真是一次失败的命名，大西洋中，格陵兰才是冰岛。
而冰岛，
是一片寂寞桃源，躺在墨西哥暖流的终点。
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玩家
我是一个认真的玩家。
比如扑克。多年以前，参加过拱猪和大怪路子的比赛，都是亚军。
众所周知：此类比赛，冠军是运气，亚军是实力。
我的80分搭档小吴，是个小天才，与我配合两年多，无一败绩。
偶有对手打到K，我也毫不担心。
事实就是如此吊诡：我们连赢了几百场。
甚至一度，打得夫妻档对手恶语相向；打得好友档对手反目为仇。
对于我们的无敌战史，就有朋友颇不买帐，主动叫阵。
时隔多年，我和小吴再一次搭档80分。
我们赢得很节制，也很礼貌。
事实上，最让我们苦恼的，是如何避免让对手在打牌过程中产生太强的痛苦感。
在赢的过程中，也要体现爱心。
我重视所有的游戏。
比如打企鹅，我可以打到匪夷所思的5700多。同事Google下来，说我“很可能已经打破了世界纪录”。
又比如祖玛，最后一关，需要打到五条命才算过关。
很久以前玩过的一款wab游戏，打到最后，用了三个ID，其中两个做了黑白两道的老大，还有一个当上了抓人的捕快。
每一款游戏，最后总是以无聊告终，如同我们活着。
。。
神游
我有一段时间，在全国各地做着布朗运动。
这种无规则游荡的恶习，一路跟随我回到上海，甚至于，开始浸透我的大脑。
我会经常###地，思维散射，不知所云。
很像酒后的老李，眼神散漫的老李。
我知道他在对我说话，那是因为周围再无熟人。
如同本博，有人善良地以为：我洞见了什么，甚至以为我正道出本相。
其实，很可能只是我大脑的一次走失。
很可能只是思维绽放后的，我对词语的一次误排。
而我将错就错，装模作样，无耻而后勇。
堪堪把这剩下的话说完，堪堪把这剩下的日子过完。
所以，虽有驾照，好心的朋友劝我万万不可开车。
车流中间，谁也不能担保，我不会神游八极之外。
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。
是什么让我如此健忘：发愤忘食，乐以忘忧，然后不知老之将至。
。。
孤悬
常接到这样的电话，寒暄良久，刚要挂时对方问：你还没听出来我是谁吧？
我不得不收拾起虚伪客套的嘴脸：是的，你是哪位？
现在我已经不能轻易删除手机上的任何一个号码，哪怕若干年不联系，哪怕只有一面之缘。
我只有等待别人把我删除。
而事实上，朋友们出于友善，把我删除的几率实在不大。
他们把我的名字像尸体一样存在手机里。就像那个天涯，提了六七年了，还是把我的名字像牌位一样供在论坛之上，供万人瞻仰，或供万人唾弃。
在世情之中，我已变得如此被动。
上不着天，下不挨地，久久孤悬在那儿。
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才丹的事业
多年没见，才丹早已脱胎换骨。
皮肤也温润很多，还时常保持着节制的微笑。
做了若干年的藏族文化网，又开始做藏地旅游网，他已经很有总裁的范儿了。
传播藏族文化，一直都是他的事业。
只是在酒后，他才会变回那个名叫旺秀才丹的藏人。
都有十几年没有这么喝过酒了。
只可惜，当年的风中###早已雨打风吹去。
才丹还带着藏地旅游网的形象代言人——杨二车娜姆来上海做推广。
他们是在成都认识并合作的。
男不入川，女不入藏，想必这合作也是有着潜在的机缘。
他还准备把公司搬到上海。
在西部，时间是慢的。到了上海可以快一些。
而我，很想去藏区，拜见他的父亲——天堂寺的多识仁波切活佛。
我们这些上海人，都想去西藏。
才丹反而来了上海。
没有人知道，哪里才是终点。
死亡男女
朋友把生意做到了几个亿的规模了，最近变得很忧郁：如果再能给我五百年的活头，人生才比较有趣。可惜，我们很快都要死的。他问我：这算不算忧郁症。
我想起叶卡捷琳娜二世面对自己的帝国，说：如果我能活到二百岁，我可以让全欧洲匍匐在我的脚下。
太短暂了，什么也来不及穷尽。
面对知识、财富和享乐，人们手忙脚乱，死不瞑目。
人生而不平等；人死而平等、死而地分，现实就是这么的残酷。
我对朋友的劝告是：我们去打球吧，或者游游泳。
非常羡慕女###。
就有女###朋友说女人不会直面死亡，她们忧虑的只是衰老，如果把衰老视作死亡的一部分。
我很少从女###角度观照世界，感觉这个叽叽喳喳的世界完全与我无关。
倒是听某沪上知名学者费了大约一柱香的功夫阐述“女人是离本我很近的生命体”。
我不得不打断他：你直接说她们“很本能”得了，多简单。
这就是为什么我会接受不了李安的所谓“女###电影”。
身为男人，应该看《教父》，看《美国往事》。
看男人如何终其一生，死得优雅而落寞。
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子不语
总有人问我信不信神。
这个问题，雅如“英特耐雄奈尔一定要实现”，又俗如“问世间情为何物”。
如果没有意外，你这一辈子，应该见过英特儿，但你要说也可以见见英特耐雄奈尔，我就不太相信。
你这一辈子，即便鸿运当头，可要告诉我说遭遇了情物，还远不如告诉我说你奇遇了UFO。
所以子不语怪力乱神是对的。没见过的，子就不曰。
显然这些莫名的事物，都具备了神的属###。
作为明旸法师的记名弟子，还算是资深居士，我也曾打坐了一年，练就了过硬的双盘腿功夫。
到如今还是肉眼凡胎。看上去，我这辈子遭遇神迹的可能###实在不大。
但这并不妨碍你去相信；并不妨碍你去接近或者聆听。
总要好过全无敬畏，总要好过心如死灰。
这样的一种接近或者聆听的姿态，也是神的属###。
即柏拉图所称的“分有”：所有的向神的姿态，都是对神的“分有”
英国十七世纪的神秘主义诗人约翰？堂恩，在他的《祈祷文集》中写道：“所有人的死亡都会令我缺失，因我包容于人类之中”。
显然，这样一种悲悯的情怀，也是对神的“分有”。
信念
在音乐中感知，总好过在混沌中等死。
还有信念。每次与程益中聊天，总会让我觉得：“信念”，绝不是一个陌生的词。
音乐是把我们，从喧嚣中割离出来的一刀。
而信念，则是把我们，从所谓“知识分子”群体中割离出来的一刀。
那些江湖与山头、避世或入世，那些佯狂和自怜，那些蝇营狗苟、锱铢必究，那些道学和乡愿、大资与小资，在这信念面前，变得不名一文不值一哂。
它可以让灵魂，如此的剔透。
比如骆一禾，肖开愚评论他“人格近乎完美”。
在悼念海子死亡的最后一篇文稿中他写道：为什么我们看见了朝霞？
所幸我们还拥有更多的朋友，或者散布于共和国的大地，或者乘桴浮于海。
何时何地，何以承受，又何以，被大地所深深拯救
游离
一个远方的朋友，总是在快要被淡忘的时候，及时在我们身边出现，然后再一次地消失。
他保持着对于这个城市、对于我们这班俗人的游离的姿态。
“全世界日光朗照，唯余万里虚空。”
他这样写道。
哪里才是真实之境？
被吞没的，渐渐虚幻的，其实是他自己。
一个人可以活得那么抽象。
现在，甚至连他自己，未必知道正身居何处。
就算他永远消失，我也不会感到惊奇。
值得惊奇的，是我闲暇之中，居然还能想起他的存在。
我今天这么偶然的提及，是因为打开了他的句子：
全世界日光朗照，唯余万里虚空。
就要晒干视野中的那唯一的一棵木头。
酒后远行
今年，我放弃了长途旅行的打算。
放弃了英格兰和冰岛。
生活需###们长篇累牍，上一页和下一页，上一卷和下一卷，我有着坚定的充分必要的耐心，等着死亡之书，最后把我们一并合拢。
常常如此：小小环宇，远不如大脑，可以带给我更大的惊奇。
只有大脑还能产生奇迹，还能让我看到最后的壮丽图像－－可惜它们又是易碎的，总是被繁琐的、卑微的人心所淹没。
跟随着想象，酒后远行。
如果阳光大好，音乐四散，便是无上春天，浮现些灵魂人物的完美世界。
作客
我到这里，是来作客的。
这些年来，我一直在搬家，不下十次。
这是和平年代的颠簸；这是一个人，和一座成长之中的世界之都的冷战。
严格说来，我和上海，彼此都是客人。
每到一处，都是怀着作客的心情，小心翼翼，言不及意。看天色似暗，凉茶无心再续，我迟疑着，等待一个最礼貌的时辰，披上外衣，起立告辞。
这一次的蚂蚁搬家，继继续续的，前后二个月。
现在，我已坐定其中。
严格说来，我和这间屋子，彼此也是客人。
这是一座建于1936年的老式公寓。我整理房间时，难免还有些好奇；而它注视我的样子，显然更加克制，不动声色。像一个庭审纪录员，几十年了，看惯了各色人等的老泪浑浊，早已不以为意。
就在昨天，在我躺倒之前，意外发现我和这间屋子，越趋越近，彼此神通：没有悲伤，也没有值得快乐的事。
注视它的时候，我甚至于，比它还要淡漠。
昨天何其短暂，明天岂非不是？
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消失
最奇怪的，是小学最要好的同学，转了几次学，初三时又转回到我班上，只是已形同陌路。
中学同学，高考之后连电话都懒得打了。
大学同学，毕业后各奔东西，大多音讯杳然。
大学辅导员，现在是复旦大学的某处处长，在一个偶然场合碰到，冷冷地对我说：“每年的班级聚会，你从不出现。”
我只是听人辗转说起：某某同学，成了CEO；某某同学，成了局级干部。当然，还有一些某某，到了国外；更多的某某，发了大财，如此等等。
也有大学同学入狱的，我在《文汇报》政法新闻的一角，读到过：歹徒某某。
另有一些同学，是永远不在了。
——正常或非正常死亡。陆陆续续的，死亡从来就没有间断过。
不过十来年，同学们的人生格局，就露出了大浪淘沙式的、蛮不讲理的落差。
除了某些场合的偶遇，同学们之于我，是消失了。
当然，他们还常聚会，聊天时，偶尔也会提到我。
我在时空的另一头，甚至可以隐约听到他们在这么慨叹：没人知道韩国强在干什么，这个人消失了。
是的，真正消失的人，其实是我。
就像我从某些住所、某些企业、某些社区或论坛消失，就像我从某些人的身边消失。
时间足以摧毁一切，包括微茫的希望。
神迹
你没见过，也不指望今后见到，但是，你并不怀疑它的存在——这个东西，就是神迹。比如上帝，又比如所谓的爱情。
保持这个态度，令你心情愉快，令你充满期待地、平安地，活完这辈子。
如果此时，突然蹦出一个知道份子，大声Say No，你一定要把此类自以为是的小丑赶走，并且，大声Say OK。
因为他除了令你心情沮丧，并不能说出更多的真理。
神迹多好，像一匹沉默的马，站在意念的对岸，或者就站在明天，在阳光下，勿须向你说出理由。
而你并不着急。
清晨在脚尖之前，慢慢散开。
看上去，露水如挂，草地深湛；局部冰凉，局部温暖。
遗香
《画传》中的陆小曼，不算漂亮，但是安静，浑然天成。
五四后的人物，左翼忙着争斗，新月忙着恋爱。
无论争斗的，还是恋爱的，日月剥蚀，终为土灰。
翁瑞午到济南为徐志摩收尸，回来说：徐面色扭曲，指间皆泥血，可见死前挣扎多时。
陆小曼则葬苏州东山，因骨灰罹乱，竟不知所终。
所谓的短命天才，所谓的薄命红颜。
所谓的旧世界的###韵事。
我们在文字中闻到的雕栏和遗香，复在文字中死去。
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大寿
克林顿六十岁了，面对祝寿的人们，他丝毫不掩饰自己的慌张：我恨六十岁。而在此前，“在获得同等成就的人群中，我都是最年轻的。”
克氏看见自己的未来，像一面大旗在夕光下缓缓沉落。
岁月的风沙，把一代代的英雄，全部夷为平地，片缕不留，一滴不剩。
默罕穆德在众人前施展神迹，叫大山过来。
大山纹丝不动。
先知说：既如此，那就让我们过去吧。
如果你不能让生活变得更好。
那就尽量不要让它变得更糟。
没有挽救，只能宽宥。
我们不得不松开双手，颗粒无收。
我们不得不内心抱团，独自干旱。
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强者的孤独
强悍足以驱驰灵魂，你因自足而无需粉饰。
你的存在，不必依恃上帝、大众和情人。
甚至淡漠于万有，你是其中慎独的一个，是不假外求的，鄙夷的，超拔于一切虚弱和伪善。
——这便是尼采所称的强者的孤独。
一位北方的朋友与我提到几位死者，其中包括张爱玲。
张氏最后三年，我以为是在“顽强地等死”。她安静地躺在地毯上，把收拾好的包袱，放在最显眼的位置，然后等待警察破门而入。
于是我提到了“强者的孤独”，张氏似乎正是如此。
张爱玲这样叙述地母，为死者盖被的地母：她替死者除下面具来，说：“你不能戴着它上床。要睡觉，非得独自去。”
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不确定
我周围有这么一群人，充满了不确定的因素。
他们和我一样，有着悬疑的、不知生也未知死的将来。
其实我们不主流，主流人群都很确定。
他们不做梦，不必面对宏大主题。
他们生活在生活之中，鸡毛蒜皮，一望无际。
我的身上藏有毒药，藏有过度自由的危险。
与我接触久的，一些原本很确定的朋友，纷纷变得不再确定。
就有女友提醒男友，父母提醒子女，少和我来往。
显然的，我深居简出，就是对和谐社会最大的贡献。
是否需要自我屏蔽那些危险的、不确定的因素。
可以有所顾虑，但必定是无所畏惧。
一切皆有可能
青春和自由——并非仅是纸上的修辞——它们意味着无限的可能###。
它们是命里的，生活的可能###、行动的可能###。
什么才是幸福本源：世界打开着，而你怀抱透明，万里无云。
至于那些不让你选择，或者代你选择的图谋——它们更多的来自威权，只能是自由永恒的敌人。
它们拿走你所有的可能，它们仇恨青春。
选择是权利。事实上，我�