手。
胡资质说：“你早些来，听听舒玉馆长刚才慷慨陈词的演讲多好，坐吧，咱们一边喝茶一边聊，我有说不完的话呢。”
大家又坐好，大元一中的餐厅服务员把蒸好的素馅包子端上来，杯子里的餐巾拿出来，舒玉问喝什么。胡资质说喝冰糖雪梨，韩梦说喝露露。李子涛放下手提箱说，应该喝点儿枸杞。张局说他喝冰红茶。各种饮料被几名餐厅工作人员端上来，又上了几道菜，分别是凉拌菠菜、核桃仁杏仁炒荠菜、油爆花生米、腐竹木耳、醋溜大白菜、地瓜粉、拔丝苹果、凉拌鲜藕、五香土豆、烧茄子。
张局说：“我现在很落伍了，现在这菜名，真是五花八门。我和表叔去郊区一个饭店吃饭，其中一道菜叫青龙入海，你们猜是什么？就是一根葱泡在豆腐汤里，你说气人不？”桌子上哄堂大笑。李子涛说：“那算什么，我住的旅馆，自己就有餐厅，看到一个菜，叫火烧冰山，我以为自己没有吃过，尝尝鲜，于是点了这个菜，你们猜是什么？居然是西红柿拌白糖！”大家一阵猛笑。
舒玉端着杯说：“来吧，同学们，难得一聚，把杯中的全干了！”
“对，干杯！”大家一齐说。
下午，同学们给胡资质准备好马匹，送他出城去衢州寻找“金符和诗牌”，很多想趁机旅游、做着淘金梦的同学也一起来了。
六、七日后，胡资质和陪同的同学到了衢州。
衢州还是那个衢州，古老而沉重。
胡资质先带那些同学去了衢州龙游的竹林禅寺进香，因为胡资质出狱以后他开始深刻反思人生。
竹林禅寺始建于唐贞观七年，迄今有1300多年历史。竹林禅寺历经百年沧桑、三落三起，现占地80亩。
寺院门对衢江、灵山江，犹如双龙衬托起一颗灿烂明珠、光耀四射、主殿“圆通宝殿”坐北朝南，高17。86米面宽五间，进深三间，郁阁重檐，黄琉璃顶，飞檐翘角，造型精美，别具一格，带有浓厚的古刹神韵。
主殿台阶由青石砌成十三级神龟阶，称“十三神龟阶”，源于龙游民间“神龟驮状元”的传说，相传南宋状元刘章（龙游人）年少在寺院攻读诗文，每年端午午夜，神龟洞中的千年神龟都要驮刘章过衢江逆灵山江回县南寺下村探望母亲，青石台阶中间雕凿“双龙戏珠”，含二水绕古寺之奥妙，殿左右青石围栏雕刻“唐僧三徒”等佛典浮雕。大殿正大门左右门根青石柱刻“神龙潜水、鲤鱼跳龙门”、“神龙下凡、游戏人间”文。另有柱刻戒成**师撰写的楹联：瀫溪灵源二水绕古寺，凤凰山麓间梵欠音声。晨钟暮鼓声声秋菩提，青灯黄卷寂寂悟禅机。
大殿内擎16根粗壮红杉木柱，整个大殿宽敞幽静，殿内供奉观音佛像，系用紫铜浇铸重6。5吨，高5。3米，由广州萧强居士金家馈赠，耗资70余万元。以神、幽、静、映、影、形相合相融处理手法装饰布局，神韵如生，降洒美德而充满神秘感。木梁壁画图案描绘，色调严谨，含义深藏人生悲、乐、喜、哀、甜、苦、酸、辣，启迪人生从善弃恶，修心养性，胸襟畅然，尘念俱消，立地成佛之德行。
同学们在庙外拍照。
进完香，胡资质一行人，又游览了一些风景名胜。再行一日，才到了那座百里外的海川塔。
塔周围架起的木棚十分高大，不过现在只是孤零零地立着。塔正南是绵延十里的旗杆，从这里可以看出当时奉旨开塔的时候，百官集集，彩马丽轿的场面是多么恢宏！可是历史总是在关键的时候捉弄人一把，打开塔顶的瞬间却铸成一场空的嘲弄！
胡资质费力地挪开塔底那个地下室上面的砖石瓦块，露出昔日的洞口，他沿悬梯而下。到了下面，他点燃烛台，环顾一下四周：石桌、石凳、碗筷、书架，还是老样子。他又看了看墙壁上凿刻的文字，还是《宋诗选注》上的那三首诗。
他仔细端详着石头墙壁上的诗句，然后找了一块破布擦去石壁上的灰尘。突然，他发现整个墙壁虽然是白色的石料砌成，但不是纯白，其间还夹杂着一些暗蓝色的天然石斑，并且每首诗都有几个字恰巧刻在这暗蓝色的石斑上。
“暗蓝色，”胡资质自语道，“据慕蓉正义说开塔时发现一张地图也是暗蓝色的，这之间莫非有什么联系？只可惜那张地图已无处可寻了。”
他又仔细地看了看石壁上那刻在暗蓝色石斑上的字，分别是：第一首《戊辰即事》的“从此西湖休插柳”这一句中的“西湖”二字；第二首《寄黄几复》的“我居北海君南海”这一诗句中的“北海”二字和“南海”二字；第三首诗《友人自杭回建寄别三首选一》的题目中的“建”字。
“‘西湖’，‘南海’，‘北海’，‘建’！”胡资质轻语着，“这几个暗蓝色的字究竟有什么含义呢？”
“呀！”他突然明白这几个字全是地名，可是这四个地方相距甚远，而且一块金牌不可能在四个地方。他心道：我得先找张地图再说。
于是，他记着陈容国的提醒，找地图，于是爬上地面，安排一个同学奔衢州城书馆，到了那里找到一张全国地图。
他拿着买来的那张普通地图，回到塔的地下室，他在石凳上坐下，准备用笔将这四个地名在地图上标出，他自语道：“‘西湖’在杭州，这个地名好标；‘建’指的是江浙的建州，这个地方也好标；‘北海’，‘南�