谁拿走了孩子的幸福- 第18部分

　　我说：要是他们不注意风，也不注意旗子，在他们的脑海里，还会有风动或者旗子动这样的印象？　　　

　　他们说不会。　　　

　　我说：这就是慧能师傅说的心动。假如有一位少女，一位名叫维纳斯的美神，她的身子是光溜溜的，没有穿衣裳，要是看见她的时候只是觉得是一个刚刚出生的婴儿，一个根本就不知道人类文明的美神，只觉得她的美，只把她的美看成一道风景，一片彩云，用〃美〃这样的意识欣赏她，欣赏得不得了，你的那颗产生〃黄色〃想法的〃心〃是不是就不会动了？　　　

　　他们说是。　　　

　　我又说：如果你看见裸体，心里不安静了，害臊了，是你有问题呢，还是裸体有问题呢？　　　

　　他说是自己有问题。　　　

　　我又说：现在我们想想前面那个故事，那位师兄在抱那个女人的时候，是不是想：哎呦，这个女人的身体多软，皮肤多好，她是个女人，我要跟她怎么怎么，那位师兄是不是这样想的？　　　

　　他们说不是。　　　

　　我说：既然这样，在那位师兄的心里，从来就没有〃抱〃过这个女人。他把女人看得跟其他的东西一样，就像花呀草呀物品呀等等。那位师兄既然没抱，是不是就用不着放下了？　　　

　　他们说是。　　　

　　我说：他说自己放下，是指自己只是用胳膊做了抱女人这样一个动作，而他的心里有没有这样的〃动作〃？　　　

　　他们说没有。　　　

　　我说：那位师弟呢，虽然没用胳膊抱，但是用〃心〃抱了。他把女人当作女人了。他有了好多好多的想法！不正确的想法。现在我问你们：在这两位和尚当中，到底是谁是〃黄色〃的呢？　　　

　　孩子们终于叹了口气，说：老师，我们觉得，师弟才是〃黄色〃的。　　　

　　人体是一片彩云　　　

　　我说好。如果在我们的心中，觉得裸体像一棵树，一朵花，一片彩云，一道风景，那就不会觉得她是〃黄色〃的了，也不会生起害臊呀、羞愧呀这样的心思，更不会做出低头呀、捂眼睛呀这样的动作是不是？他们说是。我说：如果起了这个心思，说明我们没有用这样方式去看这个裸体。就说明我们心中有问题了。如果在课堂上，大家都在画一个裸体，突然有个人觉得那是个女人，脸红、气喘、心跳、头上冒汗、画不下去了，你们说这个人到底怎么了？他们说：那个人肯定在心里抱着那个女人。有个孩子悄声说：他想莋爱。我说对。要是那个人产生了这样的想法，是裸体有问题呢，还是个人画不下去的人有问题呢？他们说那个人有问题了。我说：所以呀，我们在看人体的时候，要用欣赏的眼光，把人体看作自然之物，一朵花，一棵树，一片彩云，一道风景。你把她看作是一个女人，她就是女人；你把她看作是一片彩云，她就是彩云。在你看一片彩云的时候，彩云是不是很在乎你的想法呢？他们说不。我说是这样，彩云不会在乎看它的人的想法的。看它的人以什么样的心态去看，与彩云没有关系，问题出在那个看它的人身上你们说是不是这样？他们说是这样。我说：那么，现在我们在看这幅画上的维纳斯，这位少女，光着身子的少女，如果我们把它看成一片美丽的彩云，这个少女，连同我们看她的人是不是就不是〃黄色〃的了？他们说是。　　　

　　你看，在这样的过程中，孩子的品格也被灵魂化了。　　　

　　给维纳斯穿上衣裳　　　

　　欣赏完了，我说：尽管这位少女没穿衣裳很好看，但是，如果老是不穿衣裳，就会出现问题。有个孩子站起来说：老师，她会感冒！我说是，她会感冒。还有呢？老师，他会着凉！我说着凉就是感冒，感冒就是着凉。还有呢？你一句我一句说了一堆。我说还有一个很重要的问题大家没有说出来。他们说：什么问题呀老师？我说：我们是文明社会，人人都在穿衣裳，要是突然有个人，有位少女，没穿衣裳从街上过，你们猜会发生什么？他们说：所有的人都会围上去看。我说：要是所有的人围上去看，会出什么事？他们说：肯定很拥挤；有的人会被挤死；街上过不去车；会出车祸，等等。　　　　　　　　　

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第60节：二、怎样提升孩子审美（8）　　　　　　　　　

　　我说：既然这样，为了不让这位少女感冒，不让街上的人挤死、出车祸，我们能不能想想办法给这位名叫维纳斯的女孩穿上衣裳？　　　

　　全班齐声，声音大得有点吓人，喊了一声好……　　　

　　到了下个周末，当我们再欣赏人体时，是米开朗琪罗的《创世纪》，上帝飞来了，夏娃坐在那儿……全班的孩子都很平静。只有一个噢的一声，把头低倒，结果所有的眼睛都盯着他看。他是新来的，第一天学画。　　　

　　有个孩子站起来，指着低头的那个新生：　　　

　　老师，他是那个和尚！　　　

　　接吻是〃黄色〃的吗　　　

　　这以后，我们的孩子，只要是经过人体扫黄的，没有谁会对裸体大惊小怪。这一关他们过了。　　　

　　这对他们很重要。现在的早恋呀，青春期过分骚动呀等等，都与小时候没过这关有关系。社会在飞速变化，这方面的信息就像洪水一样，躲是躲不过去的，最好的办法是让孩子具有这方面的免疫功能。可是一些家长老是藏着压着，以为这样就会对孩子的成长有利。对于性方面的教育，一定要及早进行，不能等。而且，只能疏通不能堵截，就像大禹治水那样。　　　

　　比如接吻这样的事……有一次课是看一部科幻片，看完了要画连环画。放着放着，两个科学家相爱了，然后接吻了。孩子又都捂上眼睛说是〃黄色〃的。我马上停下机子，来讨论：接吻是不是〃黄色〃的？　　　

　　我说：为什么人类会有接吻这样的动作？那是因为他们相爱了。我问他们：人们相爱是恶心的，还是不恶心的？是〃黄色〃的，还是不〃黄色〃的？在什么样的情况下，接吻是〃黄色〃的呢？比如说，一个女孩不愿意，人家正在走路，你是个小伙子，冲上去就把人家搂过来，跟人家接吻，这个小伙子才是〃黄色〃的，是不是？如果这个女孩也爱这个小伙子，小伙子也爱这个女孩，见了面他们爱得不得了，握握手呀，说说话呀都不能解决问题，就必须互相搂着，接吻，只有用这样的方式才能表达他们的爱，才能抒发他们的感情，这算不算〃黄色〃的呢？　　　

　　孩子说：不是〃黄色〃的。我说既然小伙子与那个女孩因为爱情不是〃黄色〃的，为什么刚才镜头中两个人相爱、接吻就是〃黄色〃的呢？你们的爸爸妈妈是不是因为有了爱才结的婚？他们结了婚会不会接吻呢？孩子们说：肯定会。我说：对了，凡是人，只要相爱了，都可以接吻！接吻这件事，这就像饿了要吃饭、冷了要加衣裳一样，是一种自然现象，是人类的一种需要，但是这种事只能等到成年以后才可以做。现在，教师宣布：刚才镜头中的接吻不是〃黄色〃，我们可以看了！　　　

　　再往后，要是看见接吻的镜头，我们的孩子就不会大惊小怪……　　　

　　5？想象是人生命的迹象　　　

　　一幅作品，在每个人心中产生的效果是不同的，就是同一个人，每一次欣赏，结果都不一样。这样才算正常。　　　

　　谁来评说　　　

　　我们的课程总共分为三个阶段：第一个阶段是导入，第二个阶段是表现，第三个阶段是评价。其实，在导入阶段，也有一部分是在评画，评大师的画。谁来评说？孩子自己。老师只起组织作用。欣赏能力的培养包含两个部分，一是评大师的画，一是评孩子的画。前面讲的只是第一部分，评大师的画，第二部分还没有讲。对于欣赏能力的培养来说，评自己的画才是重头戏。　　　

　　将当天的作品贴到墙上，选择一个带有普遍性的问题，以这个问题作为参照，将画的好的与画的不好的贴到一起进行对比。　　　

　　老师有没有眼光、有没有水平全在贴画。有眼光就能贴好，没有眼光就会贴得乱七八糟。　　　

　　如果画贴得很恰当，孩子的情绪就会立刻调动起来。如果这节课是纯视觉的，就专门针对视觉，把视觉表现好的与视觉表现不好的贴在一起；如果这节课是表现思维的，我们就把思维表达完整的与不完整的贴在一起；如果这节课许多孩子把人画得太小、空白的地方太大，我们就将那些大气的、充满画面的画与那些小里小气的画贴在一起……贴好了，让孩子上来评说。　　　　　　　　　

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第61节：二、怎样提升孩子审美（9）　　　　　　　　　

　　孩子眼里的大雪　　　

　　评说的办法有很多，比如用点击的方式，人人上来打分，就是将自己认为的好画用教鞭指一下，谁的画被指的次数多谁就赢了，否则，便是输了。　　　

　　这有点像观雪景，下雪了，孩子非常兴奋，这种兴奋的心情有点像我们评画。雪花满天飞扬，洒得到处都是。孩子的眼睛，有的盯着天空，有的盯着地上，有的看的是满山遍野的景象，有的集中在洋洋洒洒的雪花，甚至只盯着某一朵小小的雪花……你看，虽然〃大雪〃只有一个，但在孩子的眼睛里，却有〃无数〃。每个孩子眼中的〃大雪〃都不一样。　　　

　　这就涉及现代艺术理论，一幅作品，在每个人心中产生的效果是不同的，就是同一个人，每一次欣赏，结果都不一样。这样才算正常。不像以前，要求必须一致。但这样也会带来一个负面结果，孩子的品味往往停留在一个较低的层面，有时候，一幅画本来很好，但是认识不到……　　　

　　比如马容画的那幅《被火山冲起的驴粪蛋》，是很大气很高级的一幅画，但是几乎所有的孩子都认为他的画最不行了。万一发生这样的事情，我们就要用大师的画来说服他们。　　　

　　野兽不是野兽　　　

　　比如我拿出蒙克的画，我说：大家看，马容画得很像蒙克。为什么蒙克被称作大师？他的画大家都很欣赏？而马容，画得与蒙克非常接近，你们反倒不喜欢了。这是为什么？原因是你们还不会欣赏，认识不到马容画里的美。这幅画美在哪里？美在大胆、大气、不顾一切的劲儿，美在它想象的不一般，美在它所有的颜色都是那样奇特而又那样的和谐……就这样，在老师的引导下，孩子才会一步步地走进画面、走进艺术、走进心灵直到提高欣赏水准。　　　

　　你看，我们欣赏了大师的画，每天又在欣赏孩子自己的画。两相对照，大师的画也就变成了孩子的画，孩子的画反过来成了大师的画。大师与同学相互影响、相互学习、相互验证，通过这样的、长时间的熏陶，大师就会走进他们心灵，与他们融为一体了。　　　

　　通过这样的方式培养起来的欣赏的能力是具有灵魂性的，而不是浮在表面，知识与心灵不致油水分离。这样获得的能力是从孩子心里生长出来的，具有生命力的，活泼的，而不是那种只能夸夸其谈，但没有一句能够说到点子上的知识书柜。　　　

　　站在巨人的肩膀上往上爬是个聪明的办法。不要忌讳〃模仿〃这个词，模仿就是学习。无论任何学科，一开始都是从模仿、从学习起步的。但是现在很奇怪，许多的美术教师不愿从这里入手。　　　

　　课堂上讲了〃野兽派〃的故事，放了〃野兽派〃的VCD片子，讨论了〃野兽派〃的内容，然后模仿〃野兽派〃。孩子们最终明白了：野兽不是野兽，而是激情。　　　　　　　　　

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第62节：三、将感受提升到心灵的高度（1）　　　　　　　　　

　　三、将感受提升到心灵的高度　　　

　　1？从个体到整体　　　

　　观察能力是人本来就具有的，人来到这个世界上，周围的一切都使人感觉到特别的新奇，婴儿的眼睛就像雷达一样不断地扫视着周围的一切，将看到的东西与自己的经验相结合，形成个人内在的知识。但是很多人在长大之后为什么失去了观察能力，这是因为长期不用观察能力的原因。而观察并不只是看，还有怎样看，看了以后又怎样想。这个水平越高，观察能力就越强。作为教育者，有责任为孩子所有的能力提供成长的平台，而且培养从个体观察到整体归纳的能力。否则，人所具有的某一项能力由于长久不用就会被人自己删除。　　　

　　白云吸住了眼睛　　　

　　观察能力的培养，就是让孩子学会观察这件事。　　　

　　在绘画里，说到观察，人们一般都会想到比例呀、调子呀、色彩呀这些，许多美术班里，无论孩子多么小，教师大都这样来教。这是把大学那一套拿来教小孩了，等于让一个五岁的孩子来学大学数学。　　　

　　绘画尽管由于受到照相技术冲击，像与不像已经显得不重要了，但画家还是应该具备起码的写实能力，不过，这要到一定的年龄才行，要到十二岁以上。否则，不但会破坏孩子的心智，还会使他们远离观察，直至痛恨观察这件事。因为这种观察与儿童的心理状况不符，孩子拒绝接受。符合儿童的观察形式是什么呢？不求绝对准确，但求事物的本质。　　　

　　我们要从广义上思考〃观察〃问题，观察，难道仅仅是〃看准物像〃吗？如果只是为了看准物像，画得像，照相机就可以了，要人干什么呢？观察，是一种以心灵、情感、甚至想象、创造作为背景的由观察到思维的方法，观察能力的培养更应该倾向于〃心照〃而不仅仅是〃眼观〃，这样形成的观察能力才是鲜活的、有生命的，而不是机械的、死板的。　　　

　　观察习惯的养成，并不仅仅用来画画的，它与我们的生活息息相关。比如说生意谈判，就得观察对手；你是下属，就得观察你的上司；你是领导呢，那就得随时随地地观察你的手下。这里面〃心照〃的成分大于〃眼观〃的成分。〃察言观色〃不是一个贬义词，能做到察言观色，你就能最大可能地与周围环境和谐，出错率低，而工作成效大大提高，可现实中许多人有没有这种能力。家长呢，只有送孩子学画的时候他才会想到培养，不学画就想不到。　　　

　　怎样培养，你不能带着孩子进了公园，说：这片景色多美啊，好好观察观察吧。这样只能使孩子厌恶观察。　　　

　　理想的结果是，你没有告诉孩子观察这件事，甚至连观察这个词也没有提，但孩子高高兴兴地做了，观察了，有了观察能力，形成了观察习惯，而他甚至不知道自己是在观察。当有一天，他有了这样的能力了，你就会发现他的绘画日记上会出现这样的纪录：我今天一下汽车发现天空中有一团白云，是这个样子的，美丽极了，那团白云好像吸住了我的眼睛，拔不出来。文字下面配着一幅画。或者：我今天跟妈妈上街，发现一个仙人掌就好像一个人似的，它好像在说：看啊，我多像人呀，你们都来看我吧。　　　

　　你发现什么　　　

　　通过什么样的方式才能做到这一点的呢？一是你的设计要与孩子的心理状况相吻合，另一个是要让他们感兴趣。具体操作方面，方法很多，可以从〃对比〃进入，也可以从〃故事〃进入，等等。总之要切中要害，撞到他们的兴奋点上。　　　

　　孩子最喜欢什么？一个是吃，一个是玩。尤其是教室里突然出现了一大堆吃的和玩的，这在学校里很难见到的，孩子会感到很新奇。　　　

　　我准备两组食物，每组三个，第一组是土豆、橘子、苹