回到原始部落当村长- 第77部分

七骑一马平川越过山口向南，前方的平野中，十来公里外就是连成片的农田。由族最近的一个村子，也是当初作战的主力。就在这里了。

距离五六里外，姜由就让战士们下马，留一名骑兵在林中看马，其他5名跟他一起潜行往村中而去。

此时风极也才离开这个村子两天。

从坡地上往下看，村子中间的篱笆墙间，足有数百间草屋，篱笆外有数千亩黍地，里面又圈了一个畜栏用于关那些从姜氏联军处俘虏的牛。俘虏们应该还关在各草屋中，但应该还是有些俘虏没有关处，竟捆在畜栏外，有少量的由族战士看守。

姜由让战士们退回，在林中静候。

入暮之后，星明月暗，四野中只得虫鸣兽叫，由族大屋中地长老们已经安歇，看守的战士们也早就靠在畜栏旁裹着羊皮半入酣梦。

六个人影轻轻地从林中潜出，沿长草边缘潜向畜栏处。

畜栏扎得本就不甚牢固的藤条被轻轻解开，很快，畜栏上解开了一个上百米的大缺口，牛群发出了一点点骚动，却没有惊动守卫的战士。

一道人影翻过畜栏，进入囚禁了数十名姜氏战士的“人栏”，轻轻地解开了数名战士的藤条，被惊醒的姜氏战士正要呼叫，瞬间反应过来，加入解救地行列。

“什么人？——谁在那里？——不要动！”

由族的战士发觉了迹象。

要不是为了与姜氏和谈，由族战士们恨不得将这些俘虏杀光或者放入森林里不管了。要这么天天守着，长老们又一时半会不能作出定计，让守卫的战士天天啧有烦言。

可是再累的战士也不敢睡得很死，现在这个动静越来越大，怎么会不惊动他们。

囚栏中人影幢幢，不断有杂音传出。

“吼！”

姜由一看遮掩不住了，干脆爆发，高大的身影从牛皮下伸直，铜头在火光中反射出光芒。。

隐藏在畜栏中的黎族战士用燧石点起火，牛群在畜栏中乱跑起来，很快就从打开的缺口处大量涌出，几个相对隔开了一下地畜栏也被打通，牛群很快在几处火光中汇成一处向外涌动。

“是姜由！”

“姜由来了！——”

由族战士的尖声在村中荡开，草屋处处响起回应。

硕大的铜头在火光中特别醒目，让由族战士对当日的血战心悸重生。铜头到处当者辟易，为姜由让开一条通道。

以姜由骑上的牛为首，牛群开始向村子方向冲过去。

“快跑——姜由来了！”

村子中乱成一团。

牛群从村子的一侧冲过，近两成地草屋不幸处在牛群所过处，顿时变成一堆乱草，但牛群也因为踩进了草屋下的坑，跌倒了不少，数百头牛倒在坑边。

上百的姜氏战士骑上牛背，加入了战斗。

林中，数骑快马也快速从林中奔来。

村中一片骚乱，火光从多处燃起。

第一百七十二章　…　由族自决

等由族所有战士反应过来，大势已经不可扭转，只余逃命一途。

天明时，姜由已经肃清了村子里的抵抗力量，姜氏联军的近千俘虏全都反客为主，开始看守已经沦为俘虏的由族战士。

由族长老们大半未能脱逃，成为姜由的阶下囚。

姜由可不允许战果再发生变化，对逃入山林的由族人可以放任不究，但已经被俘虏的由族人则全都立即押往黎族石头城。在那里，由族人将无法可想。

“族长，我们为什么不回去？”两天前还对姜由有所怀疑的骑兵腆着脸到姜由面前，小心地征询下步的行止。

“我们要继续向南！”

尽管已经想到这种可能，黎族战士还是心中一突。

“趁由族人还没有醒过来——我们出发！”

数百姜氏战士骑上牛背，沿平野南向，很快远离了背后的大山。2000多头牛跑在后面，紧跟着姜由的铜头。

正在家中享受着胜利后和平安，忙着准备春耕的由族各村被突然出现的姜氏部队吓蒙了，反应快的还来得及跑路，慢一点的便被围村，然后开始捆俘虏。

姜由的战术比较简单，在近百里的范围内，扫荡了数十个村子，逼问下一个村子在哪里，然后挥军前往，每围一村，则将村中长老和村长捆了，危胁村中战士不得反击，然后带上俘虏走人。

为期近五天的扫荡以后，回军时已经在牛背上带了近200名俘唬，全是各村长老和村长，更重要的部落长老和村长都在第一战中就大半成擒了。

由族最核心的战士和最重要的“领导”就这么稀里糊涂地在石头城最终“胜利会师”。

吸取了由族教训的姜由没再犯由族的错误，让近200名黎族战士立即将山口的“城墙”控制了起来。

“族长——姜由那边派长老过来了，说是要请您过去参加姜氏的长老大会！”风极急匆匆地跑到我地办公室，将姜由地战果跟我详述了一遍。然后告诉我这个消息。

现在姜由取得了全胜。大张旗鼓地要开“长老大会”了，只是不知这次开的是哪一个范围的“长老大会”，是由族的呢？还是黎族的？甚至是姜氏地长老大会？

好啊！不管是哪一个级别的“长老大会”，至少说明姜由已经控制了大局，这场仗应该就已经可以算告一个段落了吧。

黎族宗庙内。姜由大马金刀地坐在首位，紧邻的是我地“贵宾位”。

宗庙内从来没有这么热闹过，姜氏诸族过来的长老代表、黎族长老和由族长老（没有捆上）都赫然在座。

姜由首先发表演讲：

“姜氏先祖。自在牛神山下立了宗族，分诸帐祭祀以来，各部族繁衍生息，大河两岸，高山草原。都有姜氏族人放牧种泰。牧草黄时，诸族都派长老到牛神山下致祀，千百年不断。数代以前，自炎、由两族兄弟相争。由族远离神山，族人血染草原。不得归祀神山，百年间竟不得举火播牲以祭祖神！”

“自太昊族长给由族安身之地。由族数十部以石城为基，建立黎族以来，由曾发誓不再让姜氏诸族再以兄弟之血染红草原，以后诸族均可以到神山下祭祀！”

“今由族与黎族，实为至亲部族”胜如兄弟之亲，此战实为我最不愿见的一战。令兄弟之血，再染上大山！”

“今由族诸部均在，姜氏诸部长老亦在，此后由族与姜氏各部间将何以相处。诸长老和族长应该可以决定，由愿听之。”　　　　工

座中无人敢置一词。

“由族还可以自决吗？”一名由族长老愤愤然打破沉默，这个长老我认得，就是当初让我给姜由传话的那位。

“当然可以！”姜由慨然答道。

“那我族长老的血何人来抵偿？”姜氏一个部族估计有长老参加了赴骊山族的那个代表团，现在开始提出来偿命地问题。

“我由族百年来的血，宗族又会不会抵偿！”由族长老怒站起身。

炎族长老一脸尴尬，无言以对。

“诸族在今日之前，都流过不该流的血，但自今日起，不能再流一滴兄弟之血，否则诸长老何能面对姜氏祖神？”

一时间诸长老皆哑口无言。

“若由族可自决，我族愿在山口之南，种黍自给，亦不必到牛神山下祭祀！”一由族长老默然半晌之后提出原来的条件。

“由族不祀牛神，便不是姜氏族人！谈什么兄弟之族？！”姜氏长老中亦有火爆者。

“炎族当年逐由族离开牛神山时，早已经不当由族是姜氏部族了，否则萤尤之名从何而来？”由族长老也翻开了旧帐。

姜由不禁脸上一阵抽动，蚩尤之名在他身上背了十数年，自接下由族族长之位起，直到打败炎族，其间这个名字一直是他的心头之痛。

“罢了——既然让由族自决，便是自决，姜由不会强求，愿意祭祀牛神地部族，只需要到石城祭祀就可，也可到牛神山下祭祀；不愿祭祀牛神的部族却也不勉强，那就继续迁走吧，不得与祭祀牛神的部族混居一处，以免再起争执！”

姜由话中有许多无奈，却也是最佳的避免流血的方法之一。

“迁走？日后不是还回来开战？”炎族的一名长老现在有点得理不饶人地味道。

“日后？”姜由不待由族长老们反应，抢先接过话头“日后哪一族再掀起姜氏族内之争，便是我姜氏诸族之仇人，姜由第一个不放过他！”

炎、由两族长老都知机地闭嘴。

“兄长看这样可好？”会散去后，姜由小心地征询我的意见。

呵呵！这小子！

会上一派族长风范，下来后倒学着谦逊起来了。

“姜氏族内事务，又何烦太昊族说话？这已经是流血最少的方案了，虽然不免会损失一些由族部落，却保证了以后不易再发生争执，我也不能比你做得更好！”

“倒是另有一事，须得你姜氏族长允可，我才敢做！”

姜由咧开大嘴笑起来。

“兄长但有所命，由无所不允！”

“那你许不许我在由族和姜氏各建一城？城由我太昊来建，由族或姜氏诸族若有族人愿意入住，我开门笑纳，同时为由族和姜氏诸族交易盐、铜车和牲畜、粟米？”

“这怎么可以！”姜由大叫起来“城岂可全由兄长的族人来建，也得算上我姜氏族人一份，却不知要建地是什么城？”

“大方城和吴山城！如果姜氏族人参加建城，我会以粟米交换！”

两手紧握了一下，兄弟两立即就得各奔前程。

春耕就在眼前了。

第一百七十三章　…　税法新规

太昊宗庙内，一场长老会正在召开。

在太昊成文法出台之前，太昊的管理需要作一些渐进的改变，以适应即将出现的成文法，否则有了较为细致的成文法之后，需要做的修改就太多了。

第一项改革就是对纳税的管理。

以前各部族都需要上交所拥有土地产出的十分之一到宗庙，但在太昊五年新耕的地不在此例，太昊六年，我打算　这项政策再延续一年，经后形成定例，所有太昊部族在太昊周围十里以内新开垦的土地，两年之内不用纳税，十里以上的地方，则五年以内不用纳税，刀里以外，永远不用纳税。

这提议一出，宗庙内大哗。

“族长——要是族人都到20里外耕地，那宗庙内的长老和太昊的骑兵用什么来作为粮食呢？”风余小心地提出这个疑问。

“呵呵！放心好了！不会是所有的部族都到刀里以外去的，那里距离太昊城太远了，田间管理不便，多数族人还会在太昊城旁边的。”我安慰诸长老。

实际上我巴不得多数族人都将耕地开垦到20里以外，那就意味着太昊城集中人口发展生产的阶段已经过去，农业占地面积日广，专门的“农村”一定会出现在太昊城20里以外的地方。

城中已经集中起了足够的人口发展手工制造业和其他非农行业，现在人口对于太昊城来说已经不是很紧迫的资源，是时候将太昊文明逐步扩散了。

但太昊城能带给族人的安全感和丰富的物资是“农村”所不能比拟的，所以就算有部族打算在20里以外发展，也要对此作出选择，估计一时之间不会出现大规模的外迁。

第二项是对匠作区的管理。

以前尽管匠作区不用种地，与其他种地的部族是相对独立的，而且宗庙地管理也介入得过多，基本上是无条件地向宗庙供应一切产出。只要宗庙有需要。

匠作区地匠人们并不以此为难。毕竟宗庙的需求量不会过大到他们负担不起的地步，甚至从相对比较的角度看，匠作区的绝大多数作坊都比农业生产部族要“富裕”得多，匠人所在地家庭也一定是本部族中过得最好的。

这也导致诸小族争先恐后的送子弟到匠作区学手艺，略有小成地子弟甚至在匠作区有了独立的作坊。在土鲁的统一管理下从事生产和交换。

现在我就是想结束这种不够明确的产权产系。

匠作区还是由土鲁统一管理，但不再具有对产品的支配权，只是要求匠人们开作坊时得按土鲁规划地区域统一设置。

土鲁自己带了很大一支队伍从事较复杂的产生产　　比如牛车或铜锯，所以他也不必从其他匠人那里取得产品来保证收入。里面甚至还有为太昊族长专门建设的私人作坊，这里才是太昊核心技术不断诞生的地方。

从太昊六年春耕之日起，宗庙不得向匠作区随意要任何一件物品，但匠作区则必须将产出地的十分之一上交宗庙。这种上交可以是各自地产出物。也可以是交换得来的粮食，与农业部族不同地是，匠作区的税是按月收的，以免到了一年时难以结算。

宗尝庙的收入除了税收以外。还有两大收入来源——那就是铜和盐！

工业村目前还是完全由宗庙控制的，运输都由太昊骑兵来完成，大元城那边还是无偿地向我提供盐。

有了这两样东西，我就有了足够的财政支持可以让我开展建城大计。

盐是宗庙主要的交易物资。每一个部族都将不再从宗庙取得免费的盐，而是用粟米来交换。宗庙不接受不便储存的牲畜作为交换物。

匠作区的铜也不再是免费供应的了，要制造青铜，就得和宗庙交易，才能得到必要的原料，与骊山族的锡交易目前也是由宗庙垄断，诸部族都不得插手。

长老们听我解释完以后，一致通过新的匠作区管理方案和纳税方案。

负责立法的长老们更是立即将这两个“基本政策”记载下来，作为下一步立法的重要依据。

新政在太昊宗庙外公布，并贴到了太昊城四道城门处，城内诸族表面上风平浪静，暗地里却紧锣密鼓地召开各部族的长老会。

“20勿！太远了吧！”太昊任族的长老对族长的提议不是很满意，到那么远的地方去，绝对不可能让耕地的族人住在城里，毕竟让族人往返数十里耕种和管理不是开玩笑的。

“不会远！”族长任离一脸绝决“太昊族设下距离，几乎就是为我族所定，太昊城中诸族，唯有我族可以有此实力，能同时在城边及城外20里处耕地！”

任族人口过千，在匠作区多个作坊都有子弟在学艺，甚至直属于任族的作坊也有了四家，以至任族的木器和陶器都不用外求他人，除了铜器还不能自产以外，任族在城中也算得比较大的生产者，论地位只在风族之下。

“那须句族呢？”长老不解“他们的人也不少，为什么不可能跟我们一样，到20里外处耕地？”

“这你就不明白了”任离解释道“我族在匠作区多有子弟，不像须句族那些家伙，只知道种地，陶器、木器械都得求诸于匠作区，离了太昊城，拿什么来生活？所以他们永远没有独立离开太昊的一天！”

“什么？”大长老张大了嘴“我们要离开太昊？！”

“怎么？你不希望将来任氏也有自己的，太昊城，？我任氏也算太昊内的大族，即便不另立宗庙，为何不可以太昊的办法另建新城？我任离迟早要让任氏独建一城！”族长咬牙道。

“那我们去多少人？”长老问。

“200足够了！”

“为什么？”

“先去200族人，在那边筑起围墙和土房，然后用篱笆墙圈地，城中族人再大举前去耕种，并不在那里长住，后期就让100族人在那里管理即可，秋收前再去大量人手，在那里修筑粮仓。”

“是！”大长老心悦诚服，看来这个任族族长的大局观也还不错。

同时，须句族也在紧张地开会。

第一百七十四章　…　新村建设

须句族内为是否到离城远处去开垦新士地而吵成了一团。

“我族何必为了少交一点粮食到宗庙就离城远居！？太昊城是宗庙所在之地，百物丰饶，若族人离开太昊城，何以为生？”

“但长老可知，各族地多者富，地少者贫，我族人口繁多，在太昊城中仅有任氏与我族相近，现在任族青壮都已经在准备离开太昊城开垦新地，我族若无举动，将来与