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时间快速流转，转眼便是三个月过去了。
奇门遁甲之道实在太过繁杂艰涩，即便董长生是通过申公豹修炼心得，来参悟这门谶术相关的奥义，仍旧十分困难。
他这一次静坐，花费这么长时间，才算是大概理解掌握了这门谶言的符谶之法。
缓缓睁开眼睛来，董长生脸上无喜无悲，从已经重新炼制后，空间足有千丈大的鬼皮囊中，取出各种炼制符篆的材料来，准备尝试制作符谶。
谶术是研究奇门遁甲玄理所得，以符谶为媒介，沟通其所代表的天地奥义、大道法则，然后以谶言施展而出，从而影响他人的命运，是真正的断言、预言之术。
以申公豹为例，他先施展相应的一道符谶，然后再说出那句‘道友请留步’的谶言，便可改变他人的想法。
若是单单以谶术施展的这种方式来看，与五行道术施展，几乎完全相同，比如火墙术、清心咒等，都是以一道符篆媒介，沟通相关的天地奥义来施展。
这是初级的谶术施展方式，若是提升为谶法、谶道，那便不需要再用符谶来施展，也可以以相应的功法、口诀等来施展。
而与五行道术施展时，需要消耗法力、灵气不同，施展谶术消耗的乃是功德、气运，甚至生命。
气运太过玄妙，并不是太好计算，但是功德却是可以。
一念及此，董长生立刻去检视自身的功德，他受封孝道真君，通过在人间传播孝道，吸收信仰，便可以获得相应的功德。
功德积攒足够多时，他也可以用功德抵消、化解业障、因果，有助于他修炼仙道、鬼道等。
仔细检查之后，董长生眉头不禁皱了起来，他获得功德竟然少的可怜，还不及先前的百分之一。
发现连接孝道天君神职的信仰，全都被他的那修炼的董永化身吸收处理，功德也让他分区后，董长生认真思考起来。
董永化身是他分出一缕神魂，以化身功法，又将孝道真君的神职大部分权限分出，然后以诸多道法修炼而成。
可以说，在他能收回化身前，化身吸收的功德，可以随时自由收回到本体。
但是，现在董永化身被孔宣掠夺而去，给彻底控制了，在他不解除孝道真君神职的权限前，功德自然会让董永化身得去。
董长生明知如此，但却并没有立刻将神职权限收回。
孔宣掌控了他的董永化身，显然是想通过这道化身，谋算他，做更多的事情。
但是他并不能以此化身，直接影响到他，只有让这个化身完全成长起来，才有可能侵夺他这本体气运的能力，那才对孔宣最为有利。
“若是如此的话，那便让董永化身成长起来吧！”董长生心中有了决断。
他可以解除了董永化身的神职权限，断了其提升的可能，但那同样等于告诉孔宣，他识破孔宣的谋划。
与其这样，还不如将这个破绽卖给孔宣，掌握孔宣针对他的行动。
只有这样，他才能变被动为主动。
只要孔宣不去用蛮力炼化吞噬他的董永化身，只是掌控的话，那日后这道化身成长起来，或许他还有收回的机会。
待他修成太乙金仙，正好以斩化身之法，将其斩去，孔宣到时便算是帮他修成了一个化身，最是不济，到时断绝与斩去的这道化身的关系，也算是解决了麻烦！
董长生不再想功德的事情，依旧任董永化身处理孝道真君的神职相关事情，但是将其所获功德分流出部分，以免他提升太快，超出他的预料。
做完这些，董长生便开始专心炼制符谶来，他打算先炼几个‘道友请留步’的符谶，到时寻个人，以自身气运、功德施展，来试试效果。
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第124章：五行神光修炼之法
北海神宫，殿后静室。
“终于炼成了六道符谶！该如何试验试验呢？”
董长生退出石中空间，自冰座上站起来，往外走去。
“毕竟要消耗我的功德和气运，可不能随便找个什么人或者妖兽就试验，那样就实在太浪费了！”
先前花费三个月参悟谶术，这次制作六道符篆，又耗费五十多日，大约相当外面世界二十天。
董长生转到静室前的正殿中，又看到了申公豹雕刻的那三尊冰雕。
那只鸟形冰雕确实很像孔雀，但相比普通孔雀，冰雕孔雀的翎冠和尾翎都要大好多。
孔宣的本体开天五色孔雀，他并没有见过，这冰雕又没有刻画颜色，也不是孔雀开屏的形状，难怪他那时还以为是锦鸡、鸾鸟雕像。
不过，就算他认出这尊冰雕是孔宣的本体原形，那又能如何？
顶多是逃避过此次劫难，到时候孔宣还是会找他麻烦，谁让他修行了五行真始决，还成就了先天五行体！
这才是孔宣和他之间难以解开的死结。
想到这里，董长生将他从申公豹处夺得的三件宝物取了出来。
一具洁白如玉的龟壳；一件五色罗盘；还有那册记载五行真始决的古朴皮卷。
拿出三件宝贝，董长生本想先看皮卷上的五行真始决真文，却不由自主将目光落在了白玉龟甲上。
这具龟壳十分完整，就如同被什么将肉体掏空吸干了一般，一点损伤都没有，只留下一个龟壳。
再看这龟壳的龟盖，中央顶端有五块龟甲，象征“五行”；周围有八块，象征八卦；外围则有二十四块，象征二十四节气；腹底十二块，象征“地支”。
董长生仔细摩挲观察着这具巴掌大的龟壳，其洁白如玉的外表下，竟隐隐透着青金之色。
显然那青金之色才是龟甲的本来颜色。
似这么完整的龟壳，上面的龟甲，就如同树的年轮，每一片龟甲，都代表一定的岁数。
这龟壳上的甲片按照五行、八卦、二十四节气、十二地支排布，若非天生异种神龟，生就如此异象，那便是后天修炼而成。
如此计算的话，这龟甲生前的神龟应该极为不凡，不知活了多少岁月！
可惜董长生没来得及将申公豹的记忆搜刮完全，不然就可以直接使用这件法宝了。
这般想着，董长生将神识探入到龟壳中，开始尝试炼化这件仙器级的法宝。
果然，其中有申公豹的神魂烙印。
没有费多大功夫，董长生便将申公豹的印记清除了，又花费一些时间，将这龟壳完全炼化。
这时，汹涌澎湃的金光和青光自龟壳内部涌出。
随着青金华光涌动，那龟壳逐渐变大，很快就由巴掌大长到了磨盘大小。
这应该才是龟壳的本来面貌。
董长生仔细去看，龟壳形状没有变化，只是增大近百倍，颜色变了。
更为明显的变化是，龟壳的每一个甲片上，显出了道道金线，条条黑纹。
这些金线黑纹形成八卦符号、鸟篆文字，看起来极为神秘玄奥。
八卦是先天八卦的排列顺序，说明此龟是文王演周易之前所有。
那鸟篆文字更是上古先民的文字，董长生只认识几个最简单的。
大夏和商朝盛行占卜的甲骨文，就是由这种最早的鸟篆演化而来的。
由此可见，这具龟壳应该是在大夏之前，三皇五帝时候的东西。
董长生大概辨别出这个年代，便再难以判断了。
他尝试着将龟壳收起来，龟壳又重新化作洁白玉如、巴掌大的形状。
“原来是一件预测和占卜的法宝！”
董长生完全炼化龟壳后，一经施展，便明白了其用途。
只是，申公豹为何要将这龟壳，炼成这般洁白如玉，看起来华而不实的样子？
他难道是想掩饰什么？
董长生不认为申公豹多此一举，没有原因。
相比现在洁白如玉的样子，龟壳本来的样子，青金色的甲片上，刻着八卦、鸟篆的图文，才显得更加奇异不凡！
申公豹肯定是想遮掩这具龟壳上的神秘图文，让人无法识别出这具龟壳，才做出这种事情的。
想到此点，长生再不打算将这件法宝恢复本来的样子。
又大概了解了下这件法宝的用法，将其收了起来，扫了一眼五色罗盘，看到罗盘上以六仪、三奇、八门，九星所排列的布局，他便将罗盘也收了起来。
这件罗盘是申公豹推演奇门遁甲、五行术数用的，还是以后有时间再慢慢研究。
剩下的便是那册记载五行真始决的皮卷！
董长生打开皮卷，并未急着去看内容，仔细观察着皮卷的材质，是一块麒麟皮制成，背部有着五色纹理，还有五行星阵。
令董长生意外的便是，这五行星阵外，多了一个圆圈，分成五个等分。
他看了一眼，便发现圆圈的五个等分的颜色，并不相同，而是对应着五行属性发生变化。
比如金和水两个属性对应的圆圈那部分，就是由黄色渐渐变为蓝色，显然是象征着金生水的意思。
“这个圆圈是五行相生运转，生成周天的意思吗？”他心中如此猜测着。
在玄门道家眼中，圆代表很多事物，天圆地方的圆，就代表着天、宇宙。
这个五行星阵外的圆，可能便是指周天，如此圆圈之内，便代表周天五行运转，相生相克、衍生万物。
董长生明白过来，再不去关注这些细枝末节，打开皮卷，去看其中的功法。
与申公豹传给他的五行真始决相比，皮卷上记载的功法更为全面。
除了将五行雷法全部修炼到最高，能凝聚五行阴雷或者五行阳雷，修炼一门‘五雷轰顶’的道法外。
修成先天五行体后，竟然可以修炼一门‘五行神光’的道法！
竟然是五行神光！
“难怪孔宣会让申公豹利用，被骗来对付我，我修成先天五行体，可以修炼五行神光，这已经危及到了他的根本，他自然是想将我除之而后快！”
董长生一念及此，心中的喜悦荡然无存，仔细去看五行神光的修炼方法，竟然需要将先天五行体修炼到圆满，才可以修炼五行神光。
先天五行体修炼圆满，那可不知需要多少时间。
如今天地之间只有五行灵气！
想要将先天五行体修炼到圆满，那除了通过五行真始决，将五行灵体吸纳到体内，提炼成先天五行灵气外，便只有通过吸纳先天五行灵物才能积累先天五行灵气。
先天五行灵物天地间太少，都是先天灵物在开天之后，吸纳天地五行灵气生成，每一件先天灵物，代表着一件先天法宝、甚至先天灵宝。
纵然是混元金仙果位的圣人，也只有不多的几件，大罗金仙、太乙金仙能有一两件，便心满意足了，他又如何去寻那么多，毁了来修炼先天五行灵体？
这恐怕也正是孔宣见了他，并未立刻下杀手的原因。
孔宣是先天生就的先天五行灵体，已经圆满，而他想达到圆满，修炼五行神光，还不知到何年何月了！
快也需要万年以上，慢的话怕是需要十几万年！
该怎么办？如何才能减少这个时间？
董长生脑海中突然闪过一个大胆的想法。
若是这个想法可以实现，他可以将修炼速度提升五十倍左右。
那最快只需要两百多年，他就可以将先天五行体修炼圆满！
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第123章：五行五灵化身法
在石中空间修炼，董长生可以节省八倍时间。
但这还远远不够，就算不眠不休，他还需要两千多年，才能将先天五行体修炼圆满。
要将这个时间减少到二三百年，他只有尝试那个方法了！
那就是他一直修炼五行体、五行道法，参悟推演五行之道，结合三千修罗化身法，悟出的五行五灵化身法。
董长生自从当年见过姜尚道人的仙道化身后，便一直很热衷对化身之道的研究。
他先后修鬼道化身、董永化身、天池化身，都是在验证和完善他的化身之法，为他的五行五灵化身法做准备和积累。
若只是单纯修出五行化身，他早就能分出一道神魂，以五行真始决为基础，用各种五行道法修炼成功了。
但他要修炼的是五行五灵化身法！
先修出一个五行化身，然后将五行化身再按照五行属性分出五个五灵化身。
这也正是这门化身之法的难点所在。
他一直卡在这个地方，难以突破，推演上千次，效果都不太好。
每当在推演中修出五行化身，然后分出金木水火土五个五灵化身，这五个化身间便难以平衡和共存，有时还会发生各种奇怪的融合和异变。
他曾推演过，略去五行化身，以本体为根基，分出五灵化身，这点倒是可行。
但如此做，就会大大增加本体的负担，使得其他化身修行也会受到影响，还会使得五行之道修炼并不完整。
但如今他没有选择了！
若是如今不趁着孔宣对他还不够警惕，没有对他下定杀心前，尽快将先天五行体修炼到圆满，将五行神光修炼成功，抢夺天机气运，那等到时孔宣真的来了，一切就迟了。
所以他决定将这门化身之法，做一些改变，五灵化身以五颗五行灵珠为载体。
五行灵珠已经算成长起来的五灵，他只需要分出五道神魂，吞噬五行灵珠的本体意识，就可以修成五灵化身了。
如此在和五行化身统合，以前五灵化身发生的各种状况应该就会避免！
现在最关键的便是如何将五行化身和五灵化身统一结合起来，让他们形成五行运转之道。
本来五行五灵化身中，以五行化身分出五灵化身，便相当于五行演化出五灵。
如今，他省去这一步，直接以五颗五行灵珠练成五灵化身，便会让五行化身和五灵化身失去这种演化的关系，难以运转五行之道。
不能让五行化身代本体运转五灵化身的话，那反而会增加本体的负担。
“五行之道相生相克，周而复始，能从因推果，自然也能由果推因。如此的话，我便反其道而行之，先凝练五灵化身，再以五灵化修出五行化身，如此也可以运转五行之道！”
董长生心念电闪，便想到了解决之道，随即不再犹豫，往北海神宫外走去。
五行化身是绝对不能少的，能减少本体负担不说，更主要的以五行之道运转五灵化身，为日后五行之道完善，打下坚实的基础。
本体和化身之间，就如同大道和三千大道一般。
道生一，一生二，二生三，三生万物，绝对不可胡乱混淆，弱化主干。
先天五行体修炼圆满，之所以如此艰难，便是因为先天五行，已经近乎五行之道法则，
因此，凝练先天五行灵气，也十分耗费时间。
先天五行，先天地而成，乃大道之一，是以先天五行灵气，已经超脱于‘气’，有形而无质，类似于光，亦没有金木水火土属性之分。
而后天五行，乃是混沌开辟，阴阳剖分后，地水风火演化所生，有形亦有质，是以有金木水火土属性之分。
后天五行有属性之分，是以相生相克，可演化天地万物，而先天五行却不可。
先天五行是后天五行根本，乃大道法则雏形，亦如大道，可逐渐演化成后天五行，先演化为阴阳，再演化地水风火，便可成后天五行。
是以，一道先天五行灵气可分化为两