一共收获了近500万斤粮食，或者说2500吨粟穗，将来脱粒后，也不会低于1700吨以上的粟米吧——我在心里盘算。
就贸易城来说，这样的收获足够支撑两年半！再加上狩猎和畜牧所获得的食物，能支撑的时间还会长得多。
那还有我们的陶器、海盐贸易呢？
我对前途一下子开始看好起来。
但我也没忘了皋陶族这个“股东”——偃师想用羊群换粟米的行为被我阻止了，按春耕时他们投入的人力，他们应该得到一成的收获作为“红利”。
这50万斤粟穗让偃师、偃梁他们目瞪口呆，皋陶城内甚至没有这么多房子可以作为仓库，我还得让木工们紧急为皋陶人赶制木板斗仓。
呵呵！这也是我设计中的一个效果，年初我只是在口头上简单地跟偃师约定了分成比例，却没有给他们说明可能的预计收入，就是想让他们对农业的效益能有一个超出意料之外的感性认识！
族中一半的劳动力不到一个月的劳动，得到的是族人大半年的食物！
这就是和终年辛苦的畜牧业相比，农业的优势所在！
当然，很多后期管理的细节技术还没有被皋陶族人所普遍掌握，现在就让他们全面转向农业还是有一定风险的。
前提是我们大元族没有介入的情况下。
然后皋陶族坚决地用部分粟米换了一批陶器，这可是以前从来舍不得用来作祭礼送出去的啊！
现在咱皋陶族也大发了，谁怕谁啊！
偃师豪兴大发，这次的年度祭祖神，皋陶族要下血本了。
为了不抢皋陶族的风头，我派遣的代表团——当然也包括我本人——总人数为150人，其中130名是护送的骑兵，只有20名“正式代表”。
按我的打算，120名骑兵只是作为拉练用的，没想让他们进入少昊族人始祖神山所在的地盘，20名大元族人代表应该看起来人畜无害吧！
希望不会让少昊族人产生不好的映象。
皋陶族代表团有53人，包括偃师和偃豹，带上了大量粟米和陶器，其中装粟米的是大元最新出品的麻袋。
木驼作为骑兵首领和大元代表队的“旗手”，护着墨龙旗，率77名骑兵们走在最前面，为代表团开道。有53名骑兵则一人马上多驼了一名皋陶族人代表，和骑马的大元族代表走在后面。开道的骑兵们马背上也不只是驼着人，有的驼着两袋米，有的驼着几件陶器，有的驼着两坛酒。
但为了表示和平的诚意，我没有让任何骑兵带冲击用的长矛，连弓箭都用鹿皮袋藏得严严实实。
看得出木驼对这个决定一点意见都没有，从后面的几个月看，他压根就不重视让骑兵冲击，只关注骑射。所以听到我的命令，一副欢呼雀跃的样子，随即悄悄将骑兵们的箭从30支增加到了80支，箭囊也从一个变成了两个。
我只得由他，这小子随时都在想着干仗。
但我知道，大元想要发展的更顺利些，近期内最好不要跟少昊族相处得太火爆。
按偃师的经验，从皋陶出发到少昊，走路至少要20天左右，这也是我为什么要让大量骑兵随行的原因，我不想在路上耽误太多时间。
按骑兵们的预计，没有带这么多人和物的话，三天半就足够了，但在负重大为增加的情况下，我们足足走了六天，才远远看见少昊族的始祖神山。
偃师率族人在15里开外就下马跪地，先祭山。
我则让骑兵们留在原地，除了我和木驼骑的马背了一些东西随行以外，其他的马都留给骑兵们。
从现在开始，就是步行阶段了。
偃豹举着神鸟旗走在最前面，身后跟着扛上祭礼的战士们。
我亲自举上墨龙旗，带扛着礼物的大元族代表团走在后面。两匹马则由木驼牵着。
接近到约5里地的时候，少昊族的卫兵们显然已经反应过来，向后面的大帐发出信号。
我也首次得以看到少昊族的概貌。
在一座近150米高的山脚下，有一个洞口高达10米以上的大山洞，远看上去深不可测。
洞口外有24块大石排成两排，延伸到约500米远处，形成一个直达洞口的通道。每块石头上隐约可以看到有一些浅雕刻，但距离太远看不清。
每一块石头都差不多大，目测了一下，大约每块得有十来吨重吧，当初移动时一定比较困难吧。
洞外的草地上，散布着数个较大的帐篷区，按我的经验估算，大约有近2000族人，这个规模和我所见到的皋陶族、莒族相差并不太远，也让我对盛名之下的少昊族感觉到有一点失望。
但神山洞口的石阵布置还是让我感到一种“大气”——我喜欢这种气势！
大族就是大族，文明积淀的程度就是不一样。
从接下来的少昊族迎接仪式就可以看出来了。
第七十四章 神鸟之族
族中一个悠长的号角声响起，从洞口附近的十多个大帐篷中走出来近60位长老，其中30多人向洞口的一个平台集中，另外20多位前来迎接我们的队伍。
这时我们的队伍离洞口已经大约只有1000米左右。
偃师悄悄告诉，在洞口的是少昊本族长老，走过来迎接的长老是各族驻少昊的长老代表，凡涉及各族的具体事务，或者与少昊相关的重大事务，这些长老都有权参加讨论。
各族祭祖神代表团前来少昊时，也由这些长老们来迎接。
20余位长老看到皋陶族的神鸟图和大量礼物时，都欣然微笑，而且其中还有一位是早年从皋陶族派遣过来的，对偃师就更加热络了，一上来就勾肩搭背的。
但眼尖的长老还是很快看到了大元的墨龙旗，尽管我们作为皋陶族特邀的代表，已经尽量做到低调，连旗杆都特意做得比皋陶的矮了一米多，站的位置也比皋陶族代表团落后了约100米。
但这小小的20人的代表团还是引起了巨大的混乱——特别是那面墨龙旗。
“太昊！……”
一名长老不能自控地叫出声来，然后是所有长老的注意立刻被吸引过来，偃师立刻从焦点人物变成垃圾人物——长老们先是不理他，继而看着偃师的目光就变得复杂起来。皋陶族派驻少昊那位长老把偃师拉到一旁，耳语了许久，才把驻少昊的那一帮长老们拉到一起，20多个须发蓬松的脑袋凑在一起，又是一阵嘀嘀咕咕。
“唔……介个……嗯……内个……”
不断有隐约的声音传来。
大元的代表团被晾在一边，却不断看到那一堆脑袋中偶尔透出一道窥探或敌视、怀疑的目光。
我尽量作出一副漠不关心的样子，平平淡淡地，不露出一点烦躁或不安的情绪。
10来分钟后，一名长老离队，向神山那边洞口走去。
洞口的平台上，有一块铺开的虎皮，上面跪坐着一位中年人，距离太远，看不清脸，因为跪着，也看不到身高。
少昊本族的长老们都围成半圆，站在他身后。
匆匆跑过去的那位长老跪到他面前，估计是汇报墨龙旗的事，远远地我也能看到中年人身后的长老团身形开始晃动，估计又是一波轰动，直到那名中年人回过头去说了点什么，那群长老才又重新安静下来。
等了许久，大概长老们和那位中年人——我估计应该是少昊族长——已经商量出了一个决定，那位前去请示的长老开始返回来。
仍然是偃师先得到耳语式指示，才轮到我。
偃师一脸尴尬像，走到我身边，吱唔了很久才告诉，让我稍等一下，少昊族长将单独会见大元代表团。
该来的总会来！
我在心里轻叹了一口气。
本来这次我刻意低调一点，想随皋陶族人一起了解一下和少昊族全面合作的可能，却没想过要直接和少昊族摊牌，非敌即友之间，风云莫测，只好走一步看一步了。
两名长老带皋陶族的代表团先行前往神山，其他长老留在原地陪着我们，我开始庆幸让骑兵留在了15里外，否则一定不是目前这般状态了。
偃师率团从24块大石形成的通道中走向山洞，向洞前的中年人跪下，也只是略施一礼就起来，没有行跪叩大礼。代表团里的人则将祭礼和送给少昊族的礼物送上，放在洞口的石台上。
一名长老带着偃师和十多名代表团成员走进洞内，过了约半个小时才走出来。
但偃师又再次回到少昊族长面前，不时指向我们这边，大约是在向族长解释着什么。但结果可能是不太理想，那位族长安排一位长老将皋陶族人带向了帐篷区。
一名长老打开石台上的一个陶坛，抓出一些粟米，洒在石台上，另一名长老掏出一个大约是木哨的小东西，放在嘴边吹响了一下。
接下来的景象让我大开了一次眼界。
神山上的树林内，忽拉拉飞出一大群鸟，至少有数千只，云集在石台上，连族长的虎皮上和诸位长老的肩头都停了不少。
抓粟米的那位长老开始繁忙起来，不停往石台上洒粟米。
看得出来，这群鸟已经习惯了享用少昊族的供养，长得都比较肥壮，显然不担心少昊族人会对它们不利。
道法自然，天人合一。
这个层次很高啊！
虽然从后世标准来看，一个简单的驯鸟动作并不让我感觉到特别了不起，但我欣赏这种人鸟相忘无机的境界。
欣赏了约半个小时的喂鸟工作后，少昊族长终于派遣了一名少昊族长老向我们走来，估计是接待少昊族的时间到了。
我让木驼举起墨龙旗，少昊族长老带队，各部族长老随后，最后才是举旗的木驼和我带领的代表团。
但很快我就看到了皋陶族和大元族得到待遇的不同。
偃师是通过那道巨石甬道的，我们则只能从旁边通过。
少昊族长也改变了位置，没有跪坐在洞口外的正中间了，而是选了一个偏一点的地方重新铺了一块虎皮。
木驼和他的墨龙旗都被制止在石台外，其他代表才得以上台献上礼物。
按刚才偃师的步骤，我也做好了向少昊族长行跪礼的准备，但少昊族长老们制止了我，而是直接向族长那边过去。
这时我才发现，族长边上已经另外放了一张虎皮，并示意我坐下。
“少昊与太昊多有渊源，元齐族长不用太多礼。”那位族长微笑着说。
我这才能够认真打量一下他，可能有大约30岁不到的年纪，头发向后扎成一束，脸色红润中透黑，国字脸，态度平和，但看得出一种养尊处优的气质，平和中透出贵气。
我纳闷了一阵子，才在汗颜中问道：“大元族一向僻处南方，不知太昊是何方部族，与少昊、大元是何渊源？”
少昊族长一怔，显然这个答案在他的意料之外。
“嬴伯愚笨，不知道元齐族长何指？”
“元齐实在不知道大元与太昊是什么渊源，还请族长指教。”我暴汗。
嬴伯回头看了看同样一脸迷糊的那群长老，得不到任何暗示或明示。
有一名愁眉苦脸的长老犹豫了半天，才嗫嗫嚅嚅地说：“大元族长说是在南方？……”
有几位长老显出若有所悟的表情，嬴伯也微微点头，重新开始微笑起来，表情比刚才轻松了一些。
他们在说什么？
第七十五章 少昊溯源
看我一头雾水，嬴伯微笑着为我讲起两族的渊源。
原来少昊一族，实出于太昊，为示不忘出处，所以名为少昊。
嬴伯让其他长老和我的族人都留在洞外，带着两名战士，举着火把，带到进到洞中。与皋陶族神山相似的是，正面的石壁上，也镂刻着一幅巨画，但这一幅要大得太多。
上下不过在五米的范围，但长度我估计得到50米以上。
正中间是一个人跪坐在地上，头上有两只神鸟——也就是凤凰在盘旋，周边百鸟翔集。
沿左右两边，分别是皋陶族、莒族、郯族……等各分支小族的图腾，大小都在近2米见方，间距也差不多。
石壁上还有大量杂乱分布的无数鸟图，都是一些浅镂刻作品。
再往石洞深处，另一面石壁上，却是一系列“人物连环画”——每一幅三米来高的图上，都有一个主体的人形和一些鸟图，但种类各异。赢伯向我解释，这些镂刻图上，画的是少昊各代族长，与那些鸟类，都有独特的经历和故事，现故老相传，多数已经散失，但最后一幅，也是镂刻最早的一幅，却是和太昊族之间的故事。
那幅图上，一个人斜躺在地面上，似睡非睡，又似初醒的样子，旁边或站或飞，刻画了很多只“玄鸟”——燕子。
旁边稍远的地方，有一个“神兽”——看上去像一条异化的蛇，或者蛇和鳄鱼的合体，体长，有鳞，有四爪，长吻，无角。看来这就是原始版的“龙”了。
“神兽”一副恶相，作势欲扑那躺在地面上的人——也就是少昊族的第一位族长，而那些玄鸟却是在护着人，有的玄鸟正扑向那只“神兽”。
这幅图的传说嬴伯却清楚得很。
在20余代族长之前，也就是第一代族长的时代，少昊只不过是太昊族内一个比较大的分支，当时的少昊族长，祖父曾是前任太昊族长，也算得太昊族中的“名门望族”。但在太昊族中，势力最大的却不是嬴姓的少昊族，而是风姓的一族，那一族中出了无数族长，一直被认为是太昊宗族，其他族不过偶尔有一杰出者，才能担任一届族长。
而少昊族那一位族长成年后，却德能俱佳，眼看在太昊内的地位声望远超过风姓的下一位可能的族长，就任新族长的可能性极大，却引得风姓长老们恐慌。
如果少昊仅是出现一位族长也就罢了，在相隔不到两代间就出现两位族长的话，那风氏在太昊族内的宗族地位就将不保，在同等条件下风姓子弟优先的惯例就将打破。
为此，即使是在风氏内部，也发生了强烈的争执，其他各部族长老更加莫衷一是，乱作一团，有支持风氏的，有支持嬴氏的，这一代的族长之争就此爆发。
从单一部族上看，风氏在长老团中有人数比较优势，但总量上却是支持嬴氏担任下一任族长的居多。
眼看现任族长已经处于弥留之际，风氏犹如热锅上的蚂蚁，却无法在长老团争论中取得明显优势。
风氏一族中有几个小的分支长老干脆一不做二不休，纠集了数百人，在天明之前，扑向嬴氏即将就任的族长大帐，意图先断了其他各族支持的根，再去争取风氏的优势。
由于以前族长之争都是在长老团内部争斗，像这样用长矛进行争斗的还是首例，嬴氏根本没有任何察觉，更谈不上防备。
但这天早上，在风氏的行军路上，却有一大群“玄鸟”被风氏战士们惊起，飞向嬴氏的帐篷区，其中还有一些飞入了那位族长的帐篷。
被惊动的嬴氏战士发现了风氏的部队，连忙报警，全族得以在袭击中保全。
打退了风氏后，嬴氏长老们和族长紧急商量，如何处置这件事。
有的长老主战，有的长老主和，也是乱得不可开交。
嬴氏论战斗力，应该不弱于风氏，在当时各部族中，也是唯一能与风氏硬抗衡的。
但这时族长却作出了一个决定，既然嬴氏不见容于太昊，就不与风氏族人相争吧，兄弟之族相残，是对太昊祖神最大的不敬，也是对嬴氏先祖的不敬。
让我们离开这片草地，在远方另立神山吧！
相信大地的宽容与广大，会给嬴氏一个立足之地。
但祖神不可不祀，以后嬴氏一族，就叫少昊！
次日的天明后，新生的少昊族近2000人，扶老携幼，赶着牲畜，在族长带领下，迎着朝阳，向东进发，远涉千山，餐风露宿近一个月后，才找到现在这片草原和这个座神山，从此在这里生存繁衍。
20多代族长之后，才有了今天的少昊族。
其时太昊族内的图腾以“神兽”为主，也有祀鸟的，但少昊族却因为建族的起因，义�
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