迎候，快请进！”
跟随訾浩走进苏州园林风景研究会，迎面只见前院正中有一座假山，相当于屏风的作用。假山当然不会太高，立于此地却给人一种千岩万壑之感。在来的路上，丁齐已在悄然凝练心盘，将所见的一切都纳入元神见知，但这座假山他却无法凝练为心盘，以元神观之，简直就是连绵不绝的雄浑群山。
这是一座风门大阵，守护万变宗道场，假如有人擅闯此地，开启阵法就可以把人困在连绵无尽的群山之中。故事里读到的景物，如今他们亲眼见到了。假山上还生长了一株青翠的树，宛如盆景的造型。此树也是阵法的一部分，绝不是看上去那么简单的树苗。
从假山旁绕过，丁齐有一种绕过千山万水的感觉，赶紧收神识不再凝练心盘，想凝练也凝练不了。打个比方，这超出了他的大脑处理信息的能力，若是勉强如此，不定会大佬当机直接晕过去。就是方才的一瞥，假山上的那株树仿佛已化为参天巨木，树冠张开遮天蔽日，无数枝条垂下罩住了这一整片居民区。
穿过布置得像议事大厅一样的正殿、两侧有厢房的中庭，几人直接来到了后院。后院也有假山，不像前院那般布置在正中间，而是呈弯月形分布，像一条山脉，怀抱着一座池塘，假山和池塘的连接处还修建了桥流水的景观。
丁齐此刻已经收了神识，所以没有看出更多的玄妙。在假山的对面，池塘边有一座水榭，水榭中已摆好酒席。有一群人正坐在那里，见訾浩带着朱山闲等人进来，皆点头示意却没有开口话。
有一个声音直接在三人脑海中响起道：“三位道友，欢迎到访我万变宗。我是成天乐，诸位快请入座。兰德先生正在舞剑，稍后再为诸位引荐。”
假山的上空确实有一人在舞剑，他竟是凌空飘舞在天上的，要抬头才能看得见。只见一轮明月下，片片剑光如雪，但那人手中却并没有剑，他就是在舞动洒落的月光化为凌厉的剑意，剑光围绕在他的周身流转不息。
此人名叫梅兰德，原名游方，身份是当代地师。在庄梦周之前，叶行也曾给丁齐推荐过一本，名字就叫地师，讲的便是梅兰德的故事。英雄不问出身啊，梅兰德还叫游子的时候，曾在中关村卖过碟，还真是巧了，石不全也是中关村长大的。
梅兰德其实也是江湖八大门中的风门出身，而风门有一套独特的传承就是地师心盘术。这些都是里的故事，而在外面的现实世界，丁齐也确实接触过风门秘传心盘术。
成天乐不仅在丁齐等人的脑海里了一句话，而且这句话中还包含着很复杂的意念信息，介绍了在座的每一个人，只要听见了声音，自然就明白了他要传达的意思。
这就是神念啊，据要突破大成修为后才能掌握。丁齐自己虽没有这等本事，但他在琴高台世界中有见过“陶昕”的经历，所以并未感到太惊讶。
身为东道主的成天乐，并没有坐在酒席正中间的位置。正中间坐着一位相貌堂堂的中年男子，浑身气息收敛仿佛很平凡的样子，正是两昆仑盟主梅野石。梅野石身后还有三个人，是他的三名弟子，分别名叫丹紫成、丹游成、丹果成。
丹紫成长得虎头虎脑，是人类修士，看上去二十出头的样子。丹游成长着一双眼睛，身形偏瘦，其实是一位五步蛇妖，形容也在二十左右。丹果成看着就要一些，大约十六、七岁的样子，她其实是一株花精，这种花的名字叫仙人不留果，很奇特。
这三名晚辈弟子在师父身后陪席，假如在外面他们都很能惹事、很霸气的主，但此刻却低眉顺眼显得很乖巧的样子。
两侧横过来的坐席，左手边第一席就是万变宗宗主成天乐的座位。大名鼎鼎的妖宗成天乐年纪也在三旬左右，没事总是带着笑容，看上去傻乎乎的。但若有谁真以为成总傻，那可就要倒霉了。
成天乐身边坐着一位古装女子，如云长发斜插着一支飞鹤簪，就连丁齐也不得不承认，她生得比冼皓都美。这样的女子人间难得一见，其人不仅眉目如画，她坐在那里，整个人就仿佛是从画卷美景中走出来的。
没错，她还真就是从画里走出来的人，名叫闻箫韶。而那幅画的名字就叫惊门，出自仙人之手，描绘的是唐代山塘河美景。画卷本身也是神器，其中别有洞天，甚至能走进去见到另一座姑苏城。闻箫韶就是画卷之灵，后来走出了画卷现身人间，她是成天乐的道侣。
在成天乐与闻箫韶的对面，右手边第一席也坐着一男一女。男子看上去很年轻，也就二十出头的样子，模样很是俊朗，神情似笑非笑。但他的眼神不经意间却能给人一种看透一切的感觉，此人名叫白少流。
在庄梦周推荐给丁齐看的一本人欲中，讲的就是白少流的故事。据他的前世就是长江中最后一头白鳍豚，后来转世为人修行有成。其实这位白少流还有更大的来头，属于知道了也不能的，他此世在人间就是白少流。
白少流身边的女子名叫清尘。看见她，丁齐莫名有一种感觉，好像看见了当初的冼皓，总之其人有一种冷艳的气质，模样生的很俊，却令人不好接近。但感觉与冼皓也有不一样的地方，丁齐主要感受到的是那种凌厉的锋芒，就像一柄出鞘的剑，而在座的其他人都将气息收敛的很好，看上去就与普通人无异。
白少流与清尘旁边，右手边第二席的座位是空着的，但杯盘明显有动过的痕迹，应该是梅兰德的座位，而梅兰德此刻正在天上舞剑呢。
成天乐和闻箫韶的旁边，左手边第二席座位也是空着的，已经放好了酒菜和三副杯盘。訾浩将丁齐三人等引到这里坐下，他自己则坐到了成天乐身后的陪席位置。万变宗道场中的妖修弟子很多，但今日有资格列席水榭酒宴的，也只有这些人。丁齐他们的面子好大啊！
由于众人正在观赏梅兰德舞剑，假如在这个时候乱糟糟地打招呼显得很没有礼貌，所以大家只是点首示意，新来的三位客人入席之后陪着众高人继续观赏剑舞。
少顷，梅兰德舞剑已毕，从半空飘落重新入席，众人皆起身喝彩，赞秦渔姑娘剑法精妙、神乎其技！舞剑的不是梅兰德吗，为何大家赞的人却是秦渔？原来梅兰德从半空飘落时，那漫天剑光却化为了一位身形妙曼的白衣女子，也落在了他的身边。
梅兰德舞的“剑”原来是她啊，或者他并不是在舞剑，而是和秦渔一起在半空飞舞。但舞剑并没有错，因为秦渔就是一把古剑，剑格上刻着秦渔二字，此剑有灵，剑灵亦名秦渔。后来秦渔化形现世，就是这女子模样，可以将那古剑视作她的原身。
朱山闲在来的路上曾提醒丁齐和冼皓，如何看出狐狸精张潇潇的原身，此刻用同样的方法去看秦渔，确实能隐约看到一把连鞘古剑的虚影，仿佛她的衣裙就是剑鞘所化。但也仅仅是能看见虚影而已，秦渔给人的感觉却不像一把剑，反倒是清尘的气质更像是一把出鞘的剑。
看见秦渔显形，丁齐似是无意地瞄了冼皓一眼。冼皓当然是带着枯骨刀进来的，但此刻已经把刀给收起来了，不可能在酒宴上还拿在手里。
成天乐起身招呼道：“丁道友、冼道友、朱道友，这位就是梅盟主，你们已经在昭亭山上见到了风先生与绿雪仙子，还有山神柳依依副宗主，梅盟主就不用我多介绍了。
这位是坐怀山庄的白少流庄主，也是昆仑修行界大名鼎鼎的人物，威震中外啊！我和白庄主是老朋友了，想当年是在传销团伙里面认识的。我是被同学骗去的，而白庄主不一样，他是主动混进去体验生活的
这位兰德先生，也是我的老朋友，我们所在的这座宅院当初就是他送给我的，而后才有了万变宗的宗门道场。秦渔姑娘是他的佩剑，剑灵竟化形为人，我当年深受启发，否则你们今日也不能在这里见到韶”
其实刚才在神念中，成天乐已经将在座众人介绍得很详细了，但此刻开口再引荐一番则显得正式，否则感觉总是怪怪的。丁齐等三人赶紧一一行礼，连声道着久仰，这可不是客套话，真的是久仰大名啊！
想想看，读三国突然碰见了曹操、刘备，还进了菜园子与他们一起煮酒论英雄，这是什么感觉？
再度落座之后，成天乐又笑道：“三位贵客来的真巧，今日梅盟主携来了闻仙醉，还是用他师尊的雪葫芦装的，我们大家都有口福了。不瞒你们，兰德先生和白庄主都是听消息，特意赶来蹭酒喝的，你们的消息也很灵通啊！”
朱山闲惭愧道：“我等只是特意到山塘街来寻访万变宗，希望有幸能见到成总，事先没想到能赶上这等酒宴，真不是听消息特意赶来的啊。”
成天乐笑呵呵道：“来了就是来了，一起尝尝这闻名天下的仙酿。”
闻仙醉的基酒就是老春黄，又经过仙家手法酿制，那可比普通的老春黄好喝太多了，别五百块一壶，花多少钱也买不着啊，想喝只能看缘法了。想当年在昆仑仙境闻醉山中，风君子以此仙酿款待众宗门修士，闻仙醉从此扬名。
只要闻一下，神仙都醉了！这当然只是夸张的法。只见梅野石率先举起面前的琼玉杯，众人一起干了。丁齐只觉满口生香，味妙不可言，浑身上下都舒爽透了，瞬间就出了一身细汗，就连汗珠都带着一股令人陶醉的香味，感觉如余音绕梁。
余音绕梁？这个成语好像用得不对啊！酒明明是喝的又不是听的，但丁齐饮下这杯闻仙醉，耳中仿佛真的听见了飘渺仙乐之声。这也许是一种通感现象吧，由味觉和嗅觉触发了听觉感应反正丁老师自己在心里是这么解释的。
有酒怎能无菜，这是一桌水八仙席。所谓水八仙指的是包括茭白、莲藕、水芹、芡实慈菇、荸荠、莼菜、菱角这八道菜。怎么听上去全是素的？其实不然，素菜也可以荤烧啊，总之滋味尽极鲜美。
包括訾浩及丹紫成等三人在内，水榭中共有七张桌案，每张桌案只是位置不同，上面的酒菜都是一样的。敬了第一杯之后，梅野石问丁齐道：“我师父可好？听你刚刚见过他。”
丁齐：“挺好的，他还在神木林中请我喝了一杯茶，我见到了绿雪仙子。”
梅野石：“哦，有兴致请您去神木林中喝茶，看来心情的确不错，我也有些日子没有见到他了。来，我单独敬三位一杯，还有些问题想请教。你们是怎样从方外世界而来，或者是如何来到这一方世界的？”
这是在座众高人最感兴趣的问题，他们实在也没有别的事好请教的。可怜丁老师不会神念啊，还好上讲台讲过课，思路与口齿都很清晰，颇费了一番功夫，才解释了一个大概，从他如何自创方外秘法讲起当然了，他并没点破身在妄境的事，就是将面前的众高人当成真正的存在。
丁齐并没有藏私的心思，虽秘法不可轻传，尤其不能将叶行、范仰那种人教会了用以作恶，但对在座的这些高人，丁齐是毫无保留，他等于是将方外秘法的关窍都讲清楚了，听了后好像完全可以依照习练。
众高人听完则是啧啧称奇，对这套另辟蹊径的秘法传承赞不绝口。丁齐都被夸得不好意思了，在座的都是传中的神仙人物，今日居然会坐在一起夸赞他，真是做梦都想不到啊！
赞叹之后，白少流又皱眉道：“方外秘法虽绝妙，但若无灵引相授，就算是修士也极难练成，走的完全是独门路数。”
丁齐纳闷道：“我知道它并不容易练成，但也没觉得像您的这么夸张啊？”
白少流笑着反问道：“你肯定是教了不少人，而且感觉都教会了，所以觉得虽然有点难，但修炼起来也不至于很夸张。但你有没有仔细想过，如今将修成方外秘法之人，都是谁教会的？除了你本人之外，世上还有谁能传授方外秘法吗？”
203、总感觉有哪里不对劲
白少流的一番话让丁齐沉思良久，他不禁又从头顾起自己创立与修炼方外秘法的历程。所谓会者不难，从丁齐的角度，他已经做到的事情就是成功的印证，主要考虑的永远是方外秘法的下一步境界。当他传授别人时，也没觉得有太大的难度，该学会的人都学会了。
但成功的经验真能如此简单地被复制吗？世上敢开口就这种话的往往有两种人，一是讲成功学的，二是搞传销的。还有很多成功人士，比如知名的企业家，往往也被很多人看成是演家，因为他们会在各种场合受邀介绍创业成功的经历与经验。
假如听了世界首富事无巨细的讲述了他的创业经历，然后你照着做了，就能成为下一个世界首富吗？这当然是不可能的！且不这种情况是否现实，也不环境能否复制，其实很多成功的因素，就连成功者自己都讲不清。
丁齐创立方外秘法，是从发现境湖开始。但境湖最早可不是他发现的，而是谭涵川和石不全等人。更早的时候还有南门妖王朱敬一，朱敬一甚至留下了一卷方外图志。
丁齐就是受到了这些人的启发，自古以来有不同的人，凭借不同的方法能够发现与出入方外世界，那么这些方法中必然有其共性，然后他成功了。
世上先有方外世界，而后才有方外秘法，就算没有丁齐、没有方外秘法，也早就有人发现了方外世界、能够出入方外世界。那么丁齐创立方外秘法与前人所使用的各种方法有何不同，其意义又在哪里呢？
丁齐的想法其实很朴素，那就是让平凡的普通人去发现与探索世上的未知，随着方外秘法的境界越来越高，其核心实则是凝炼精神世界、完成自我实现，不论身处什么样的世界，最终有意义的都是内心中的世界。
丁齐的确做到了，他不仅教会了谭涵川、朱山闲这些本身就有八门秘术传承的人，也教会了毕学成、孟蕙语这些普通的大学生。不仅如此，他还在琴高台世界中留下了另一套秘法传承，让人们在没有找到方外世界的情况下，同样可以修炼方外秘法。
但白少流的问题是，假如换一个人，还能教会别人吗？丁齐的经验适用于其他人，因为他已经把大家都教会了，但另一方面，眼下的方外门中，除了丁齐还没有谁能教授传人。
白少流这番话也是带神念的，他提到了“灵引”二字。所谓灵引的概念很难清楚，可以理解为一种体验，那种假如你没有真实的经历就不可能得到的真切体验。比如你不可能告诉一个瞎子，天蓝色是什么概念、与靛青色有什么不同。
丁齐之所以能教会他人方外秘法，因为他能以自身为媒介，把人带到那个世界、那种状态下去体验，虽然前提条件很苛刻，但他所传授的人也都达到了要求。
丁齐没有创出方外秘法的时候，其他人一样能发现境湖，甚至进入境湖，但丁齐解决了一个关键的问题，他将偶然的状态变成了必然的结果。不论谭涵川等人是用什么秘术看见了境湖，丁齐总结出了观身境，告诉众人这样就可以看见了。
涂至、卢芳、田琦等人也曾误入大赤山，不论是出于什么偶然的原因，丁齐总结出了入微境，告诉大家像这样就可以进去了。其实最难的是第三步隐峨境，隐峨又称隐我，但丁齐做的并不是把自己隐藏起来，而是如何在另一个未知的世界中保留自我。
从方外秘法修炼之初，丁齐就用了一块景石寄托心神，祭炼景石的同时也是在感受世界感受自我。景石曾是丁齐最习惯使用的催眠道具，但在方外秘法中它同时成了心神的寄托与世界�