与巫族相同，当妖族使者到达神族后，神族虽然心有不甘，但是还是接受了妖族的意见。
神族的顶尖战力强大，个体实力突出，但是族人稀少是种族的致命弱点，神妖战争也让神族认识到了自己的不足和天地主角的强大，所以为了种族延续，神族不得不放弃六个神国的领土。
剩下的两个神国，以及天上上千颗星辰，也不能保证神族就能立于不败之地。所以面对妖族释放的善意，神族只能强行咽下去。
为了安抚神族，妖族给的条件也比巫族和修罗族优厚：
首先，巫族和修罗族只敕封到真仙境一级，而神族所有族人全能得到封地。
其次，每一位神族除了在神国中拥有一块封地，在原先的六大神国的故土，妖族也给每位神族留下了一处充当别院的第二块封地。
第三，神族的封地在实质上成为世袭领地。
按照妖族的意见，封地有两种，世袭和不世袭的。
不世袭的封地，在封地领主陨落后，天庭只是给予其后辈一段时间的保护，如果在保护期内，领主的后裔能成长到先辈的境界，就有机会继承封地，如果这些后裔不能成长起来，天庭也就没有义务继续保护他们。
而世袭封地则赐予那些为天庭牺牲的神职人员，其封地千秋万世都会受到天庭的认可和保护。
世袭领地，现在天庭还没有。
妖族的世袭领地，其实也只是妖族内部的一种认可，保证其他妖族不会征伐而已，放到洪荒层面，除非妖族能一直保持天地主角的优势地位，否则外族也不会将其当一回事。
而神族的领地不同，每一位神族陨落，都会留下一枚神格，用神格点化灵物，一位新的化境神族直接出现，就可以直接继承封地，所以只要神格不损，神族的封地就是世袭不变的。
所以神族的封地实际上是和神格挂钩的，后世人族时代，人族占据天庭，一些人族在机缘巧合之下继承神族神格，也就被认为是封地领主，而神族也默认这些继承神格的人族为神灵，算是半个族人。
封地一事，对洪荒局势产生了巨大的影响。
第一个影响，就是天庭权威日盛，统治力更加强大了。
后世的修士，即使再怎么追求逍遥，就算是为替自己的亲人、后裔或门派寻求庇护，也会在名义上归附天庭，以期获得一块能传与后世的封地。
能获得天庭敕封封地的人，在后世有一个说法，叫位列仙班。
封地的第二个影响，是规范了洪荒的战争。
洪荒地域广阔，而且还在不断的转化混沌之气进行扩张，所以生灵的生存空间还是充裕的，战争主要是为了争夺灵气更充裕的地方。
在洪荒，每一位太乙境强者可以割据一块仙域作为自己的势力范围，仙域一般由一万个山脉群组成。而每一位真仙境强者能够控制几十个甚至上百个山脉群。
洪荒规则，强者为尊，弱肉强食，所以强者活着的时候能够占据大量的资源，提供给其后裔，可是一旦强者陨落，其后裔往往会因为占据太多资源而遭到灭顶之灾。
这种争夺资源的战争是极为血腥残酷的，所以战争的结局往往以败方被斩草除根为终结。
有了封地之后，太乙境强者能得到一个山脉群的封地，真仙能分到一条山脉的封地。这些强者弱势陨落，他们的后裔若是不能保住祖宗基业，也可以退守封地，保住血脉传承。
上天有好生之德，封地之事挽回了无数生灵的性命，所以首倡其事的妖族始祖们，都分到了一份不小的功德。
只有修罗族对于封地一事并不热衷。
修罗族生活在血海之中，也只有修罗族能镇压血海，但是修罗族只有六七万人，这么点的人口根本无法兼顾血海的所有地方，所以镇压血海的任务主要是落到了冥河那十二万九千六百个分身上面。
即使如此，冥河也只能保证血海在大体上的稳定，时不时的总会有一股血海海浪支流侵袭洪荒。
每到这个时候，就需要修罗族人出马，将血海海浪驱引回去。
血海的面积只有十七、八个仙域那么大，但是受到血海侵蚀影响的地域却有血海面积的两倍左右，这些地域被称之为血域。
这些血域也不是完全没有价值，血域常年受血海血气侵蚀影响，会生长出一些带有血海气息的灵物，这种变异的血系灵物，可以被修罗族吸收炼化，更主要的是，它们是点化修罗族族族人的来源。
修罗族以镇压血海，不让血海扩张为己任，也只有修罗族才能控住住血海，所以血海就是修罗族天然的封地，而血域就是修罗族的势力范围，这一点，即使没有天庭敕封，也不会有任何异议。
相反，洪荒各族如果不希望血海扩张和肆掠自己的地盘，就必须和修罗族交好。
正是因为有这份底气，所以修罗族才会不在意天庭敕封封地一事。
不过表面的功夫也是要做的，修罗族在受血海影响的地域中划出三百六十个生长血系神物的福地，和七万二千个生长血系宝物的宝地，以及这些福地和宝地周边的山脉、山峰，将其上报天庭。
血系灵物也是洪荒一些修炼邪门功法的修士眼中的至宝。所以时常有邪道修士在这些地方探险寻宝。
修罗族依然保留有神族的传统，以自身修炼为主，一般不会利用血系灵物提升修为，但是天材地宝和大道奇物级别的血系灵物对于修罗族的血脉延续有重要的意义，所以修罗族和洪荒的那些邪道修士之间时常爆发冲突。
虽然在血域里，修罗族往往能够越阶挑战，冲突多以修罗族胜出或平局结束，但是修罗族也总有失败的时候。
面对那些邪道修士，失败就等于死亡，而修罗族的神格更是邪道修士眼中的至宝。
邪道亦有数条大道问世，在那几位邪道大罗的纪元，邪道势力极大，与修罗族时有冲突，甚至邪道大罗还纠集大量人手围杀驱引血海的修罗族。
那一段时间，修罗族前前后后也损失了近千位族人，铁扇公主玉罗刹就是在被邪道修士围攻时被奎牛救下，才结下良缘的。
因为此事，修罗族与洪荒爆发了激烈的冲突：为了逼迫洪荒各族交出凶手，修罗族在十个量劫的时间里对血海放任不管，让血域的面积扩张了三个仙域。
最终，妖族和巫族让步了，联手剿杀了两族修炼邪道的的修士，斩杀了三位邪道大罗，这才换取了修罗族的谅解。
之后，邪道传承虽在，但是能修炼到真仙太乙境界的修道修士已经不多了。
鉴于那次的事故，修罗族干脆将能生长血系宝物的七成宝地和福地划为本族的封地。以免邪道死灰复燃，重新壮大。
对此，妖族表示没有问题。
随着神、巫、修罗三族接受了妖族的建议，封地之事便成为定局。
三族用了千年时间就确定下来了个人的封地，然后又用了十万年的时间迁徙人口，清理隐患，布置防御法阵。
待一切准备就绪，洪荒四大种族就只等这两万年后的玉帝竞争了，等新任玉帝登基，敕封封地就会成为新任玉帝的第一份圣旨。
这一段时间里，洪荒各族出奇的平静，涉及到真仙层次的战争基本没有爆发。
各位真仙太乙都很清楚，眼见一份能传与后世子孙的基业就要到手，在这个关头忍不住和别人动手，万一失手陨落，那封地不就泡汤了？
终于，两万多年的时间过去，到了祖龙和祖凤约定的一量劫之限，妖族大能齐聚凌霄宝殿。
四位玉帝候选人，祖龙、祖凤、麟主和玄龟分别坐在一朵祥云之上，而伏羲则负责主持竞选的事宜。
其实，按照元始在位时定下的规矩，只有修炼成帝王大道的修士才有资格担任玉帝，如实修炼出帝王大道的修士大于一人，才用投票的方式选出新的玉帝。
投票的时候，只有修炼到大罗境界的修士才有资格参与投票，而得票数最多的候选，他得到的票数，一要超过半数，二要比第二名的票数多出一半以上。
如果各位玉帝候选得到的票数相近，拉不开差距，那就只能采用第三种办法，就是比武论道，以个人实力分出高下。
第一个条件，元始认为，只有修炼帝王大道的修士才能知道怎么当好玉帝，维护好洪荒的秩序。
第二个条件，超过半数，说明洪荒强者大半是支持新人玉帝的，比第二名的票数多出一半，意味着支持新任玉帝的势力能够压制最大的反对派系。
只有满足这两个条件，玉帝之位才能坐得稳，才能把自己的统治思想贯彻落实下去，也就是形成有效的统治，否则的话，玉帝之位不过徒有虚名，对帝王大道的修炼无益，也赚取不到什么功德。
至于第三个条件，其实元始是看不上的，玉帝乃是帝王，是以势和术治天下，如果非得依靠和人比武才能当上玉帝，这样的帝王不做也罢。
只不过洪荒尊奉强者为尊的理念，所以元始才会在第二条之后加上这第三条。
第361章 龙凤演讲
其实按照元始的要求，只有祖龙这个唯一修炼成帝王大道的候选有资格做玉帝。
但是神妖二族关系恶化，元始对妖族已无控制力，所以祖凤虽然没有修炼成帝王大道，也要强行争夺玉帝之位。
元始心中并不在意，玉帝不是那么好当的，世人只看到当上玉帝以后带来的好处：崇高的地位和权威，大量的功德，可以预见到的亚圣境界。
可是实际上，天道酬勤，没有付出就得不到回报，如果不懂得身为帝王应该履行的责任，是做不好玉帝，管不好洪荒的。
想要明白帝王的义务是什么，那就必须修炼出自己的帝王大道，帝王大道，能让一个修士明白帝王的义务，清楚自己应该用什么方式去治理天下。
玉帝之位，只是为帝王大道提供一个践行大道的机会而已。
证就帝王大道，只代表天道认同了你的理念，可只有践行了理念，并被天地苍生认可，天道才会赐予功德奖励，助玉帝突破混元，成就亚圣。
这才是元始定下第一个条件，只有修炼出帝王大道才能当玉帝的根本原因。
没有帝王大道协助，玉帝根本管不好洪荒，洪荒天地若是被治理成一团糟，那么玉帝得到的就不是功德而是天劫临身了，玉帝若是受到天劫惩罚，所有在天庭任神职的修士，全都难逃一死，都会被天劫打成飞灰。
那么祖凤有机会证出自己的帝王大道吗？绝对没有机会。
别忘了，帝王大道乃是元始创立，没有元始的认同，谁也证不成新的帝王大道。
这就好比天下大道都源于天道，不遵循天道的法则，天道不认可，谁能证就大罗？
元始和太上、通天说过，早在妖族刚问世的时候，他就准备好了对付妖族的手段。
天庭和玉帝，是元始为洪荒众生，包括妖族在内，所设下的一个局，如果得到元始的认同，玉帝之位就能让其一步登天，达到真灵不灭的亚圣境界。如果元始不认同，这就是一个饵，一个诱使其自我毁灭的饵。
元始的帝王大道，以一己之私操控天地苍生，此乃天道不容之事，所以天道才会剥夺元始的天劫之主地位，为的就是将最终的裁决权力收回。否则的话，元始又当运动员，又当裁判，天道也就没有存在的必要了。
其实元始准备的手段不止一个，天庭和玉帝，只是元始对付妖族的手段之一，而且是最下策而已。
之所以是最下策，是因为这个局想要见效，时间会很长，也许需要几百量劫才能见效果。这么长的时间，谁知道天庭的无道之主会做出什么事？元始在意的亲人朋友，都有可能因为无道之主的昏庸行为而遭难。
元始虽然答应，但是他也不会完全放手，元始没有去凌霄宝殿，但是他一直在冷眼旁观此事的进展。
祖龙向元始主动请缨，替元始出手惩处凤、麟二族，到现在为止，祖龙依然没有出手，元始倒是大体猜出祖龙的计划。
不过也不排除祖龙在玩心眼，采用拖延的计策，借机让妖族消化夺走的神族气运，然后自立的可能。
毕竟祖龙也修炼了帝王大道，帝王者，至高无上的至尊也，无至尊之心，也成不了帝王，证不了帝王大道。
玉帝之争，也元始用来防备祖龙的后手之一。
帝王大道，需要信任手下，可是又不能绝对信手下的。
在元始的关注中，玉帝的选举竞争开始。
伏羲道：“四位道友，你们身为上任玉帝元始天王钦命的玉帝候选，在竞争之前，各位有什么话想对众人说的吗？”
麟主道：“有，本座想说的是，这次玉帝的竞争，祖龙和祖凤两位道友都有准圣上阶的道行，而本座只有准圣中阶，自知才疏学浅，所以本座决定退出此次竞争。”
麟主的退出，在众人的意料之中，伏羲并没有感到意外。
祖龙见状，道：“麟主道友既然退出，那本座就先谢过了，本座在竞争之前，也确实想说几句话，若是各位道友抬爱，让本座继任玉帝，本座将带领洪荒各族共同发展，将洪荒文明推至更高的层次。”
祖龙说完，开始介绍他的计划中，祖龙若是继承玉帝，早期将以协调洪荒各族矛盾为主，让洪荒各族认可妖族统治地位。
中期将重点发展妖族文明，鼓励妖族强者多多讲道，在天庭设立专门的宣道司，派出专人为妖族晚辈传道解惑，提升妖族的整体实力。
到了后期，也就是等祖龙的真龙天子大道突破到混元境界，证明了在妖族，后天成圣之路亦是可行之策。祖龙就会利用宣教司，在妖族之中推行后天成圣之法，争取在妖族培养出十位以上的后天准圣。
祖龙的话可以说是他的竞选演讲，是他的一份施政纲领，妖族不少大能听了以后都纷纷点头，即使是凤麟阵营的大能也有同感。
尤其是祖凤次子鲲鹏，他觉得这宣教司就是专门为他的妖师大道而设立的，鲲鹏在想，妖族的情况已经很清楚了，祖龙继位玉帝之事已成定局，等祖龙继位，自己是不是应该和父皇说一下，改善和龙龟二族的关系才好。
祖凤听了祖龙的演讲，眉头紧皱，祖龙的计划拒不具备可行性暂且不说，祖龙确实在为当玉帝而做了很多准备，而自己，似乎并没有考虑当玉帝以后要去怎么做。
在祖凤看来，元始坐玉帝的时候，似乎什么都没做，十个量劫都不会降临凌霄宝殿一次，真正负责天庭事物的，反倒是祖龙，祖凤，麟主和玄龟这四大神君，元始就坐享玉帝功德，轻松证就后天亚圣。
从种族的角度看也是一样，神族在天庭担任着最清贵的神职，然后轻轻松松的赚取到大量功德，而妖族承担着天庭主要的工作，累死累活，却得不到什么功德。
祖凤认为，元始就是借着玉帝和天庭的名义，让妖族为神族，为元始自己打工。
这也是祖凤下定决心和神族宣战的原因，如果不能将神族势力从天庭驱逐，长此以往，神族就会发展得越来越快，最终赶超妖族，然后将妖族从天地主角的宝座上轰下来。
现在祖凤听了祖龙的演讲，祖凤发现，祖龙确实比自己，比元始更适合担任玉帝。
不过，祖凤争玉帝之位，就是想要效仿元始，然后利用玉帝功德证就亚圣，至于说洪荒在祖凤的统治下会变成什么样子，祖凤并不在意。对于一个修士而言，还有什么比自身道行更重要的。
祖凤想到这里，更加坚定了自己的决心。
在祖龙演讲