座废墟中，羦狛门成了逃亡奴隶的庇护所。乱矢族首领知道这事情后，曾多次派兵上山讨伐羦狛门中叛变的奴隶，非但没能成功反倒流失越来越多的奴隶，很多参与讨伐战的奴隶也都跑进羦狛废墟中帮助反抗奴隶主。最后迫于无奈，乱矢族约定俗成个规矩，只要逃入羦狛废墟中的奴隶就拥有自由身，从那时起，羦狛废墟所在的山被成为释奴山。随着逃入废墟中的奴隶越来越多，废墟内开始建立自己的秩序。
羦狛废墟有些读过书的人以羦狛石门为图腾建立了羦狛教，起初的羦狛教并不是内部对立的两个派别，而是相互照应的，羦派的人负责对抗外敌，在有机可乘的时候夺取更多的地盘；狛派则是在释奴山中放牧、采摘和农耕，进行教内维护工作。
过了很久，据说是沃土内陆的军队打退了乱矢族，乱矢从此一蹶不振，羦狛教由此得到了很多乱矢族以前的领地。地盘一大就有分歧了，羦派觉得地盘是他们打下来的应该占有大部分，狛派认为应该平分，于是在扩张领地的同时羦狛两派也开始分离。
“可他们信的都是羦狛教啊！”
“这是内讧吧。”
这种事情真常见，懒得去分析谁对谁错，为了争夺更多利益上来看，没人错。人不为己天诛地灭，私心是长了眼睛的，总有偏倚没办法公正，绝大多数人希望的平等是站在自己获得更多利益的基础上的。
这时并不是彻底的对立成两个势力，只是内部产生微小的裂痕。任由裂痕逐渐扩大必定会形成无法弥补的鸿沟。羦狛教的人为了各自的想法开始拟定最初的教义，双方无所不用其极地招揽信徒，扩大地盘扩大影响力。
我对信仰的开始和发展没什么研究的兴趣，更多好奇在当某种信仰出现之前的那段时间，比如基督教出现之前的梵蒂冈，婆罗门教出现之前的孟买，伊斯兰教出现之前的麦加和道教出现之前的长安等等。当人们还没有什么可用来信的时候，用什么借口来欺压别人，什么理由来安抚自己。羦狛教的产生是战争赋予的契机，而最后也是战争葬送了它。战争给予和毁灭的东西太多，羦狛教也不过是沧海一粟，其中的人却在这一粟里来抢食，微小得可怜，逼真得可怕。
羦狛教的教义在最初并没有写任何关于羦派和狛派的对立，更没有挑拨私斗的部分，主要还是围绕这两派应该如何如何相互帮助，互相包容。羦狛教的众人多是奴隶出身，教义中讲了很多关于压迫与反抗，隐忍和生存的问题。教义中不仅说到羦和狛，还有其他动物、植物，还有天空、山林等，读起来更像是神与自然的对话。里面写了很多释奴山和周边的景色，也有幻想天空之上，土地之下的情节。教义从头至尾都是教人向善、友爱团结的，就连恶魔鬼怪都很少提及。不过后来很多人写了一些对教义的解释，在教义里添加了些内容，删除了些东西，渐渐成了羦狛教现在教义的雏形，羦与狛被补充完善的人硬是掰成了不停对抗斗争的两个神。
神爱世人，世人未必爱神，敬爱不是一种爱而是怕。人们像害怕恶魔一样害怕神，神很无奈，恶魔也很无奈。
对立并没有影响到羦狛教的扩张，恰恰相反，激起了更多占有欲，两派各向周边讨伐，最强的时期，把临近的数个乱矢族旁支灭族，而引起沃土内陆上民众的恐慌，纷纷撤离边境区域，羦狛教趁此直接进入沃土。
两千年前的事情，谁说的都不会是事实，听都邮的话只能半信半疑，说得像是挺有道理，不过各打五十大板，既没谁更好也没最糟，看似公平客观而已。有人怂恿都邮背一背羦狛教的教义，都邮每次都打马虎眼糊弄过去，我怀疑他是忘了个干净，不好直接问，万一他借题发挥训我一顿，我好死不死还得接受大段的再教育，连捂耳朵都没用，去找其他人又没得交流，时间一长就把背教义的事儿给抛脑后了。
“赛巴桑，你知道那个释奴山在哪儿不？”我对那个山，那个石门比较有兴趣，过了两三千年，咋说也算遗迹。
都邮摇摇头，“不清楚，都说是两三千年以前的事情了，没准那山早就成了平地，石头都成灰了吧。我小时候就没人能说出释奴山的确切位置，大家知道曾经有这么座山就足够了，到底上面有没有废墟，有没有石门，谁去琢磨那些啊。”
“连山都找不到，就没人怀疑教义的真实性？没人置疑出处，历史啥的？到底是不是那回事儿什么的。”有人赞成的东西必然有人反对，有人想世界和平，就必定有人唯恐天下不乱，全世界都赞成的玩意儿压根不存在，“有没有反羦狛教的势力来挑衅？”
“信，从小就要背的当然信，不能有疑问，更不许反对，羦狛教可以不服从族主什么但必须坚信教义。”都邮表情很轻松，显得很无所谓，“教义中也没规定什么，更没说什么不许做什么必须做的，只是相信就成，没什么约束有啥不能信的呢。”
“这么说来，你相信有释奴山咯？”我句句紧逼，想把都邮往羦狛教义的圈外挤，“也相信有羦狛石门和废墟？”
“我上过米禾桥，见过土苏神，活了上千年，你说我信不信有山有门有废墟？”都邮表情一下子变得相当严肃，“火忿神不是羦，是驾驭羦的神，土苏神也不是狛，是牵着狛的神，有矛盾的不是羦和狛，是火忿神和土苏神，知道不？”
“不知道，你又没说过。我怎么可能知道？”我倚着墙壁死盯着都邮，尽管他根本不知道我在哪里，“果然是奴隶出身的教派，连图腾崇拜的都是俩没自由的坐骑，不晓得你们祖宗为啥嘎想不开。”
“你是想骂祖宗吗？”都邮把手里的泥巴往地上使劲一摔，侧身倒在床上，“你说什么算想得开，你的祖宗能好多少？”
“我懒得你跟说祖宗，我祖宗崇拜的图腾是龙，不是什么羊什么狗的！”说罢，我扭头穿出门，“你在这里闲出蛆最好！”
跟都邮赌气想找别的地方去撒，可偏偏唯一能让我折磨个够的疏痕不知道跑哪儿去了。他的牢房里空荡荡的，顿时失落了大半，从床铺的侧墙钻入山中的隧道，继续我的私人探险，管他什么羦狛，什么火忿、土苏的。
隧道有些部分像是人造的，有些是天然的。曲折环绕相互连通，狭窄处勉强能容得下一个人爬行通过，宽敞地像是巨大的防空洞。从茂属到疏痕的那条路最为通畅，不论宽窄高矮从头到尾都没太多变化，为什么会有这条专属路径呢？以前这条路是用来干什么？既然挖了这么多七拐八拐的咋就不通一条出山的路呢？
在隧道里摸着走，总觉得有亮光，照理说在山内的隧道如果没特地设照明设备，不太可能有光线进来，难道隧道里有放射性物质？也不像啊。肯定应该有路引来的光，我只是一直没找到这条路罢了。重新全走一遍需要三到四天时间，我已经走过不下十个全套了，怎么还会有路遗漏？坐在石头上刚要仰天长叹，一抬头，发现沿着壁面上隐约看得见一个个切得整齐的小凹槽，像是攀登时搭手踩稳的地方，类似室内攀岩的岩石点。难道这里会有人上去？可光线不想是从上面照射下来的啊。
试试看吧！飘上去再说，反正我在这个世界也没实体，不怕摔死，不知道这点心理安慰能不能克服恐高。飘到隧道顶端只有个狭窄的缝隙，有很多碎石堵着，直接穿石而过，上面是个跟下面一模一样的防空洞，连岩壁上的一格格的岩石点也像得很。
这到底是什么地方，难道还分楼层的？从二层到三层后，明显感觉第三层没有下两层那么宽敞，但却十分亮堂，整个隧道壁波光粼粼，可环视一周并没有任何水源。
一门心思向上冲，本以为还会有第四层，没想到突破第三层的“天花板”，一抬头，竟然看到了星星，山上了！在山上了！这到底是干什么用的山？太奇怪了，第二层和第三层还有旁支的隧道，都还没侦察过，不过以山里的构造看，这山在以前肯定有专门的用途，军事的？民用的？坐在树枝间看星星，这天真清澈，以前在城市里很难看到这么透亮的天，好漂亮，银闪闪镶在黑缎上的感觉，光滑细嫩，四周散发着淡淡清香，拌着绿树青草的爽朗气味，被发展遗忘、被战争抛弃的地方，很幸运。
突然想起很久没看日出了，便顺着山坡的走势一点点往山顶飘，到了山顶不再是茂密的树林，而是片空旷的杂草地，圈出很大一块平地，足有多半个足球场的大小，这地方要是建个寺庙真不错，适合高僧隐居。胡乱想着时天已渐白，踩着杂草间高出一块的大碎石，仰头抻脖子望着太阳从云层里出来。清晨的太阳实在太治愈了，尤其是在这种地方，荒山野岭渺无人烟，连个野兽都没，又安全又美好。对啊，为什么没野兽？奇怪，从开始就只能听见虫鸣，连鸟叫都没一声，难道被捕猎者杀绝了？不太可能吧，就算杀绝了走兽起码应该有偶尔路过的飞禽停歇嘛。
看完日出顺着坡路往山下走，一路上没有任何人工开辟过的痕迹，能望到监狱围墙的时候正赶上烈日当空，阳光照射在围墙上，远望去围墙外壁反射出荡漾着的光芒，跟隧道第三层的波光极为近似。越走越近波光感却不若远处那么明显了，贴近时单纯的石头围墙，看不出有什么异常。
想起较采一直神经质地贴着围墙边走来走去，急忙冲进女监找她。可找到她时对完全说不上话，她也感觉不到我的存在，没办法只能再跑到隔壁男监求都邮，都邮还在气头上，说啥也不帮这忙，我也只好怏怏而归站在围墙边叹气，还是等都邮心情好的时候再说吧，这事儿没得急，再说，山里面那三层错综回环的隧道怎么回事儿还没搞清楚呢。
第五十三次。美传
六：征路囚，征伏生 第五十三次。美传
传说的美丽都是在残忍中诞生的，摧毁残破腐烂生出崭新成长到辉煌，善良与美妙的借口熟练地粉饰太平，浪漫的粉红色不过是血一般的殷红上涂一层高雅的银灰。这层银灰就像暴露在烈日下尸骸的光芒。
都邮讲的羦狛教传说没厚满讲得有趣，都邮太重视故事的逻辑性，有逻辑性的传说就没噱头了。厚满讲的传说更像是信口胡说，乐趣多多。厚满是一边讲传说一边在改传说，加入了很多零七八碎的小细节，让人听来完全知道是不可信的事儿。
在天地刚刚成形之时，中间有个很小的缝隙，长出一颗山苗。你们知道什么叫山苗不？就是能长成大山的苗。山越长越大，越长越高，把天地渐渐顶开，给世间的飞禽走兽开拓了栖息的空间，就像个千斤顶，把天给顶到天上去。山在长的同时也在不断向外抛洒山苗，于是其他生根发芽的山也越来越多。第一座山成了鸟兽朝圣的圣山，命名为始入山。
始入山中水灵木灵，是个玩意儿就灵，不灵的进来也灵，山里山外长满了奇异仙草，从山里抬头望到的天都比别处要蓝。自从其他山越长越高超过始入山后，始入山就没再长高长大过，可偏偏这座山上的祥和安宁是其他山比不了的，这可是山的始祖，祖宗、老前辈，谁敢拿它不当回事儿。
天上的神仙们经常到始入山上游玩，有些还在山里养鸟种花隐居起来。过了几千年，天上的神仙都觉得始入山好，纷纷从天上下来定居在山里。渐渐地，有人类来到了始入山，被山中的景色迷住，成群的部落族人在山中繁衍生息。始入山成了神仙、人类和飞禽走兽共同居住的人间仙境，没有战争，没有压迫，自由进出，日出而作日入而息，同劳同得夜不闭户。神仙们经常跟人类一同玩乐嬉戏，一同庆祝收获，一同祈求平安，他们还教人类如何采摘、耕种和狩猎。人们也常常把猎物毕恭毕敬送到神仙的家门口，以作报答，始入山上下一片和谐胜景。
定居在始入山的神仙越来越多，始入山成了神仙大批移民的仙山，有些把始入山作为下界的歇脚点，到了始入山就不知所踪。年头一长，天上的神越来越少，引得其他不能下界神仙十分愤怒。他们看不惯神仙如此无组织无纪律，认为多数下界来的神仙都以公谋私，就造谣生事说有些神仙自从进了始入山就敢公然违反了天条，身为神仙过上人类的日子。
为此，天上的神仙们又是开会又是学习，警告了很多次，发了很多相关文件，可一直也没啥效果，不见有什么起色。你要知道，这软政策总是有空子可钻，没谁能把那些个不定什么时候才落实的书面文章当回事儿。于是，上天决定采取强制行动，天地异动，天罚惩判抓神仙返回天上。神仙毕竟是神仙，都有法术的，一个个也不白给，越是逼他们，他们的执拗劲儿越大，说啥就跟天上那帮人杠上了。上天刚开始只想稍微吓唬吓唬，派下来的都是小角色，都斗不过山上的隐居的这些神仙，连连败北。这下可好，始入山上的神仙一看自己能耐打就狂上了，不单单是反抗，还主动攻击上天，这让上界的大神们颜面尽失。最强一战，山上的众神一直打到天上，把天上仙界搅成了一锅粥。
无奈之下，天上那伙人请了远在海边度假的火忿神和土苏神一起下去对付山上的神仙。土苏神一斧子把山劈开，火忿神一剑引雷烧山，一时间山崩地裂天火漫山。不仅林木无存，走兽飞禽都没能幸免，山上的人们死的死伤得伤，全胳膊全腿的没剩多少，那叫一个惨，到处是烤焦的尸体，白白净净的全尸都难有一两个。神仙们见苗头不对，这下子不敢直面应战，什么花花草草，灵药仙丹的，连自家房子都不顾了，抱着脑袋四散逃离。有些连神仙都不要当了，干脆躲了起来。这下可好，没的打了，山都没了还争什么争啊，双方彻底安静了，全都老实了就开始秋后算账。虽然达到了目的，为天界挣了脸面，给私自下界的神仙提了个强硬的醒儿。可论功行赏的时候，火忿神和土苏神连句口头表扬都没得到，由于行事过于极端，摧毁了始入山，反倒被众神批判，都要求严惩二神，说什么不惩处这种毁灭的行为就会引来更大的灾难，火土二神是众神后患无穷的心病。
审判结果，火忿神和土苏神私焚仙山罪不可恕，把二神封入始入山，白天修山造林，晚上接受天雷劈身的惩罚，直到始入山恢复原样为止。
神仙嘛，看来都差不多，超爱面子还模棱两可，又要达到目的又要求不极端，达不到是错，达到了也总能找到错，做好做坏全有问题，无功无过不成，功高盖主也不成。做人难，做神仙也难，不知道什么时候办对的事儿一转眼就成了大错特错。传说都是人编的，里面多少能有百分之一的事实基础，这么个大故事听下来没觉得那句是有谱的。我是不信一座山能靠根小苗种出来，不信山能顶开天地，更不会有什么神仙。天崩地裂天火烧山兴许只是地震造成山裂，或是打雷打闪劈到树引起山林大火。
另一种说法是火土二神因为焚山之罪命其重建始入山，并保证始入山的万世安宁。始入山再次建山后就变得奇怪起来，不知是因为火忿神和土苏神的保护的副作用还是烧山留下的后遗症，山里再就没来过任何走兽，飞禽路过这山都绕道，没有啥活物在山里，风景就缺了大半，神仙们也就懒得再瞧瞧这座山。不过这山并没有失去色彩，遭过土苏神的斧子又被天雷劈过，山中的土石有了几分仙气灵性，能自动吸收阳光的能量储存起来，没到夜晚，远远看上去整个山都在发光，像是烧山的烈火还在延续。当时就流传着始入山每天一轮回，�