有好感，敬翔也不是朱友贞心目中的文人。
两个人谁都不理谁，是再正常不过的事情。但李存勗兵临城下时，朱友贞叫来敬翔，这个时候，他居然问这位文人退敌之计：“朕以前总是忽视爱卿的逆耳忠言，以致有了今天这种残局，国事紧急，爱卿就不要发牢骚了，请问朕现在该怎么办啊？”
敬翔苦笑，说：“一切事情都是陛下做出来的，您让别人来收拾残局。别说别人没有这个本事，就是有，谁愿意呢？”
不久，李存勗攻进后梁都城，敬翔全家自杀。临死前，他向一位准备去投降李存勗的知识分子说：“你不配做读书人。”但这位知识分子最后还是去投降了。
在五代史上，敬翔与朱温可以算作是君臣际会的楷模。但这种楷模在后来的五十多年里再也没有出现过。因为，敬翔敢死；因为他能以一种近乎“小人”的思维揣摩朱温的心思，所以他能永远地活着；还因为，他知道自己不是知识分子。
随大流，并不代表你没思想，但你肯定牺牲了一些东西。敬翔就是这样的一个人，他牺牲的是知识分子的傲骨，还有一成不变的思维。
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“急性子”和凝（1）
后汉时，冯道与太子太傅和凝同在中书省为官，和凝是个急性子，而冯道恰好是个慢性子。两个人在一起做事，正好在性格上达到了互补，所以，倒还算融洽。有一天，和凝到冯道家里做客。两个人正说着话，和凝突然指着冯道的一只脚，问道：“冯大人，你买的这个新靴子花了多少钱？”
冯道看了看自己的靴子，就抬起右脚来，说：“你是说它吗？不多，九百文。”
想不到，和凝一听，顿时跳了起来，回头就骂跟来的仆人：“你这蠢货，冯大人买的靴子和你给我买的那双靴子一样，为什么你花了一千八百文？”
他说完就去揪住仆人，脸红脖子粗地要打仆人。冯道站起来，慢条斯理地说：“和大人先别急，我刚才还没说完，”他又指了指左脚，“这只也是九百文。”
和凝尴尬地站在那里，不作一语。
这种急性子在五代时期大概是通病，每个人或多或少地都有点脾气暴躁，稍不顺意就拍案而起。即使如和凝这样的读过书，并且是从科举考试过来的人都如此。
和凝是今天的山东东平人。幼时读书认字，颇得周围的人喜欢，又生了一副清秀的面容，家里人都认为这个孩子必能光耀门庭。和凝也并没有让家人失望，十七岁那年，他考中了后梁的中明经试。两年后，他又考中进士，遂被后梁义成军节度使贺瑰看中，招至幕下，从此，他开始了他的幕僚生涯。
和凝很像他的父亲，不拘小节，能与各种各样的人打交道。为了交一个值得信任的朋友，他什么代价都能付出，但他也和父亲一样，性子急。
918年，贺瑰与李存勗在胡柳陂展开激战，贺瑰战败，独自逃跑。其他幕僚早他一步都跑掉了，只有和凝跟随。贺瑰让他也逃跑，但他就是不逃。他说：“大丈夫当为知己死，我现在很恨自己没有在战场上死掉，要我离开你，比让我死都难受！”
贺瑰最终在和凝的保护下成功逃脱，回到家中，他对老婆说：“这个小子乃志义之人，将来必有前途，我们需要好好待他。”
过不久，他为和凝举办了婚礼，新娘子就是他的女儿。李嗣源称帝后，大肆招揽有志之士，和凝就投奔了李嗣源，并被任命为中侍御史，后来又让他负责贡举事务。
五代时期的贡举和太平年月的贡举完全不一样。在太平年月，大家都去考进士，因为进士科才真正体现一个人的能力，并且一旦考中，仕途之路就为自己打开了。但也正因为有这些好处，所以，进士科非常难考。
五代时期任何一朝都需要大量的人才，进士对人才的苛刻要求导致了人才的供不应求。皇帝知道这种状况，举人们自然也知道，所以，许多举人都去考明经科。明经科分为“五经”、“三经”、“二经”、“学究一经”、“三礼”、“三传”等，要考试帖经（主考人将应试人所习的专经文句，遮掩其前后文，留下一行，令其诵读全段，以测验其记忆力，并定出优劣，名为“帖经”）。
由此可知，只要肯下功夫，任何人都能考中明经科。考中的人自然就有官做，于是，大家都想，既然这么容易就能做到官，为什么要舍弃容易（明经科）而求难（进士科）呢？
朝廷基于这种想法，举人们也基于这种想法，所以，明经科成了热门，进士科被冷落了。进士科遭受冷落并不代表就没有人来考，许多举人往往瞧不上仅靠死记硬背就能有功名的明经科，而是选择了进士科。
但是，五代的进士科并没有因为“情势”已经发生变化而随之变化，它还是那么让人难以考中。
所以，每次进士科考完，在贡院门口发放成绩时，没考中的举人性子一急就开始冲击贡院，扔石头、吐唾沫的事情时有发生。朝廷当时为了防止这些落第人士闹事，就在贡院门口放置了许多棘条，书生都害怕疼痛，看到那些带刺的东西，当然就不敢向贡院门口冲了，只能在外面骂两声发泄一下，然后就走了。
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“急性子”和凝（2）
和凝主持贡举事务后，就让人把棘条撤走。有人跟他说，那些读书的人性子都急，一旦落第就跟疯了一样，还是小心为好。
和凝说，没有关系，我招生光明磊落，我性子比他们还急，没事。
果然，那些落第的读书人并没有闹事，因为他们知道，和凝主持的审卷肯定公正，他们没考上就证明自己能力还不够。
一个人一旦公正，他就能把想要找自己麻烦的人的嘴死死地给堵上了。
石敬瑭称帝后，和凝以其公正的做人和做事态度被拜为端明殿学士，兼判度支。石敬瑭有事无事地就把他叫到自己身边，问一些时事，和凝对时事的看法很中石敬瑭的心意。940年，他又升为中书侍郎、同中书门下平章事。
第二年，他跟石敬瑭说：“据我这几年的观察，山南东道节度使安从进可能要反。”
石敬瑭极为惊讶，问计。和凝献上计：“先发制人。”
不久，安从进果然造反，石敬瑭因为有了准备，所以很快就把叛乱平息了。到了刘知远称帝，和凝被封为鲁国公。955年，和凝因病死掉，可谓善终。
据说，和凝特别喜欢写文章和词，而且，急性子的他总以“量”取胜。他一生写的文章编成集，有百余卷。文人的炫耀之心让他把这些文章刊行于世，但里面真正好的文章几乎没有。这大概和他性子急有关，他做完文章从不修改，所以，每天都在写文章，但每篇文章因为不精雕细刻都是不入流的文字。
和凝是那五代时期文人性格的一个代表，五代时期的知识分子脾气都不怎么好，因为乱世，人心浮躁，人心不古。所以，急躁不安就成了他们必定有的性格。和凝要幸运许多，毕竟他的仕途走得很宽广、很顺利。
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张希崇的悲叹（1）
张希崇出身贫寒，从小就想改善生存状态，于是，他选择了读书。张希崇年轻时已遍览诸经，特别喜欢读《左氏春秋》，读了几年后，他自认为能辅佐别人成就一番事业了，就走出家门，寻访明主。一不小心，他寻到了卢龙节度使刘守光处。
刘守光对他实话实说：我不喜欢读书人，你若留下来就给我弃文从武，若还抱着你那文人的身份不放，你就走人。
张希崇很是气愤，但为了生存，又不得不留下来。刘守光见他还略懂兵将之道，就让他做了一名偏将，后来，又让他去镇守平州。
平州附近因为有契丹骑兵的马所吃的草，所以，契丹人经常呼啸着来平州喂马。张希崇本来就是个书生，对于打仗虽然略懂，但他并不喜欢。所以，在平州那段时间，他总对着天空长叹。后来，契丹人见平州之地对自己非常重要，就攻陷了平州，张希崇成了俘虏。他本以为契丹人会杀掉他，？##醯と酥浪歉龆潦槿撕螅尤缓苡糯嗡芯韭恚绦な仄街荨？/p》张希崇窝火得要死，本来自己不想当武夫，可偏当了；本来自己对异族没有好感，可居然为他们卖力。更让他无法忍受的是，本是他同民族的刘守光不是很喜欢自己，而契丹人对他却非常喜欢，并且恭敬有加。
当李嗣源称帝时，张希崇对手下人说，我们还是逃回中原去吧。
手下人都不敢，他就做思想工作，“契丹兵在平州只有三百人，我们把他的首领杀掉，那些兵肯定会逃跑。从平州到契丹老家有一千多里的路，这些人跑到老家报告，我们早已经在汉界了”。
手下人一听，就跟他一起设计把契丹的小首领杀掉，果然如他所言，那些契丹兵一见主帅死掉，都四散而逃。张希崇把平州内的物资和人口一起献给了李嗣源。李嗣源非常高兴，任命他为汝州防御使。
又是一个武职！张希崇有些受不了了，可受不了的事还在后头，过不久，朝廷又把他迁到宁夏灵州，做灵武节度使。灵州与异族接壤，经常受到异族的搜刮。张希崇真是有泪无处流，有痛无处说。
但作为一个书生，一个一心想要在朝堂上出谋划策，有着远大理想的他只能按照古语所言的那样：既来之，则安之了。
凭着他多年的书本知识积累，他开始屯田，教人耕种。军队有了粮食，打仗也有力气了，李嗣源知道后，大为赞赏。张希崇又训练士卒，向那些落后民族伸出了抚慰的双手，一时之间，回鹘、瓜、沙等民族都派遣使者入后唐进贡。
在那个鸟都不拉屎的地方待了四年后，张希崇实在不想待了。他想回内地，确切地说，他想要入朝参与政事。可是，朝廷认为他简直就是一个治理边疆的天才，不同意他回朝，而是把他扔到了今天的陕西省彬县，任他为邠宁节度使（治邠州新平，今陕西彬县）。
他几乎要哭死，可看了看老母亲，又不能落泪，只能带着老母亲上任。在邠宁节度使任上，他和从前一样，总是闷闷不乐。有事就严肃地处理事情，没有事了就看看书，写写文章。他对母亲的孝顺邠州家喻户晓。并且，他也常常要求别人这样做。刚到邠州时，有一个案子经过了好几个节度使都无法解决。张希崇在看了原告的诉状后，觉得这并不是一件难办的案子。原来，邠州有一户姓郭的人家，收留了一个男孩，将他抚养成人。不料这养子长大后，性格越来越乖戾，根本不听教诲，郭家只得请他离开。后来，郭氏夫妇相继去世，他们亲生的儿子也长大了。郭家的一些亲戚想夺取郭家的财产，便与那个被赶出家门的养子合谋，说他也是郭家亲生的儿子，理应分得遗产。审案的官员换了几任，也搞不清这原告到底是养子还是亲子，官司一拖数年，成了“疑案”。
张希崇看完诉状后，大怒，立即下了判决：“父亲在时就已离开，母亲死时不来送葬。如果是养子，则辜负了二十年的养育之恩；如果是亲子，则犯了悖逆之罪，严重伤害了名教，竟还敢来理论田产！郭氏家产全部由其亲生儿子继承，原告及朋比为奸者，交法官按律定罪。”
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张希崇的悲叹（2）
张希崇当了几年邠宁节度使后，后唐被石敬瑭取缔。他向石敬瑭提出回内地，可石敬瑭听说了他的业绩后，又把他派到灵州，做灵武节度使。
张希崇麻木了，并且对入朝参政已经没有兴趣了，他叹息道：“我肯定会老死边疆，这难道就是命？！”
命运第一次垂青了他。938年，善于占星的张希崇发现星象有变，叹道：“毕口大星是边将，难道是我？！”果然是他，第二年刚过完春节，张希崇就死掉了。
张希崇一生都想以文人身份入朝参政，可在武夫皇帝们眼里，他应该是个边疆之才。事实也的确如此，张希崇对边疆的治理是非常好的。从这一方面来讲，他是一个人才。但，只是武人皇帝们眼中的人才。
他自己希望的价值与作用并没有实现和体现。五代的皇帝和藩镇主多持重武轻文之态度，五代时期所有的节度使和刺史都是有军功之人担任的。如果张希崇在刘守光那里以偏将身份立下军功，他不可能被派到平州去。
五代的皇帝和藩镇主不但不喜欢文人，还喜欢杀文人。后唐时的宁江军节度使武夫西方邺因所作所为多不中法度，判官谭善达就对他提出忠告，他却派人诬告谭善达受贿，不经审理就把谭判官扔进了监狱，最后就死在了监狱里。朱温出去游玩时，随口戏称柳木宜为车毂，那群武夫们对这种事情根本不知道，就不说话。随从中的几个文人宾客忙顺口逢迎。朱温像疯狗一样大骂道：“书生辈好顺口玩人，皆此类也！车毂须用夹榆，柳木岂可为之！”骂完，就命部下将左右数十宾客统统砍了脑袋。这样的事情在五代并不新鲜。
相比之下，张希崇要比他们幸运得多。可也正是他的这种幸运，才体现出了其他文人的不幸。
那么，张希崇真的是幸运的吗？如果让一个人一生都担任一个他自己不喜欢的职务，他会不会高兴？尤其重要的是，张希崇不好财不好色，在那个武将位置上，简直就是煎熬。
由此可知，乱世是多么可怕。它可以改变一个人的命运，同时还能改变一个人的理想，乃至一个人的价值观。这才是最可怕的地方！
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“自然先生”尹玉羽（1）
尹玉羽死的时候，并没有人知道。至少修史的人不知道。因为当时他已经成了一名合格的隐士，虽然他不是非常想隐居，但他宁可饿死，也不出去做官。
尹玉羽本是陕西长安人，在唐昭宗被朱温弄得死去活来时，他正在如饥似渴地诵读诗书。当时，他就以文才闻名整个长安城。大概是多年来的刻苦读书，使他得了很严重的病，又没有钱治疗，所以，他一开始就隐居在长安城门外的杜门。
朱友贞称帝后，让那个著名的理性将军刘掞镇守长安。刘掞到任后寻访闲士，找到了隐居在杜门的尹玉羽。尹玉羽被刘掞的气质和真心打动，就带着病恹恹的身子出来为官。
当时，镇守长安并不是一件轻松的事，刘掞很想把长安城修筑得更坚固一些，尹玉羽就出主意说，“当初唐朝佑国军节度使韩建改建长安城时遗留下了好多大石头，这些大石头应该有用。”
刘掞大喜，很赏识尹玉羽的见识，就向朝廷推荐尹玉羽。于是，尹玉羽一路做着不同州的从事官，到后唐李从珂称帝时，他已经是光禄少卿了。他的病也因为做官而养好了，他又开始准备隐居。
尹玉羽隐居的原因其实很简单，多�