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第二十八章 利益引起矛盾
这些原始人的思想并不如林修想象中的那么单纯，许多人对林修分配金钱的方式产生了质疑。
这就是人类的劣根性，无论他人对自己以前有多好，一旦有天没有做到完美，那么就会将之前的好感选择性忘掉；因为他们已经将别人的好当成了一种习惯，认为本来就该如此。
林修并没有发觉到这点，而是莫顿在某个深夜悄悄前来告之的，而不满的人几乎都是德克原来的族人，他们觉得自己为营地做出的贡献最大，理应得到更多的钞票。
贡献是没错，这几次战斗，他们都出了很大力，但也不能以此居功啊，林修看着鬼鬼祟祟的莫顿，脑海中浮现出了一个想法，难道对方也有这个意思？
暂时没有理会这个事情，林修紧锣密鼓地制走出了货币之路的第二步，工作制。
工作就是一种劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，劳动都是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。而林修也正是为了达到这个目的，让族人更快地融入经济圈中，并找到能保障生活的方法。
首先，作为营寨中的最高层领袖，将会支付劳动报酬，根据工种的不同，酬劳也会不同。
营寨提供的基本工作一共有三种，捕猎、驯养、采集，从事这三种工作的人每天都可以从林修或者莫顿、德克这里领到钱，分别是3元、2元、2元。考虑到捕猎的危险性确实比较大，所以林修适当地增加了1元钱工资。
莫顿对此发出疑问：“这样做得到的酬劳并不多，还要把自己所得交给营寨，那么不如不做。”
林修当然不会没注意到这个问题，为营寨工作，这些钱只是基本工资，而时不时还会得到营寨发放的奖金，数量视具体情况而定。
多出来需要发放的工资钞票，当然会继续制作，林修这样做的主要目的，是要加强原始人的归属感，有了贡献，也就会有依赖，会有感情。
而不愿意这样做的人也没关系，完全可以自己想办法来赚取钞票或者食物，但唯一明确的规定是，所有交易都必须使用钞票。至于金银珠宝那些贵重物品，林修暂时还不想去炒作。
驯养、采集这种简单的工作，老人和妇孺都可以做，这样就不需要过分地依靠男人。而男人引以为傲的力量优势，也可以通过捕猎赚取到更多金钱，是两全其美的办法。
营寨内所有人的积极性都被调动了起来，包括一些平时根本不想动弹的老人；原因很简单，以往他们只是靠着族人的劳动在生存着，那根本就不算掌控了自己的生命，所以时间久了，也就有一种消极的态度。
而现在，所有的东西都可以用钱来买到，那么只要付出劳动，就可以不用依赖别人，过自己想过的生活。
不管他们有没有想得这么细致，但确实是这么做的，前来要求工作的人竟然差不多上千，这说明只有少部分人依然选择观望，或是有别的想法。
营寨内的物资瞬间变得充足无比，根本吃不完，甚至到了会腐烂的地步。于是林修宣布，捕猎时尽量不要伤害到野兽，以便用来驯养。
但是有个意外的情况，林修没有预料到，等发现的时候，简直有种哭笑不得的感觉。
营寨里竟然出现了以身体换取食物的女人！
不是每个人都有上进心的，或者说，有些人喜欢走捷径，不想循规蹈矩。虽然这也是一种职业，但肯定为人所不齿，只不过现在没人有这种概念而已。
自己竟然无意中创造了这种职业，林修也不知该说些什么好了，但又不好明令禁止，因为她们很受欢迎，对于那些赚钱赚得多，没有地方花的男人来说，正是最好的消遣。
她们照样能促进经济的繁荣，只要不让其职业成为一种风尚就行。
而一个很好的职业也理所当然地产生了，商人！
本来在德克的旧营地中，这种职业就已经处在萌芽阶段，但现在有了可以保值并流通的货币，拥有着商人天赋的人开始行动了，他们就像当初一样，自行弄出了一个市场。
士农工商，商人是四民之一，在任何形态、思想、文化程度的社会中都占有极其重要的地位。因为他们可以带动整个社会的走向，这么说是一点也不夸张的。
在先进的二十一世纪呆过的林修很清楚，国家与国家之间之所以会产生矛盾、纠纷甚至战争，就是因为利益的不均等，对于利益的渴望，不惜动刀动枪。
造成这一切的，都是商人，国者为大商，是一种更高级的形式。
文明的强大程度，就在于他们的人民有多富庶，不可否认的是，如果一个文明连吃饭都成了问题，那么他们哪有心思去研究科技，去讨论哲学问题？
但仅仅是在营地内经商，这还远远不够，林修召集了这些商人，并鼓励他们去寻找别的部落，实现通商。
至于安全的问题，他们完全可以花钱来雇佣战士，因为现在战士是自由的，不属于军队模式。
市场上卖什么的都有，珠宝、香料、珍稀食物，这对于一个初级市场来说，已经够丰富的了，更不用说还有林修发明的很多东西，现在都处于共享状态。
然而，世界不会永远风平浪静，以德克为首的一行人，找到了林修，他们竟然是来抵制商人的。这让林修觉得非常好笑，那些商人，恐怕大多数都出自他们原来的部落。
而现在他们要抵制的原因也很简单，甚至德克不用说林修也知道，无非是因为商人的出现，让他们的地位再次受到威胁。
一些脑袋灵活的商人，现在过得比领袖过得更好。
他们雇佣了工人建造属于自己的房屋，每餐都吃着别人难以吃到的食物，拥有不少女人。
林修也很嫉妒，但这是一种好现象，也正是自己想要的结果，不过却忽略了有些人对于权力地位的痴迷程度。
矛盾还是爆发了，德克认为这些事都是林修造成的，所以极其强硬地要把林修逐出营地，并且没有任何补偿，或者说他们也没有什么可以拿来补偿。
“人心真是可怕啊，说变就变。”林修本想以德服人，现在看来是失败了。
不过林修也不是好惹的，为了安全起见，林修没有当面与德克发生冲突，只是说要带走自己的人。
德克想了一会，就点头答应了。
但谁也不知道，林修心里正在谋划着一个行动。
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第二十七章 发行货币
经过几次实验后，林修造出了硬度合适的纸，纸币这个东西，最怕的就是有假，所以在某些方面必须独一无二。为了保险，在发现能成功造出纸之后，林修就已经把工作地点转向了后山，具体位置只有工人和几个领袖知道。
至于纸币要画上什么样的图案，就不用多加考虑了，一条小小的龙，加上数字。这个过程是比较漫长的，因为林修还没考虑好要不要把印刷术也给弄出来，所以只能手工操作，在营寨里挑选了几个颇有绘画天赋的人之后，工作便能继续展开了。
而林修现在要做的，是需要教会这些原始人简单的数学，否则连纸币上的数字都不认识，也不明白所代表的含义，那纸币造了也没有用处。
想起数学这门学科，林修就一阵头痛，自己上学那会，最怕的就是数学课；一堆堆的公式符号，还有数不清的图形都远比其他学科显得高端，所以林修自己也只是半吊子水平，只能教授这些人很简单的原理。
数学是需要逻辑思维能力的，有个同学曾经开玩笑似地对林修说：“脑补能力越强，数学就越厉害。”
林修坐在房间的正中央，感觉压力山大，这个房间是领袖们专门用来商议事情的，而今天来“上课”的学生有林德、林妻、莫顿、德克。本来德克是不情愿来的，他想去外面打猎，但也不知道扎扎对他说了什么，他才心不甘情不愿地坐在了这里。
林妻纯粹是出于无聊来听课，或者是想和多见见林修，这段时间为了纸的事情，林修又把圆房的事给落下了。林修都觉得如果这是封建时代，自己当个明君是完全没问题的。
“数学，其实就是一种数字计算的科学，今天我首先要教你们的，就是计数。”林修也不管他们是否能理解，便滔滔不绝地开讲了。
简单的计数，其实真的不难，至少眼前的这些学生，都很容易地学会了1和2是有什么区别，聪明的莫顿甚至已经能随手数出窗外的二三十个人，而且林修随便挑几个，他便能马上答出来那是几个人。
随后林修发现，这些原始人并不是完全没有计数的概念，至少他们还是大概懂得一个意思的，但有了明确的数字标示之后，便可以很快地理解。
当林修说出数字其实是无限的时候，莫顿终于还是纳闷了，问道我们需要这么多数字做什么呢，即便营寨里所有族人的数量，都没有这么多啊？林修汗了一把，随即解释道这是个理念，并非经常用到。
而了解了数字的基本意义，便牵扯到了计算，因为只有计算，才能让数字简单化，数学也正是由此变得复杂无比的。
林修压根没准备教会他们加减乘除法，因为这个人对什么东西不喜欢，即便是卖弄，也会毫无兴致。在当了几天老师之后，林修已经变得有些烦躁了，时不时要解答他们那种看似简单却难以解释的问题，简直是逼着自己要成为数学家的节奏。
最多就是加减法！
这个他们都学得很快，比如营寨一共有十只猪，吃掉五只，还剩几只；亦或者是房间里现在有五个人，再走进来三个人，总共是多少人。
轻松了半天之后，林修马上又悲剧地发现，这些人的逻辑思维能力也就仅止于两位数了，对于上三位数的计算，他们显得无能为力；而且就算把数字拆分开来计算，他们也要花上很久的时间。
这让林修还是觉得蛮安慰的，数学这东西，真不是随随便便就能搞懂的，绝对不是自己笨啊。
不过有了这些基础，使用小额货币来交易已经足够了；林修决定只发行1元、2元、5元、10元四种面额的货币，多了也没那个必要。
而且关于货币的发行数量，林修更是仔细斟酌了一个晚上，现在营寨里差不多有1700人，如果每个人都掌握了太多货币，那么这个货币就不值钱了。所以货币的数量，必须维持在一个微妙的平衡状态，那就是大多数人拥有，但却有的不多。
几个领袖人物，林修决定每人发放五张10元钞票，也就是每人50元。而按着年龄备份什么的，以此递减，不过即便是刚出生的孩子，林修都发放了1元钱。
那么现在问题来了，这钞票到底能买到什么东西呢？也就是钞票的价值到底有多高呢？
与莫顿等人商量无果之后，林修从一个小孩子身上找到了灵感，当时这个小孩正在啃一只鸡腿。没错，就是食物！
总的来说，这个世界最需要也最基本的物质，仍然是食物，人类要生存下去，就绝对离不开食物。所以食物应该是作为主要流通的交易品，就像当时在德克的部落里看到，以物换物，食物是很抢手的东西。
1元钱可以买一只鸡！
林修当着营寨所有人的面宣布了这件事情，这也许在自己那个世界是完全不可能的事情，但放在这里，却显得非常和谐，因为大家似乎都露出了满意的表情。因为按照现在营寨里普通人的基本生存方式，也就是三天吃一只鸡。
并且林修规定，从今以后，将不能再使用物品来交换物品，也就是说鸡羊兑换这种事情将不允许存在，唯一的交易方式，便是拿着手里的钞票，去买东西！
这条规定终于引来了德克的质疑，他说如果这样做，钞票用完了怎么办？
林修嘿嘿一笑，说：“山人自有妙计！”
自己发行货币的重要原因，便是要促进营寨的进步，同时分出生产力的各种形式。这也是变相提高女人在营寨中的地位，从现在开始，力量的概念将会被淡化，而金钱，才是衡量一个人地位的标准。
男人固然可以通过打猎来换取货币，但相对的，女人虽然不能去打猎捕鱼，但是她们可以从事养殖、烹饪等工作，以此来换取货币，从而获得生存资本。
而那些老人小孩，虽然不能从事工作，但他们也有自己的亲人，这样也会造成一个人类最基本的情感责任，亲情。
母亲不会看着自己的孩子没东西吃，不会看着自己的长辈饿死，所以她可以选择与别人组成家庭，从而获得更大的生存空间。
这也并不是鼓励女性攀附权贵，而是事情的两面性，有利必有弊。
另外，林修要正式确立工作的形式，以及可以获得的酬劳。
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第二十六章 货币与金钱
德克不明白法典是什么东西，也不能理解制定这么一部规定人们这不能做、那也不能做的东西出来有什么用，所以他很果断地反对了，不留任何余地；并且说就算林修执意要这样做，那么他必然是不受约束的。
领袖中间第一次出现了意见分歧，这次很意外的，连莫顿也不同意林修的点子。他的理由很简单，我们不应该让那些没必要的规矩来限制自己。
林修为此思考了很久，竟然无言以对。
在这个世界，人类的文明程度远远没有达到需要法律来管制的地步，或者说现在想要实行平等、公正、正义是不太现实的，原始人所信仰的仍是神灵，不是某个个体或者某个集体。
而婚姻制度出现了之后，他们所需要的仅仅是找到自己固定伴侣而已，这是唯一的财产！
或许把女人当成财产比较粗俗，但在这个世界就是如此，因为他们没有别的东西可以拿来炫耀，或者说是证明自己的地位与身份。
既然如此，那么货币就是最好的催化剂。
人类使用货币的历史产生于物物交换的时代。在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。
但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。当时林修第一次去到德克的营地，便看到了这种情况。他们已经有了贸易的思维，但却没有找到其中的关键点。
牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都可以作为货币使用。
林修估计到如果要让他们理解一颗宝石有多高的价值难度很高，所以就想直接使用铜币或者鉄币了，但考虑到这种货币携带不便，又想弄纸币出来。
要想发行纸质货币，那么必须得先有纸！
纸的重要性不言而喻，它将不仅仅应用于货币上，甚至将伴随人类几千年的岁月，抑或，它根本是无可取代的。
这个想�
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