洪荒，万寿山，五庄观中。
“师兄，你回来啦？”镇元子一到五庄观，他的气息便是被在五庄观中修炼的孔宣知晓，一睁开眼，便是见到镇元子在自己面前，口中惊讶道。
“嗯！为兄回来了。”镇元子微微一笑道。
“师兄此去数十年，今日归来，可是天皇功德圆满？”孔宣脸上闪过一抹神色，问道。
“不错，伏羲的人皇之路即将功德圆满，已不需要为兄，只要找到下一任人皇，便是功德圆满了。”镇元子微笑道。
孔宣听候，脸上却是浮现一抹淡淡的忧色，说道，“师弟辅佐地皇，可是时间过去这么久，现在天皇亦是即将功德圆满，可师弟依旧不知地皇的降世地点。”
闻言，镇元子淡笑道，“师弟无需担忧，为兄回来之前去了蓬莱一趟，老师说了，叫你往渭河姜水而去，地皇将降世与此。”
“太好了，那师弟去了。”孔宣欣喜道，跟镇元子微微拱手，便是闪身离去，看着镇元子微微摇头。
…………………………
孔宣离开五庄观之后，便是立即赶来渭河姜水，等待地皇的降世。由于他来得较早，便是在这一带游历起来，顺便感受人族的一切，罗天亦跟他说过，多些感受，对他修为有所帮助。
却说人族于姜水流域边上，有一烈山部落，在此部落之中有一女子，名为任姒，一日，任姒游于华山，见神龙，感而受孕，怀胎数年，生出一婴儿，婴儿出生之日，天降祥云，隐约有五彩神龙盘旋。
此婴儿出生后，如同伏羲一般，三天便能说话，五天就能走路。部落之中的族人大为吃惊，以为是妖孽降世，幸好已经有伏羲的例子在前，所以部族中还有些长者，依稀记得当年伏羲出生时的旧事。
便上前为这孩子开脱，给大家讲述了伏羲出世时的异状，部落中的人这才放下心来。
“当初伏羲陛下出生前有麒麟送食，出生之日又有凤凰环绕，如今这孩子生有赤龙护体，想来也该是吾人族大贤。”执掌部落福祸的族老抚须大笑。
闻言，部落中的人都十分高兴，认为自己的部落也出现了一位大贤之人。更是有人道，“说不得吾烈山部落也能出一位人族共主！”
众人听候，其余的族老纷纷贺喜，一时间，这小屋之中笑声不断。众人又说了一会，之时只听族长姜山说道，“此子吾欲以部落之名冠之，诸位族老可有异议否？”
“可。”依旧是执掌福祸的族老开口道，随后，众多族老也是纷纷表示赞同姜山的建议，如此，地皇的名字便是定下了，烈山。
……
……
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第五十章 孔宣收烈山，神农种五谷（第一更！）
第五十章孔宣收烈山，神农种五谷
却说孔宣一路寻来，始终没有发现人皇踪迹，但是看到了人皇之气汇聚，气运转移，他便往着龙气和气运汇聚之地而来。
孔宣边走边寻，却是来到渭河之畔，他看到有一小童坐于大石之上思考，心下颇为奇怪。如此年纪的孩子不应该都是呆在母亲的怀抱之中吗？可这小孩的行为却是怪异的紧。
此孩童不是别人，正是烈山氏，此时他已三岁有余，虽然人小，但是聪慧异常，他见每日族人出去采摘的野果越来越少，猎取到的猎物也比不上以前，便有了小小的心思。
于是，烈山氏便独自一人来此，思考是否能够解决人族吃食的问题。
孔宣见着孩儿有趣，便暂时放下了寻找人皇的想法，化作一老者，然后上前，对其大声道：“这娃儿，可否给我一瓢清水？”
烈山氏抬头一看，原来是一枯槁老人，便立马去河中舀来一瓢清水。
孔宣接过喝了几口，只见烈山氏又坐回了石头上，烈山氏看着孔宣问道：“老人家，你是哪人啊？”
孔宣回道：“我家乡发生洪水，家人冲散了，只能投奔千里之外的亲戚家。”
烈山氏一听，不由心生同情，看见老人瘦弱的身体，犹豫再三，还是从怀中掏出一块肉干来，递给老人，说道：“老人家，你走了那么远，想必也饿了，这点食物，就请老人家收下。”
孔宣见状，疑惑地问道：“我这一路走来，经过了许多的地方，却很少见到有那个部落还有多余的吃食，莫非你们这部落食物很充足？”
烈山氏回道：“不是，这便是我今天的食物，只是一直在想一些问题，所以才留了下来。”
孔宣好奇的问道：“你把自己的食物给了我，你自己怎么办？”
烈山氏说道：“老人家不用担心，我一天不吃也没关系的，明天就能再分到一小块，但是老人家还要赶路，饿得久了可不行。”
孔宣并未接过肉干，反倒是问道：“你这娃儿，我刚才见你坐在石头上沉思，面露愁色，不知道你在想些什么，你说来与我听听，说不定我能给你一些主意。”
烈山氏说道：“我们现在每次打到得猎物都越来越少了，我在想怎么才能让部落中得人都吃饱，虽然现在我不知道怎么做，但是，我烈山氏向天起誓，只要我不断努力，总有一天，我会解决部落的吃食问题。”
烈山氏此话一出，孔宣便大惊，烈山氏此时身上无数紫微帝气冒出，凝结成云，这与伏羲的人皇之相颇为相同。
没想到他寻觅许久，竟然在这遇到了下一任的人皇，当真是机缘巧合。
孔宣大笑起来，转眼间便恢复了真身，本来孔宣只是想试试这个孩子，谁曾想他便是自己要找的下任人皇。
看着烈山氏问道：“吾乃蓬莱仙岛罗天道尊座下二弟子孔宣道人，小娃儿，你可愿拜我为师？”
烈山氏一听，心中大惊，他虽年纪小，但人族之事却知晓很多，当今人族共主伏羲的师父便是人族圣师的大弟子镇元道人。
而如今他竟然遇到了镇元子道人的师弟，而且还要收他为徒，烈山氏又惊又喜，便下拜道：“烈山氏拜见师父。”
“好好好！”孔宣连道三个好，心中亦是欣喜不已。
随后，烈山氏便和孔宣回到了烈山部落，不过孔宣却没去烈山部落，而是在部落旁边的山中住下，教导烈山氏一些修行之法，时常也为烈山氏讲道一番，就这样，烈山氏慢慢长大成人，
却说人族自从伏羲教导了渔猎，并定下亲属间不得通婚的规矩以来，人族在与野兽的搏斗中伤亡越来越小，吃的肉多了，新生的婴儿体质也大大增强了，成活的也比从前要更多了。
但是这样一来，又带来另外一个大的问题，那就是食物，数十年间人数日益增多，光凭渔猎已经不能满足部族的需要了。
可是，天上能打得了的飞禽越打越少，地上能射杀的走兽也是越打越少，所得的食物却是难以裹腹，怎样才能解决人们的吃食问题？成了人族面临的又一个重大考验。
自烈山氏自拜孔宣为师之后，虽然跟着孔宣修行有成，但是心中却一直惦记着当日所许之愿，如今，烈山氏已经长大成人，便来到孔宣跟前询问解决之道。
只见孔宣一伸手，手中便出现了一棵五彩九穗谷，烈山氏一见，便说道，“老师，这不是鸟儿经常以之为食的东西吗？难道这种植物，我人族之人也能以之为食？”
孔宣笑着说道，“自是可，将其种于土壤之中，以水灌溉，待到成熟之时，人族自可食用。”
烈山氏大喜，赶忙拜谢，然后便匆匆忙忙的赶回部落，寻了一块空地，将九穗谷埋在了土壤里，烈山氏每日精心照料，按孔宣所言，以水灌养。
后来，此地果然长出一片九穗谷。烈山氏见此，把谷穗于手中揉搓后放在嘴里，感到很好吃，心中大喜。
于是，烈山氏赶忙将自己所得教与族人，众多族人初时还不太相信，抱着一试的态度，便照烈山氏之言，种植起来，果然得到不少食物，族人大喜过望。
于是，更多的人在烈山氏的带领下，砍到树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
谷子毕竟也只是解决了人族一部分的问题，想要真正的解决人族食物的烦恼，还是不够的，烈山氏自然也是知晓此道理。
烈山氏经过一番思考，却是从谷子这里得到了启发，谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？
此时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。
烈山氏便是一样一样地尝起来，一样一样地试种，为此，神农氏经常误食有毒之物，若不是孔宣相救，早已身死。
不过，经过烈山氏的多次尝试，终于还是有了结果，在众多植物之中，神农氏从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
烈山部落得了五谷，配合着鱼猎，却是解决了部落的食物问题。
此后，烈山又发明了一众农具，使得农产增高，又在五谷生长收获的基础上总结出了二十四节气，划分出四季，使得五谷的种植更加直白与容易。
自此之后，烈山也是正式改名为，神农。
……
……
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第五十一章 伏羲证道禅让（一）（第二更）
第五十一章伏羲证道禅让（一）
神农氏教族人种五谷后，族人的生活开始好转起来，可是洪荒的天气变化不受人族管辖，五谷的灌溉成了最大的问题，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收。
于是，神农氏又开始想办法，如何能解决水源的问题，想了许久，却未有收获，只能再次前去请教孔宣，见到孔宣，神农将自己的烦恼说出，然后期待的望着孔宣的回答。
孔宣看着神农氏期待的眼神，微微一笑，说道：“水源并非只存于江河大海之中，地底之中亦是有水源存在的。”
说完，便再次闭目修炼去了，神农一听，有些疑惑，不过看到孔宣说完之后，便已神游太虚，却也不敢再去打扰他，便是起身返回了部落。
回到部落之后，神农氏仔细思索孔宣之言。
片刻之后，神农便找来部落里的几个青壮年，在一块空地之上开始挖掘起来，待到下挖五丈之时，突然，大水便从地底涌出。
见此，神农氏顿时大喜，于是，他便将此法于部落之中推广，教族人打井汲水，对农作物进行灌溉。
就这样，烈山部落渐渐强大了起来，四周的一些部落，闻之均是举族投向了烈山部落，烈山部落的规模也一再扩大。
神农氏的名气也瞬间传了出去，一时之间，神农氏在人族中的名声大振。
不久之后，远在陈都的伏羲，也听闻神农氏的做为，不由对其大感兴趣，此人居然解决了自己都为之头痛，苦思冥想而不得解决之法的食物问题。
看来此人必是人族的一位真正的大贤。
此时的伏羲，成为人族共主已经近百年，在创出八卦之后，伏羲便知晓自己已是功德圆满，留在人族的时日怕也不多了，于是，伏羲也开始寻找能继承自己，成为人族共主的人。
如今知晓神农氏之后，便决定见见他，看看神农氏是否一心为人族，是否有资格成为新的人族共主。
于是，伏羲便从陈都出发，向烈山部落而来，烈山部落的人在得知伏羲这位人族共主要来自己部落之时，不由的都有些激动和光荣。
在烈山部落里伏羲见到了神农氏，在神农氏向伏羲见完礼后，伏羲将神农氏拉到了一边。
一边问他一些对治理部落的问题，一边观察着他，一番问答下来，伏羲非常满意，这神农氏果然是一位大贤，在治理部落的见解上，并不在自己之下，甚至还犹有过之。
当下伏羲便对神农氏道，“神农氏，未曾想你对治理人族却是颇有心得，如此便随我回陈都去吧，如今我在位已近百年，对人族诸事早已是力不从心，待你熟悉人族诸事之后，我便将共主之位禅让与你，望你日后能够带领人族更好的生活下去。”
神农氏听候，心中大惊，赶忙说道，“神农氏乃是一介农夫，如何能做得人族共主之位，共主还是另选贤能吧，神农氏恐怕担不起此等重任。”
闻言，伏羲却是微微一笑，说道，“呵呵，你却是过谦了，人族的吃食一直便是困扰人族的大问题，便是我，这些年也未想出任何办法，如今此事却被你解决，这对人族是何等大的功劳啊！可见你的贤能不下于我，你便不用在推脱了。”
神农氏听了，诚惶诚恐。然后见伏羲的态度异常坚定，神农氏想了想，便同意和伏羲回陈都，接任人族共主之位，
临走之前，神农氏想到了自己的老师孔宣，便前去与孔宣告别，神情之间颇为的伤感。
孔宣看着神农氏，笑道，“徒儿不必如此，自去便可，为师不日也会赶到陈都与你再见的。”
神农氏听了，顿时大喜，如此，心中再无顾忌，回到部落之后便与伏羲一同赶往陈都。
告别了孔宣之后，神农氏便跟着伏羲回到了陈都，不过人皇禅让可不是一件小事，而且也不可能随随便便就举行。
而且如今神农氏对人族事物并不熟悉，伏羲便将神农氏当作助手留在身边，让他慢慢地熟悉族内事物，以便日后继任人族共主之位。
对于伏羲选择神农氏当人族共主的继承人，人族之内也没有什么人反对，毕竟神农氏为人族寻得五谷，大大解决了人族的食物问题，让人族得以过上吃得饱的好日子，由神农氏来继承人族共主之位，确实是一个不错的选择。
伏羲见神农氏得到了人族各族族长的认可，加上神农氏在人族声望本就不低，于是便当众宣布，三年之后，便将人族共主之位禅让给神农氏，并派人邀请人族各族族长前来观礼。
得知这一消息之后，神农氏也是倍感压力，于是变得更加勤勉刻苦起来，伏羲对此也颇感欣慰，他果然没有看错神农氏，他相信，人族在神农氏的领导之下，一定可以变得更好的。
时光轮转，三年的时间很快便是过去了。
这一日，人族，陈都之外。
一座高台已然耸立在空旷的平原之上，这是人族为了人族共主禅让大典而建立的祭台，祭台高约十数丈，四四方方，虽并无什么精致的雕刻，但却是透着一股威严磅礴之气，此乃人族意念加持其上。
高台四周，已然聚集不少人族首领，他们接到伏羲的邀请之后，便马不停蹄地赶了过来。
人族共主禅让可是人族的头等大事，他们身为人族各部族的首领，岂能缺席，相比伏羲成为人族共主之时，此次前来观礼的人倒是多了不少，这也是人族发展壮大的最好证明。
吉时一到，伏羲与神农氏便缓缓走上高台的最高一阶，而下面一阶，所站立的正是两人的师父，镇元子与孔宣。
此时的镇元子心中仍旧有些感慨的，伏羲的来历他自然是知晓的，今日之后，二人的师徒之名也将画上一个完美的句号了。
高台之顶，伏羲点燃三柱长香，插入香炉之中，此乃焚香祷告，为的正是邀请洪荒的诸位圣人前来，圣人乃是洪荒中至高的存在，若能请来诸圣观礼，自然是再好不过的事了。
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