从仪式的隆重程度我可以感受到，杀死一头能给他们带来严重生命威胁的猛兽，是一种近乎奇迹的能力，从一种非常可能的发展方向看，带有明显个人崇拜色彩的宗教的诞生是必然的了，就是这种对自然中不可征服的力量和偶尔能够征服自然的个人的崇拜带来了早期的造神运动兴起。
我知道，通过这样的仪式，我的“个人威望”又得到了提高。
木青把石刀交给我，让我从豹子颈下割了一刀，破开了豹皮，他才带领其他老人准备剥皮。
这时一个原始战士——名字叫“马齐”（马骑？）的，就是他背着豹子回的洞——突然叫起来，把背着鱼网的战士拉到长老木青面前，扯下鱼网盖在豹子上，连比带划地示意用网困住豹子的情形，另一名跟着我去打鱼的战士——名字叫“木驼”（不妥？）——则把最大的那条鱼（30多斤重）放到木青面前，向洞里的人讲解捕鱼的过程。
木青双手发抖地拿起鱼网，走到我面前，对我说：“青许！”……不行！这是我在原始社会创造的第一件物品，知识产权还得牢牢地控制在我手里！
我把网接过来，举过头顶——虽然不用举就比他们高多了——大声说：“网！”，洞里所有的人愣了一下，用几乎一致标准（完全标准绝对不可能）的普通话跟我一起叫起来：“网！网！”
木青他们看来尊重了我的命名权，跟着我一起大叫“网！”
然后是一大堆的鱼在洞里又掀起了一阵兴奋的叫声，由于上次遇到鳄鱼的不幸事件发生，加上捕鱼不得法——在有网之前一直是用木矛戳的——估计他们很少得到鱼吃。这让我有点担心有相当一部分人会被鱼刺卡着。
事实上结果让我白担心了，除了豹子肉和当天打的鹿肉立即被用作午餐（或者是早餐）以外，所有的鱼都被去鳞和内脏，用盐腌了吊起来，用藤条串了挂在石壁上。
然后是一个生产高潮的掀起，破藤条的人一下子多了起来，鱼网的威力让“群众”们看到了一种新的希望，以至于很快就没有了可供使用的藤条，然后是“鲨鱼”和另一个手巧的妇女同志开始跟我一起学起了编织网。可恨的是她们完全没有“间距”的概念，编出来的网眼孔径从5厘米到10厘米都有，形状也不一致，三角的、菱形的、长方形的都有。但在我的不断纠正下，加上控制了边界，两张质量较差，但初具规模的鱼网从她们手里出现了！
榜样的力量是无穷的，乱七八漕，大小不一的网在洞内很快不断出现。为了不打压这种模仿行为——从管理角度讲，先有了数量，才谈得上质量——我只是不断给予一些指导，或者将几张零碎的网连接在一起，再加以强化。
到天黑的时候，当走了比较远的路去寻找我要的藤条的战士回到洞时，洞里已有了五六张比我原创的作品更大的鱼网出现了。
这些网的宽度都在1米5左右，长度则达到了4到6米，网眼的形状极度的多样化，但大的网眼都被我补小了，而我原创的鱼网上被豹子撑破的几个洞也被我补好了。
看着这些“生产工具”，新的生产模式又在我的头脑中酝酿。
第二天的“武装工作队”规模空前的庞大，共有31个人——木青可能有点郁闷，因为留下的人能劳动的就不多了——除了前两天参加“工作”的战士外，少量的妇女同志也被我叫上参加了生产活动。所有的鱼网都被我指定的战士带上了。
这一次我们直接就以昨天那条河为目标，但在距河边还有1公里的时候，马齐突然示意所有人伏低，在我反应过来的时候，在河边一片开阔的草地中间，五只狼出现在一个土丘上——估计是被狼惊跑过来的野兔和锦鸡引起了马齐的注意。这让我对原始人的预警能力提高了一两个档次评价，也对自己的警觉性大为惭愧。
我让“工作队”队员们将所有网挂在离地1米左右的高度上，连成数十米长的“网墙”，再带领近20名带长木矛的战士站出来，让这一小群狼看到我们的实力。
头狼判断了一下双方的力量对比，很明智地选择了退却。
我带领17名战士连成一线沿狼群退却的方向追了一阵，然后回过头来，指导17个人排成一个大的弧形——长度有200米以上——内圆面对着扎好的绳墙，一边大叫，一边用木矛拍打草地往回赶。
隐藏在草丛中的野兔和锦鸡被惊起一大片，纷纷赶往网墙那边的树林，等看到了藤网后，十多只野兔毫不懂得退让地直接撞了上去，随即缠了个牢实，锦鸡看到前面有人的第一个反应不是高飞，而是往地下钻，也是直接把头卡在了网眼里。
等我们全体回到了网墙处时，野兔和锦鸡已经全翘翘了——原始劳动人民的基本动作是用木棍一阵猛击下去——所以我赶到时已是一地鸡毛。
鸡和兔共有20多只，从肉体的量上来看，不如两只鹿来得实在，如果操作得当的话，倒也可以为即将发展的畜牧业提供基本的条件，不过今天是不行了。
从原始人的反应看，重量不足的肉体对他们的吸引力也有限得很——要不是我对烤野鸡的美味有不可抑止的向往，几只小一点的锦鸡就会被他们扔掉。
然后是今天的工作重点：我带木驼他们几个沿河侦察了一遍，确定在两公里上下没有鳄鱼的情况下，在河最宽的地方——深度大概在0。6米左右——对这些原始人来讲，基本上就是齐腰深的地方，用所有的网连起来，实施拦河作业。
15名“工作人员”在我的指导下拉住网站在河中，每张网端的藤条都拴在了一起，网墙的总长度占到了河面宽度的80％以上。
我带领其他的人员从岸边走到上游约1。5公里，用木矛和石头击打水面，等我们走近网墙时，牵网的人已经快支持不住了……
这一网直接就宣布了今天的下班时间提前：足有上千斤鱼！
这可是部落里至少15天以上的口粮啊！
当我们背着丰硕的战利品回到洞里的时候，木青的表情不如我预想的那么好——高兴过后，他带我到存放盐的石台处，让我看了一下存下来的盐——确实不多了，这几天来的大量丰收对贮存食物极为重要的盐来说，消耗太大了。
我问木青到哪里能找到盐，木青带我到洞口，一手拿着盐，一手指着天边——大海！他们用的是海盐！
用餐后，我带着八个“猛男”——这次木青亲自随我们出发，带着装盐的“工具”——几张兽皮和几捆藤条，向大海那边出发了，时间大约是中午。
到天快黑的时候，估计已走了20公里左右，我们听到巨大的浪涛声，告诉我们就要到海边了，这时我有点嘀咕：今晚在哪儿住宿呢？
可是其他几位“部下”都习以为常的样子，我也不好去问木青——而且这也是一个比较复杂的交流工作。打猎时我只要做一个动作示范，其他人就可以照做，可是长篇大论地交流对我和木青还是一个比较困难的事情。
到了海边，木青轻车熟路地带我们到了一块巨大的石头上：这里居然也有一个石洞——怎么看也像“狮子王”辛巴的家！
到洞里一看：好家伙，原来是部落的“海滨公寓”！原先烧火的痕迹还很明显，洞角里还堆放着一堆木柴（干树枝），木青把一点干草和树皮纤维堆在一起，从洞角取出两块石头，靠近干草堆，使劲地撞击——明显的火花让我吃惊：这是燧石！原来我们在洞里用的石刀石斧有的就是燧石磨成的，估计是原始人在磨制或打制石器的时候，发现了燧石的这种特性，才将它作为引火工具用的。
很快，火生起来了，我们用带来的腌肉烤了一下，解决了晚餐问题。
天亮的时候，我从兽皮上醒过来，木青已清理好了洞口的防范措施。我模仿其他战士的作法，用藤条将兽皮扎成口袋状，跟着木青来到海边——作为长者，他是不需要参加劳动的。这时我发现所在的位置偏离我们捕鱼的那条小河的入海口很远——看来原始人也知道淡水河会冲淡入海口处的水的盐含量。
接下来的工作在我的意料中，岸边的巨石上有很多浅而阔的坑，我们所要做的就是把海水背到石头上，倾倒在这些坑里，等中午的烈日烤热石头，晒干水份，得到的就是海盐。
到当天下午一看，木青负责从坑里收集晒好的盐，少量的坑已完全干了，木青放回洞里的盐已有一小堆——大约80到100斤的样子。
一天的伙食也完全由木青负责，包括用兽皮从树林里背出一包水果。
第二天下午，我们背着至少300斤盐开始返回。
第五章 文明进展
看着部落里的人忙着给昨天的鱼再补抹上不足的盐，我开始反思我对原始人的理解——管理者不但不能轻易给一个个体下评语，甚至也不能轻易地给一个团队下评语——看来我对原始人的了解还是不够啊。
我虽然从1万多年以后来到这里，有着比他们更多的信息和知识，可是要说到对这样一个生存环境的了解，以及在这个世界的独立生存能力，恐怕随便一个原始战士站出来都比我强！
这几天我教了他们一些技巧，可是我也从他们那里学到了一些生存的方法。由于身处城市，整天跟电脑打交道，对自然的了解，对基本生存能力的掌握，对于与原生态的世界相生相伴，现代人是远远地退化而不是进化了。
像我这么大的成年人，有几个人还识别得出乡村里各种野花、野草的名字呢，有几个人还知道山路边那些随处可见的中草药的用途呢？
悲哀啊！
这些原始不是我想像中那么孱弱，他们在长期的进化中，不仅有了较强的生存能力，有了初步的语言，还产生了“家庭观念”——据我观察，在晚上交合的基本都是相对固定的对象，下一代的活动空间也是紧紧围绕着他们的父母。
从家庭结构看，这已经是一个父系社会，男人在生产和‘家庭‘中处于绝对的领导地位，已经迈过了母系社会。
这也是进化新石器末期的一个重要标志啊！
我注意到木青不顾一天的劳累，举着一个火把，用一块红色的石头在一面较平整的石壁上刻写着什么，这一点也不奇怪——最早的壁画应该在四到五万年前就出现了。
但我还是以一种考古的心态去看他在画什么：这一下我不得不干预一下文化的进程了！
其他的就无所谓了，像是昨天的那头豹子被画了上去，身上还画了网；还有一幅明显是我的“个人像”——头上顶着上根树枝，明显地高于其他人——不对，不是树枝，是一道闪电！看来我是被闪电击中了，这幅画排序在豹子之前，估计也就是我来到这个世界的原因。
等看到后来，壁上出现了几个中文简体字环绕在我周围——“木青！”
我大叫起来，用石块用力擦去上面的几个简体字，木青显然吓得不轻，等他看清了我的动作，便若有所悟，明白这是我不允许存在的纪录——开玩笑，要是考古专家发现一个1万年前的石洞上有简体字，会不会用碳14去测一下年代？——多半会以为考古现场保护得不好，已经被附近上二年级的小学生破坏了！
我拿回被木青不告而取的“工作日志”——在部落里，村长的物品非经村长许可或分配，是不能随便拿的，长老木青是一个例外。
我看着计划上的任务，第二项和第三项分别是制作陶器（主要是锅）和弓箭，前一项是为了喝到汤！——我实在是对吃了好几天的半生的烤肉有点反胃了！要是到西餐店，哪位哥们再说“七分熟！”我绝对会爆走：我天天吃的多半只有“五分熟”！而且还多是腌过的！
后一项则是为了进一步降低狩猎的风险：发展远程精确攻击是很重要的啊！这是当代军事思想的重要原则！
认真比较了一下两项任务，我决定选前一项作为重点，优先发展。
首先是因为从生存的必需来看，弓箭的迫切性还不是很强，原始人已经有了一定的远程攻击能力（标枪、抛石），加上鱼网的使用，生活物资的丰富，生存的压力开始减轻。
其次是陶器的使用不仅仅是口味的改善，还意味着对原始人生存条件的革命性改善——有了“十成熟”的煮熟食品，原始人消化的压力会大减小，对食物的有效利用会提高，生病的可能性会降低（我还不是一个合格的医生）。当然，平均寿命、身高都会得到提高。
那么陶器是如何制出来的呢？我反复回忆那点可怜的相关知识。粘土不是问题，下面草地和森林的连接处就有一大片土地是红色的粘性较强的粘土。可是我知道要做陶器得有“成型工具”！而做转盘和陶范是对我来讲还有点高难度的工作！
还有就是烧制，是露天烧还是用窑烧？温度要达到多少？要烧多久？
不管了，我还是决定边干边摸索！
可是在开始创造之前，我还是决定先“培养”我的“工作队伍”。因为到目前为止，能够发挥鱼网和木矛综合能力的只有我一个，而从事发明创造工作需要一定的宽裕时间——从历史发展阶段看，每一个文化或者文明大发展的时期，都是在生产大发展、社会相对稳定之后。
按人事管理的一般原则，关键、技术核心岗位不能有垄断情况出现，否则会增加人事风险（对跳槽、流失风险的无法控制）。
所以我必需要培养也能熟练使用鱼网和木矛综合技能的手下！
接下来的几天里，我带着木驼、马齐他们不断地出击，指导他们捕鱼和羊、鹿、野猪等食物，也从他们那里知道哪些水果是可以食用的——遇到我想摘不能食用的东西，一个叫“土土”（图图？）的原始人会以极高的使命感阻止我。
后来我知道他是木青的儿子。
看来在这个部落里还没有“姓”的概念。
当然也会遇到熟悉的东西，像苹果，不过又青又小，极个别有红的。跟超市里实在没得比！
晒盐回来六天以后，由于连续的丰收，原始人对每天带回来的大量猎物已有了免疫力，不再惊奇或大叫——只是盐的消耗又超出了预期。
木青又拿了一点盐到我面前，指着放盐的石台示意盐又不多了。这一次我没有听他的，而是点了几个人的名，让他们跟木青去晒盐。木青也没有觉得有什么不对，因为这件有一定技术性的事情一直是由他负责的。
木青出去以后，我让木驼他们集中起来，把我常用的那根长木矛交给木驼——除了我，他的个子最高（1米56的样子），力量最大——然后用力挥手向洞外“出发！”
这几天每天出去前都要说一声“出发！”，这帮手下已完全能明白我的意思——就是该“上班”了，尽管迟疑了一下子，他们还是跟着木驼出发了。
接下来我开始接手木青平时所做的“内务管理”工作，安排“老虎”她们几个去采果子和一种含较多淀粉的植物块茎（不知道是什么，有点像山药，但决对不是土豆和红薯）。“鲨鱼”则带几个人打扫地面卫生和清洁“公共厕所”——这是我对木青平时工作还不够满意的地方。
几个老人负责带孩子，以防止他们到洞外去玩——很没有安全感的童年——我在心里发挥了伟大的同情心，却不能改变——至少目前不能——这种养育方式。
伟大的发明创造工作是这样开始的：我找来一些粘土，用手捏成一个超难看的盆子，然后放到火堆里去烧。为了让这个土盆子内外受热均匀，我还放了一些燃烧的木炭到盆里面去。
这样子应该不算是扰乱了历史发展吧？我在想，历史上陶器本来就是在青铜器之前出现的，后来才有了大量的青铜器皿。
�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架