如果不是他去看了岭南水师的“虚实”，还将这些告诉了藤原时平，对方对大唐就不会那么惶恐，现在也不会带着家族势力果断遁走，那样的话，倭国的战争纵然还是很难打，唐军至少也不会赢得这么轻松。
“苍天呐！我做了什么？！”菅原道真高举双臂，仰天悲嚎一声，双目之中淌下两行血泪。
连问三声后，他发出夜鬼般的哭声，悲惨得让人不忍听闻，随即，他猛然平举战刀横在脖子前，用力一拉，将自己头颅亲手割了下来。
一手持刀，一手提着自己头颅，菅原道真面朝醍醐、宇多的尸体，跪了下去。
他已经死了，却死死抓着自己的刀、自己头。尸身跪在那里，竟然没有倒下。
这一幕让左右那些倭国修士，无不感到如芒在背、头皮像是要炸开，只能转移视线，强迫自己不去面对死了都要谢罪、都不肯倒下的右大臣。
李晔看着菅原道真啧啧两声，“看来你真的很有成为怨灵的潜质。难道说，你临死时还发出了什么诅咒？那可真是有意思了。只可惜，在朕的统治下，哪怕是怨灵，也没有存在的机会！”
话音方落，李晔眉眼一凛，龙气自气海中飞身而出，周围顿时灵风如潮。
倭国修士们，讶然看到李晔身后升起一道巨大的青龙之影，在高亢的龙吟声中直上九霄，原本漆黑的夜空在龙
芒的照耀下，亮如白昼。
让他们禁不住跪拜在地的情景发生了。
随着龙气现身，菅原道真手中的刀落地，自己的人头也落地，尸体也仰面到了下去。
众人再看他的尸体时，就再也感受不到半分恐怖气息，只觉得那是一具寻常死尸而已。
从地上收回目光，再面对李晔时，众倭国修士无不感到巨龙在后的大唐皇帝，有着无法形容、无法抵抗的无上威严。
每个人都清楚感受到了从神魂到修为的全面被压制，这种压制让他们心颤不已、呼吸紊乱，莫说不能正常行动，连清晰思考都是奢望。
身为大修士，他们岂能不知，这就是天下主宰镇压万民的帝王之气？在这股力量与意志面前，一切对他不恭敬、不顺从、不臣服的敌人，都会受到帝王气运的绝对威压，如果修为不济，更是会被直接当场灭杀。
他们不理解的是，在宇多与醍醐身上，他们虽然也感受到过这种气息，但那跟面前的大唐皇帝比起来，无异于萤火之光之于日月之辉，渺小微弱的根本不值一提。
“同样是一国之主，二者相差怎么会这么大？！”
“难道是因为那条青龙之气？可天皇陛下身上，从来没有出现过那么霸道的巨龙气息”
“都说帝王乃是真龙，真龙难道普天之下，唯有唐朝皇帝才是真龙？！”
“这样的存在，我们根本不可能抵抗！对方若是要杀我们，只怕容易的就像是翻翻手掌！”
“唐朝皇帝会不会杀掉我们所有人？会不会屠城？！”
“我们该怎么办？！”
众倭国修士相顾骇然，一时间心绪万千，心跳如鼓。事到如今，国家已经战败，两代天皇更是身死道陨，他们意识到自己虽然是大修士，但在唐朝皇帝面前，也不过是蝼蚁而已。
这让他们悲哀、绝望，有心想要臣服，又害怕大唐皇帝不纳降，一个个都恨不得没有出生在倭国，生长在大唐才好！
若是生在大唐，不就能沐浴在大唐皇帝的光辉下，征伐他国，灭亡他国，被他国君臣敬畏，享受世间罕有的荣光？哪用像现在这样，做一个战败国的修士，战战兢兢生死不知，屈辱至极！
这样的自己跟丧家之犬有何差别？生而为人，这有何意义？
生而为倭人，我很抱歉，尤其是在面对唐人的时候，更是痛苦万分。
倭国修士们第一次开始厌恶、唾弃自己的身份，而且这个念头刚刚冒起来，就变得无法抑制、无比浓烈。
在生死危机面前，他们甚至幻想、期望有人来告诉自己，你们都是被你们的父母捡来的，其实你们并不是倭国人，实则都是大唐遗落的子民，现在你们可以回到大唐，享有尊贵的身份、大唐的荣耀，可以活得抬头挺胸，肆意潇洒！
李晔见菅原道真规规矩矩的做了一具死尸，不再浑身散发出戾气，满意地收了龙气，转而看向脚下的平安京，目光在一众神色仓惶、双目茫然的倭国修士身上漠然扫过。
帝御仙魔
第一百二十六章 臣服
宇多、醍醐、菅原道真都已经身死，藤原家族逃亡，倭国现在不仅可以说是灭亡了，而且平安京已经不可能再组织起有效的抵抗——至少短时间内不能，岭南水师的陆战军可以顺利占领这里，届时一切都会按照他的设想发展。
之所以一定要杀醍醐、宇多，追根揭底，也是为了更好的统治这片土地，他俩只要活着，就会给其它倭国人以精神幻想甚至是支柱，让他们有可能想着作乱、复国。
故此，仅仅诛杀醍醐、宇多是不够的，倭国皇族必须一个不留。这些皇族子弟，有的住在宫城，有的不在，有的甚至还有可能不在平安京，要在短时间内把他们都找出来，并不是一件简单的事。
念及于此，李晔看向那些惶惶不可终日的倭国修士，尤其是之前跟着醍醐、菅原道真的大修士。这些人实力不错，终究是个必须解决的问题。
如果李晔不是一个神明神武的帝王，而是一个杀人如麻的凶徒、悍匪，他不必想什么，直接下令自己的部属，将这片土地上所有人都屠干净就是。
但这明显没有必要，就像征服新罗之后，他没有对新罗人大下杀手，就是因为在大唐的统治下，这些人都会成为大唐国力的一部分。
天子牧民，在李晔眼中，他们跟羊也没多大区别。哪有牧人会动不动就把从别人家抢来的羊，一下子都杀光的？当然是圈养起来，日后慢慢褥羊毛、吃羊肉、喝羊血。它们不听话了，就鞭笞，它们乱跑了，就宰杀几只。
这很合理。
李晔决定把这些倭国人，都变成自家的肥羊。人总是比羊要复杂一些，所以他必须先对这些人洗脑，进行思想改造，好让他们发自内心认可自己这个牧羊人，乖乖做一只被自己放牧的羊。
“尔等听好了，朕此番率军来攻打这片土地，并不是作为他国入侵你们，而是一统华夏江山，收服原本就是华夏后裔的子民！
“一千多年前，在大秦皇朝一统天下的过程中，燕国、齐国、楚国甚至是吴国、越国贵族，为了躲避战争，带着自家封地的子民扬帆渡海，抵达了这里，并在这片土地上繁衍生息。
“彼时，这片土地上的原住民只是一群渔猎野人，不知耕种，不识教化，是我华夏先民在这里传播、弘扬了农业文明，建立了真正意义上的国家。而你们，你们这些人，说到底，一部分是被教化的野人后代，另一部分，则是先秦时代我华夏先民的后裔！
“所以今日，朕率领大军来到这里，其根本目的，就是让离开故土多年的华夏先民后裔，重回大唐皇朝治下！他们，将有机会成为一名拥有大唐户籍的唐人！
“而那些野人后代，不通礼仪、不识尊卑，劣根性不改，必将成为朕的大军征讨的对象，他们唯一的下场，就是成为一具枯骨、一堆尸骸！
“现在，朕来了，是我华夏先民后裔的，当立即五体投地，跪迎朕的驾临！非我华夏后裔的，朕的大军当立屠之！”
李晔说这席话的时候，帝道修为无形扩散，让钟响雷鸣般的声音，在平安京每个人耳畔炸响，在震慑他们的同时，也保证所有人都听得清清楚楚，一个字都不会落下。
扩散这番理论，让这里的人认同这番理论，是李晔彻底征服这片土地，迅速改造这些人的思想，让他们变成大唐顺民，同时将倭国历史虚无化乃至完全抹去的既定策略，也是基础策略。
要灭亡一个国家，当然只需要占领他们的土地，但要征服一个文明，就必须首先征服他们的思想，灭亡对方的文化。
这是一个长久的工程，浩大
繁复。李晔此时说这些话，其本意只是做个开篇，让倭国人知道有这么种说法，配合后面军队的铁血镇压，一边杀人一边教化，不愁他们不认同。
李晔原本以为，面前这些倭国修士、贵族俊彦，在听到他的话后，会勃然大怒，亦或是羞愤欲死，然后嗷嗷叫着举刀杀上来，让李晔有借口先杀一批人再巩固、扩大一下自己的威严。
却没想到，此言一出，这些倭国人都是一脸难以描述的神情，嘴巴张大的能塞进去一个拳头，眼中分明闪烁着震惊、狂喜、激动之色，就好像一个农夫家的儿子，忽然得知自己是遗落在民间的皇子，现在就能回去继承皇位一样。
场面在短暂的安静之后，忽然一下子炸了锅。
无数修士相继扑通扑通跪倒在地，对着李晔就是一顿猛烈磕头，一副见到失散多年亲爹的模样。
“陛下，我是华夏先民后裔，我绝对是啊！”一名真人境大修士满面通红的大喊大叫。
“陛下，臣是燕国人，臣的祖先是燕国人！臣村上太郎，参见陛下！”一名中年男子双目泛红，手舞足蹈。
“臣刘三郎参见陛下，陛下万年！陛下，您可总算是来了，臣等您等得好苦！臣祖上二十明。
可看看横平竖直的街坊，风格明显的楼宇建筑，写着汉字的酒肆、商铺旗招，听听他们脱口而出的大唐官话，说出来的战国历史人物的名字，跪拜行礼的章法凡此种种，跟大唐有何区别，跟唐人有多少相差？
这里哪有什么其它文明，这里有的只是汉唐文明！
从城池样式到衣着服饰，纵然细节处有所改动，大体上却都跟大唐一样。到了这里，哪里是到了他国，不就是到了大唐州县？
李晔根本不需要花费力气去改造什么，从衣食住行到国家体制，汉唐文明早就征服了这片土地，和这片土地上
的子民。
在这个时代，倭国的那些跟文明扯得上关系的东西，大多不过是模仿大唐的产物。
最后一批遣唐使是在六十年前到的大唐，他们学成之后回到倭国，又是很久之后的事。此时此刻，大唐在倭国人心目中，依然是天上的皓月，明亮耀眼，值得顶礼膜拜。
赵宋时期，倭国人不断将国中美貌女子送到中原来，侍奉士大夫，怀孕之后就回到倭国成为贵人妻子，美其名曰借种。由此可见，他们对中原人血脉的崇拜到了何种程度。
能够成为一个唐人，岂非本就是很多倭国人的梦想？
如果是寻常时候，唐人来到这里，宣告自己要统一他们，那自然会是另一番景象，统治阶层不会接受，倭国贵族也会反抗。但眼下是什么情景？
唐军连战连捷，即将兵临平安京城下，倭国的修士、战士，连跟唐军一战的实力都没有。藤原家族逃遁，两代天皇被杀，国家已经战败，在事实上灭亡了。大唐皇帝驾临平安京，神威赫赫，言出法随，反手之间就能定人生死！
这个时候，他们这些倭国人，不过是一群丧家之犬，生死不能由己，能够成为一个唐人，那意味着荣获新生，谁会不乐意？
倭人就是这样，你打不服他们，他们就还认为自己当世无敌，能给自己的失败找无数种理由，并且总想着找回场面；当你彻底打服他们后，他们就会温顺的像狗一样，恨不得趴在你的脚前吐舌头。
况且，李晔已经说得很清楚，不是华夏后裔，就是野人后代，后者劣根性十足，野蛮且不识教化，必被大军铲除！
现在得知自己竟然是战国时期华夏先民的后裔——虽然他们未必真的就信了这一点，当下自然要争先跪拜大唐皇帝。
面前跪拜的倭国人，渐渐汇聚成了海洋之势。
李晔自嘲一笑，暗道：“看来征服这片土地，比预想中要容易很多。已经被自家文明征服了的地方，大军到来占领土地，官员过来治理地方，的确是顺理成章的事。
“如今观之，大唐早就该占领这里，施行自己的统治，大好时机浪费了实在是可惜。还好，现如今，朕来了。”
李晔看着自己的新“羊群”，眉目慈祥的像个丰收的老头，心里想的却是：自今日起，天下再无倭国！
非只如此，就连倭国的历史，也会很快被人遗忘，湮灭在历史的长河中，再也找不到半点儿踪迹。
数十年后，这里的人只会知道，这片土地是大唐躲避战火的先民的生活之地，他们客居异乡，却一直没忘记派人西渡，年年朝贡大唐，带回大唐的各种文化成果，不断教育自己的子孙。
他们希望着有朝一日，能够回归故土、落叶归根。
终于，千年之后，他们盼来了有史以来功业最大、修为最强的大唐皇帝，将这里的子民再度纳入大唐的怀抱，结束了此地华夏后裔跨越千年的认祖归宗之旅。
这，真是一段可歌可泣寻根历史，必须要被子孙后代世世铭记的千古佳话。
他将激励着一代又一代出征海外、拓土开疆的将士不忘家乡、不忘国本，也将感动着无数之前流落他国的大唐先民后裔，持续不断的迎接王师、回归大唐。
大唐，那是我们祖先筚路蓝缕的地方，是我们所有人的精神信仰。那里有天下最雄才大略、英明神武的帝王，有被诸族万邦顶礼膜拜、艳羡臣服的盛世功业，他塑造了我们世世代代挺拔的脊梁，给了我们一双双锐利霸气的目光。
做一个唐人，一个昂首挺胸，俯瞰群雄的唐人！
帝御仙魔
第一百二十七章 规矩
李晔让第一统率，带着一批修士去捕杀倭国皇族子弟，无论男女老少务必一个不留。有现在自视为唐人，将皇族也视为野人的倭国修士带路、相助，这件事会非常简单。
在传令给杨行密，让他派遣精骑先行一步，来接收平安京城防后，李晔带着一群修士径直去了宫城。
平安京虽然是仿照长安、洛阳所建，坊区街道都给李晔一种熟悉感，但纵目四望，他还是有些失望。
无论怎么说，这座城池终究是小了些，在看惯长安城的大气磅礴后，只有长安城五分之一面积的平安京，太多地方都显得局促、小家子气。
醍醐身死的消息瞒不过宫城修士，所以之前一段时间，这里乱了套，嫔妃、宫女、宦官们争相逃窜，还顺手牵羊了不少财富，弄得宫城一片狼藉。
不过当李晔飞过宫墙的时候，宫城已经恢复了秩序。早在他表示过要来大内的意思后，那些发誓效忠他的宫城修士，就率先赶回宫城重整秩序。
在李晔来到太极殿前面的广场时，嫔妃、宫女们跪了一地，宦官们则是打着灯笼，垂首肃立在道路旁，一个个身体都抖个像个筛子一样。莫说没有看李晔面容的勇气，连李晔的脚步都不敢看。
而在大唐长安的宫城里，只要李晔心情不差，宦官宫女们都是敢跟他说笑两句的。
那个自称是管仲后人，还临时给自己取名为管玄之的修士，带着一票已经改弦更张的修士，恭敬的为李晔引路，途中不停点头哈腰——他们还没有走在身后，护卫李晔的资格。
“陛下，宫中丽人都在这里了。”管玄之笑得谄媚。
之前跟着菅原道真去岭南水师战船上“参观”的那名将领，就是他，他也是倭国有数的大将，平安京名列前茅的贵族的家主，在藤原家族逃离平安京的情况下，他也是倭国权贵中影响力最大的几个人之一。
现在，他因为之前有幸瞻仰过大唐皇帝的天颜，和皇帝陛下关系最为“