是由地方官吏专人监管收采和加工、太医局鉴验入库的皇家专用药材。而这类皇家专用的药材，在全国各地都有不少，不定期前往抽检和品鉴的人，往往除了著名的太医官之外，还会请丹道名士帮忙。前两个月，太医局教授常安康受命负责到东平府的东阿县鉴验驴皮胶和牛皮胶，也曾把他的表弟刘闰芳和侄儿刘玉柱一起请去帮忙，后来事办好了，无为子刘玉柱便顺道回了崂山一趟，当时还在南桥约了师弟无尘子等候的，在此表过不提。
这次，仇方已将殷家的大致情况，包括门阀、宗族、田地、产业、房屋、人口以及听到有关那姑娘的传闻，还有他所定的计策建议等等，均一一摘要向高太尉禀明。
密函由沂州的驿站快马送了出去。但第二日，仇方却从驿丞手上收到东京发来的急信，他不敢怠慢，马上避过一边拆开读信，信是高太尉嘱陆虞侯写的，只有十个字：太尉有令，见字即回东京。
同日，吴通判也收到驿邮从东京枢密院加急送来的书信，亲家路大人告诉他：仇方是高太尉的心腹，高太尉现正暂时得势，不宜得罪，还嘱殷家不妨口头答应，但最好不要立下文书字据，先拖延一段时间再说。
仇方唯有马不停蹄地赶回东京去，这日下午，终于带着山东的尘土回到他熟悉的殿帅府。在马厩前，仇方将缰绳抛了给马夫，稍作询问，他已约略知道殿帅府并没有发生什么大事。恰在府前见了陆谦，简单寒喧几句，仇方打听下才知道，是高廉唯一的亲弟日前病危，高太尉叫陆谦发函命仇方马上回东京商议策略，说是看看有没有可利用之机。高太尉也有微词，觉得仇方出外了半个多月，一直没什么进展的。仇方拉过陆谦在一边，耳语了片刻，听得陆谦脸露笑容，连连点头的，随即边走边说，陆谦告诉仇方道：“今天太尉上早朝，至今还没回来呢。”
仇方不禁诧道：“现在已经是未时三刻多了，今天是怎么一回事？”
陆谦笑着说道：“天晓得，可能是皇上宴请太尉吧，他今晚怕不回府里了，别管那么多，我们去喝两盅。”
说着来到府门，只见几个禁军的武官正在门外咬耳朵，仇方奇道：“这几位老兄怎么了？”遂高声叫道：“何提辖，怎么来东京了？兄弟好不容易办完一桩差事回开封府，你们也不来打个招呼的？”
只见那个叫何提辖的壮汉回过头来笑着对仇方说道：“仇制使呀，亏得你还说这话呢，才然升职了，也没请我们，还说什么老朋友，该罚！”
仇方笑着说道：“好好好，今晚兄弟做东，咱们是自家兄弟，就别说什么升不升职了。对了，有什么不能给兄弟知道而要诸位在窃窃私语的？”又对陆谦笑道：“来，陆大人，介绍你认识，这位何逊何提辖是我们禁军里的一把好手，何提辖跟我本来都是老种经略手下的，这位陆谦陆虞侯是太尉的亲随，从边关一路跟着太尉回东京的。真巧得很，可能前世有缘，你们的名字可是一对的呢。”一番话，说得众人都笑起来。
何逊拉着陆谦的手，点头笑道：“陆大人久仰久仰，我原来是被派往南京留守司的，前几天才又调回来殿前司，所以与陆虞侯只是照过面而不熟识，咱们同堂听令，以后就可以多多亲近了。”
“没错没错。”仇方像是发现了什么似地说道：“咦？林教头也在？”
何逊旁边有一位长得豹头环眼、燕颔虎须，八尺余身材，孔武强壮，近三十年纪的大汉微笑着对仇方说道：“许多年不见了，仇制使近来可好？小弟亦与何兄一道于日前调回东京殿前司呢，以后咱们就可以多多亲近的了。”
仇方见了也欢喜异常，拉着林教头的手笑着说道：“来来来，林教头，过来认识一下陆虞侯吧。”又对陆谦说道：“陆虞侯，这位是枪棒教师林冲林大人，也是咱们八十万禁军的总教头周桐老师的得意弟子，你俩也亲近亲近。”
陆谦若有所思地说道：“幸会，不敢问林教头是哪里人氏？”
林冲讶道：“陆大人，我认出你了，我还记得你的官名还是咱们的塾师范老夫子当年起的呢。”原来，林冲和陆谦还是儿时的玩伴，两人意外重逢，自是欣喜异常。这一来，殿帅府这一帮军官们都兴高采烈，趁着高太尉上朝去了还没回来，都涌出府门，寻个享乐的去处痛饮一番的，说话之间，便融进了大街的人流里去了。
直到次日午后，高太尉才有暇见到仇方，在场当然还有陆谦，见面是在殿帅府内商议军机要事的*节堂里面。
高俅听了仇方的较为详细的禀报，点点头说道：“唔，仇方这次去沂州公干很有进展，沂州的殷家也是名门望族，我相信亲事在我叔父那里也绝对没问题的。何况这次五弟即使活转来，我想也是不能传宗接代的，那么三弟也只有还俗娶亲，才能免致叔父那一房无人承继香火。”
仇方半吞半吐地说道：“这个不难，但费时日，太尉明见，是否可以绝了他的侥幸之心……”
陆谦一下便明白了仇方的用意，点头说道：“仇制使所虑得极是，若要三爷还俗，必须非常手段。”
高俅若有所思地说道：“三弟的师兄无为子，可是太医官常安康的侄儿，要知道千万不能有任何破绽的呢。”
仇方点头应道：“小人自然明白这背后的利害，一定会做到干净利落、无迹可寻的。”
高俅说道：“唔，这就最好的了，陆谦你觉得怎样？”
陆谦说道：“恩相，依卑职所见，避开太医局那些医官，我等另外找能人先去看看五爷，再作打算，以保万无一失。”
高俅说道：“对，这才是最稳妥的做法，仇方多智、陆谦远虑，俱得我心。”
仇、陆二人连忙施礼以谢。
那日无尘子跟了师兄无为子回到崂山后，山上马上就热闹起来，师兄弟之间长年不见，一见面自有讲不完的话题。
无为子在三师兄弟中排第二，但年龄却是最大的，他本来出身于医道世家，之所以拜云霄道长为师，是为了修研道家理论，使家传医学得以发扬光大。但自古以来医道同源，无为子在研习道家理论的过程中，医术有长足的提高自不在话下；而在他医术提高的同时，道德修养也日渐提高。当年随当太医官的叔父刘润芳在京师走动，为皇亲贵胄诊疗治病，俨然已显示出一代宗师的气派。故此当日提议让他接任丹道名观白云观的主持，道录院里几乎没有异议。无为子出任白云观主持，全因高太尉与王晋卿幕后活动，使徐知常乖乖就范而成。无为子回崂山玄清宫，对云霄道长仍恭谨以师礼视之，此事令云霄道长荣耀无比，虽然口上没说出来，但心里已十分感激高太尉的大力相帮，使崂山一门地位上升，口碑传颂。
无为子回崂山不过五日便辞别师傅师兄弟下山，一连十天半月平安无事，这天无尘子高廉正在研习五雷天心正法，不巧却接到东京遣人送来的加急家信，父亲告知他：五弟病亡，要他速回奔丧。无尘子接获消息，心里却如五雷轰顶，拿着家书呆在那里半晌做声不得，这个五弟比高廉小六岁，自幼体弱多病，小心怕事，高廉对他体贴非常，二师兄在京期间，无尘子高廉曾央二师兄去家里帮五弟诊治。但无为子为乃弟诊疗后心中了然：高廉的五弟是他母亲怀孕时不慎重伤了胎气，即使幼年勉强成活，但也活不过三十岁便魂散魄消，更不能娶亲延嗣，再医也是浪费汤药的。但这些话，又怎能与师弟说呢！唯有依例告诉师弟的家人，注意饮和食德、留心天气的燥热寒湿变化，不可泄气疲劳，并开下理中益气、固本培元的药方，以尽人事延得一时得一时。即便如此，只要人还活着，无尘子高廉仍存侥幸之心，尽往好处想去，希望五弟能在名医的调理下渐渐好起来的。
⒈关于回目、诗联、赞语等韵文
⑴关于回目、诗联、赞语等韵文
我写韵文学的时间也不算短了，以前就发过誓愿：要是我有写小说的一天，一定按章回体小说的标准格式来写，里面的回目和韵文一定一丝不苟。
结果，我开始写小说，也是一丝不苟地创作小说里的回目和韵文，并够胆将所有的回目和韵文单独成帖，发到国内最大的对联网站——联都网里让诗联行家们砸！
日前跟几位联友在Q上聊，谈到我这几年在网上，几乎一年一个花样在玩：开始玩诗联的结集，一出手的联集就上百对，几年下来每年不少于一个。后来迷上有奖征联，也收了点奖金，但都陆续捐了出去——送给了失学的孩子、四川的灾区等等。去年别出心裁玩对韵，结果《对联》杂志和联都网结集出书都先后拿去发了。今年写小说，前面三、四回的内容也是先在诗友联友中流传，尽管卷首词和里面的一些赞语之类的东西，还要在以后正式出版之前补齐，但已得到大多数诗、联友人的支持和欣赏了。
这是我最为开心的，也是继续写下去的动力所在。
我曾经跟他们聊天时说过，在现代文学作品（指辛亥革命以来）中的长篇小说里，有哪几本书的回目赞语能跟我这本书的相比？
有位网友回答说：张恨水的不比你差。
我大汗：是的，他的不错。
过一会我又问：还有谁的呢？
那边却一直没应。
我又流汗了。
不管怎么说，我自己写小说，人物、情节等是在创作，但小说里的回目和韵文又何尝不是在创作？
⑵学古文始于四大名著
在四大名著里面，回目、诗词等韵文写得最好的，首推《红楼梦》，其次《三国演义》。
要写好小说里面的回目、诗词等韵文，首先要古文学功底过得硬，这个“过得硬”三个字并不仅指看了多少篇古文，学了多少古汉语语法就行的了，除了多读多品，还要多想多写。最初多数是模仿，从诗词曲赋到散文，都要多写写来练笔。我在19岁那年，就模仿了《滕王阁序》写过一篇咏烈士陵园的赋体文，那是自己给自己的“作业”，完全是兴趣与自愿使然。记得在读高中的时候，有个同学的作文分一直都远高于我的，但在毕业后不到半年，我们出去玩了几次，大家都写了些短游记来消遣，那些游记，我的越来越写得好，到后来终于超越了那位同学。所以，多读多品多想多写古文，对提高写作水平有莫大的帮助。
我对古典文学的兴趣，也是从读四大名著开始的，当时喜欢用纸条将里面的诗词名句抄下来背诵。记得高中毕业考数学（我高中的数学，几乎所有考试都是全班第一名）的前一晚，我还捧着《三国演义》津津有味地读着，我老爸见了，就问我：你明天是考《三国演义》吗？
结合着故事内容来记忆诗、联韵文，是我的一大“发明”。想学好古文学，从古典小说入手是终南捷径。因为那对故事的兴趣很容易下意识地转移到诗词、韵文里来的。反过来，把里面的诗词抄下来背诵，又加深了对故事内容的理解。
当我学会了近体诗、词、曲的写作以后，又试着撇开原著里的诗词，自己帮它另写一首，再作比较（大家可以比较《水浒传》里写二仙山的赞语跟我写二仙山的赞语），但这样做的时间不长，创作还是以现实中的事件、人物为多，生活中太多创作的素材。
我写诗联集的题目大多信手拈来的，纯属兴趣，比如茶、风情、百花、百家姓等等，记得北国网友“班主任”曾经说过我是“无事不可入联”，亦可见一斑。
⑶古代章回体白话小说里的诗词韵文，并不是可有可无的。
《三国演义》卷首词传诵了百千年，为人们津津乐道，艺术魅力丝毫不减。“三英战吕布”一回与卷末的两首入律古风，也是十分扣题和有文采的。
《红楼梦》的诗词赞语灯谜，大多数隐喻了人物的结局，是作者别出心裁的写法，收效也是明显的。高氏续书的后三十九回不如曹氏的前八十一回，诗词韵文也远逊之。
《红楼梦》、《三国演义》的回目全用八字句，显得工整严谨，而八字句的遣词造句方式也比七字句灵活多变，故此，就两位作者来说自然游刃有余。
《水浒传》的回目是七或八言，不能划一整齐，故此看起来便觉得逊于《红楼梦》和《三国演义》了。
《西游记》的回目最杂，四到八字都有，而且音韵、对仗均多处有失，我觉得只能排在第四。
汉语古文都是没有标点的，全靠读者自己分句读，故此，经常有歧义。孔子在解释“夔一足”这句话时，就与当时的习惯说法有异。当时习惯解释夔一足，都是认为夔这种东西只有一只脚的，这个三字句就是“夔／一足”。但按孔子的解释却是夔这种东西有一个便足够了，那末，这个三字变成了“夔一／足”这样的顿读。
回目的顿读和古汉语的句读，相对于现代人学习古汉语，也是一个障碍。
⑷简述回目的句式
古代汉语以字为主要语言单位，基本是一字一音一词，两个字组成的单纯词叫连绵字（词）。所以，一般两个音节大都是词组，而格律诗词也是以此为基础，两两一组，平仄交替换用的。到了句末的一组，只保留前一个字，而后一个轮空作停顿，所以诗句大都是五言、七言等单数的句子。
古代白话小说的回目大体以七言、八言两种为主，八言三二三句式其实是七言二二三句式的演变。
七字句的顿读有以下几种：
◎○｜◎●‖◎○●
◎●｜○○‖◎●○（此句要注意犯孤平）
◎●｜◎○‖○●●
◎○｜◎●‖●○○
◎●●‖◎○｜●●
●○○‖◎●｜○○
◎●○‖◎○｜●●
◎○●‖◎●｜○○
前两对是四、三句式，后两对是三、四句式。
八字句的顿读主要有以下两种：
○◎●｜◎○｜○◎●
●◎○｜◎●｜●◎○
◎●｜◎○‖◎○｜●●
◎○｜◎●‖◎●｜○○
【说明】
①‖：上一层意节分隔符号，｜：下一层意节分隔符号；○：平声字，●：仄声字，◎：可平可仄。
②以上均按相对严律划分，出句的可平可仄字如果用平声，那么对句的可平可仄字一般用仄声。
③出句和对句的格律可以互易。
⑸关于句读
第廿四回后半部分有关于句读的描写，刚好写到廿五回开头，适逢此时，有位24届网络擂赛的评委、一个多年的网友跟我讨论关于平仄方面的问题，他问我“枕清凉竹影无梦，闻跌宕泉声忘尘”这个对句合不合律，我很明确地回答他，我认为这个句子不合律。
为什么我会回答得这么干脆？因为我的论据是，在历史上，中国文字是只有段落没有标点的，一大段文字何处该顿、何处应逗、何处要停，全靠揣摩作者的意思，根据前后的语言环境（也就是“语意”）作判断。如果单抽出一个句子来，要分出该怎么顿读，那就会因不同的人而得出不同的结果来，像前一篇笔记里提到的“夔一足”就是了。但要是作者给了一个比较完整的意群，那判断起来会相对容易一些，前面提到的联句“枕清凉竹影无梦，闻跌宕泉声忘尘”就是这样。为什么我会判这个联句