在游历的过程中，后羿接连射杀、射伤了多位背景不凡的各族强者，让后羿的名气更加响亮，洪荒各族都知道了，巫族出现了一名执法无情的神射手后羿。
后羿首先射杀的是神族大风。
神魔文明自罗睺诛仙之后，繁衍能力被天道削弱，不但女性族人更加稀少，而且夫妻交合繁衍后裔苦难，往往一两个量劫都没有一个新生儿出世，所以神族只能以点化灵物的方式保持族群延续。
而这个大风正是神族少有的血脉后裔，血脉后裔即通过夫妻交合繁衍的后代。
这还不算，关键是大风的父母非常特殊，大风的母神乃是魔族。
在九头狮回归妖族，魔族尊奉天庭之后，魔族开始与洪荒各族接触，对于同源的神族和修罗族，魔族自然刻意交好，派出使者常驻三清和须弥两大神国。
大风的外公是魔族大神，是魔族派驻三清神国的正使，其女跟随父神来到三清神国，后来她嫁给了北斗七星之一，破军星君部族的一位大神为妻。
作为魔界问世之后，神魔第一对神族和魔族结合的夫妻，他们二人得到了一份气运，这才有机会生下大风。
血脉后裔加神魔二族的纽带，这么特殊的身份，所以大风自出生就备受神族宠爱，神族大罗破军星君甚至专门为大风讲道万年，传授其各种功法、神通和法宝。
大风自身资质也是不凡，神魔一脉的血脉后裔虽然稀少，但是各个都是天生大气运的天骄，大风也不例外，短短两个量劫就修炼到了上位神的境界，被神族誉为同辈中最有希望证道大罗的后辈。
大风欲以煞气和怨气炼制一件神宝，在听说后羿射杀青丘之后，前来青丘之泽收集青丘陨落后的煞怨之气，因为炼宝需要的煞怨之气就差一点点了，大风急躁之下，灭杀了青丘之泽的人族五十万。
可是大风与其不好，正碰上后羿，后羿回返桑林祭炼因他而死的人族，之后后羿顺路经过青丘之泽缅怀，正碰上大风屠灭人族。
在判定大风的罪行已经违背天规之后，后羿毫不犹豫对大风出手。
大风眼高于顶，哪里把后羿放在眼里，不但不认错，反而对后羿出手。
大风出生神族，又有天骄之资，实力非凡，那是后羿能够对付的了的，后羿不但不能击败大风，反而把自己陷入了死境。
关键时刻，有一名名叫务成子的修士出手，帮助后羿射杀了大风。
这务成子其实只是一个化名，他本名巫成昭，乃是巫族大巫。
后羿能在刚刚晋升中巫的时候就能斩杀封豚和青丘这两名老资格的真仙，潜力之大，绝对值得培养，所以巫族决定全力培养后羿，至少也得让后羿在十量劫之内晋升上巫，这样后羿才有和九婴一战的实力。
所以巫族派出大巫巫成昭来帮助和训练后羿。
巫成昭见后羿危险，便凝聚出一个分身，拖名务成子，帮助后羿射杀大风。
异史公：务成子，又名巫成，字昭，人称巫成昭，《荀子·大略》记载：“姚舜拜师务成子“，传说务成子在青丘之泽帮助后羿斩杀大风。
后羿在拜谢了务成子之后，继续游历洪荒，却不想巫成昭很快就迎来了杀身之祸。
大风在神族地位特殊，他死后，神族很快就查明事实，之后破军星君以巫成昭倚强凌弱，罪犯天条为由，约战巫成昭于大地之上，将其斩杀。
巫成昭成为巫族立族以来，第一位陨落的大巫。
巫族自然不满意，向神族发难，结果巫族派出数位大巫，都被神族斩杀真身，没有十几个量劫无法恢复元气。
巫族自知实力不够，只得忍气吞声。
斩杀巫成昭之后，破军星君尤不满足，想要击杀后羿，不过碍于天规，破军上天庭找帝俊，要求帝俊处置后羿。
面对神族，帝俊在衡量一番之后，硬顶着神族的压力支持后羿，破军星君不服，出言不逊，最终和玉帝大打出手。
北斗七星虽然只是大罗境界，但是他们的神格本源是元始的机缘大道，是赫鞭所化葫芦藤所结的七个宝葫芦之精华，故而战力远胜同阶大罗，堪比准圣。
可是堪比准圣，终归不是准圣，而帝俊身为妖族始祖，有亚圣级的战力，所以破军星君不敌帝俊。
北斗七星剩下的六位星君：文曲，武曲，廉贞，巨门，禄存，贪狼赶来帮助破军。
北斗七星结成北斗星阵，七人联手，能将机缘大道威能发挥到亚圣级别。
可惜他们的对手是太上一手培养起来的帝俊，北斗七星最终还是不敌帝俊，被帝俊镇压灭杀。
幸亏破军星君的本源是不朽级别的机缘大道，所以还能从北斗七星中重生。
经此一役，洪荒各族证道了帝俊坚守天规的决心。
第443章 巡查天下
虽然神族赫于帝俊的决心，但是并不代表他们愿意放过后羿。
包括大风的父族和母族在内的一部分神族和魔族主张暗中出手灭杀后羿，可这个计划被破军制止，在破军看来，洪荒强为尊，他为了后羿找上了后羿的后台帝俊，他被帝俊所败，这就意味着神魔与后羿的因果已经了结，神魔应该愿赌服输。
另外还有一部分对妖族心怀不满的神族则向曲线救国，打算暗中扶持后羿，好让巫族和妖族打擂台，消磨妖族实力。
可是这个计划刚刚开始，就被元始派云中子制止，元始命云中子传话说，后羿与妖族有大因果，神族不得插手后羿的任何事情，以免殃及池鱼。
听了元始的话，神族一些人只能按捺住自己的心思，不过元始的话也让他们重视起后羿来，毕竟，在元始眼中都能算得上是大因果，这后羿的命运绝对不简单。
这洪荒高层的博弈，后羿并不知道，他只知道玉帝帝俊为了自己和神族北斗七星大战一场，这让后羿更加感慨，欲用一生报答帝俊的恩德。
在这一刻，后羿坚定了自己未来的道路，那就是以弓箭守护苍生，以暴止暴之道。
道心定，道途开，后羿在成就大巫之前的道行瓶颈全部破解，从此道行一路突飞猛进。
七量劫之后，后羿晋升上巫，又斩杀了一名太乙境的强者凿齿。
这个凿齿的身份更加特殊，他是巫族。
后羿成为上巫后，按照巫族传统，前往祖巫殿拜见始祖后土，在回返途中，后羿受到凿齿的热情接待。
凿齿本想结交后羿这位潜力非凡的同族，用了无数珍馐美味招待后羿。
身为一名太乙境界的巫族上巫，凿齿有自己的巫域，后羿在谢别凿齿之后，途径凿齿的巫域，发现凿齿巫域内的妖族、妖兽生活环境困苦无比。
巫族以妖族、妖兽为食，这是巫族的习俗，本来不是什么大事，这也是天规中默许的，毕竟妖族遍布洪荒，而妖族自己都经常同族相杀相食，巫族猎杀妖族妖兽，乃是弱肉强食，是妖族遵循的规则，妖族不会只许州官放火，不许百姓点灯，这是身为天地主角的傲气。
可是凿齿不一样，凿齿杀妖族不是为了族人的口腹之欲，在凿齿的巫域内，凿齿对其境内的妖族和妖兽实行残酷的统治，稍有违逆，就会虐杀。
若是有巫族因为狩猎不力被妖族、妖兽反杀，凿齿更会报复性的将妖族整个部族整个部族的灭杀。
得知此事的后羿大怒，在质问凿齿时，凿齿亦满不在乎的承认，后羿鉴于同族，请凿齿改过自新，凿齿却嘲笑后羿脑袋傻了。
二人言语之间越来越谈不拢，终至大打出手。
后羿之箭，出手无悔，最终，凿齿被后羿射杀于凿齿巫域的畴华之野。
连同族都杀，后羿之狠，让洪荒各族侧目。
巫族对此大为不满，为了后羿，巫族折了一名大巫，对此，巫族虽然心疼，但是也认了，在他们看来，能得到妖族玉帝认可和背书的后羿，将是巫族的一张王牌，是巫族对付妖族的一把利剑，可是后羿这把剑不但锋利，而且还是一把伤人伤己的双刃剑，这就让巫族坐蜡了。
与巫族对后羿的不满不同，妖族对后羿真正的认可了。
妖族是天地主角，自有傲气，他们之前对后羿不满，甚至能将这种不满延伸到帝俊身上，就是因为后羿是妖族，他们认为后羿不是在执法，而是以权谋私，打击妖族，而帝俊则是非不分。
可是现在，帝俊为了守护天规，不惜和神族北斗七星大打出手，而后羿又用他的行动证明了他的执法一视同仁，所以妖族对帝俊和后羿的怨气消失了。
妖族信奉强者为尊，没有了成见，妖族也就放下了不满，在他们看来，封豚、青丘之死，属于技不如人。
当然，不是所有妖族都放下了成见，九婴就放不下恩怨，青丘和封豚不单单是他的得力手下，更是他的伙伴，他们从小就是九婴的部下，和九婴一起成长，一起抗敌，几百量劫的相处，已经不是简单的上下级关系，更是可以相互托付生命的同袍。
眼见后羿的实力越来越强，九婴也感到了压力，他和凿齿也打过交道，二人实力相差不大，九婴虽然能胜凿齿，却杀不了他，可是凿齿现在却死在了后羿手中，也就意味着九婴也可能不是后羿的对手。
生死之间有大恐怖，九婴在这压力之下，竟然突破了，一举修炼到了半步大罗的境界。
巴蛇见状大喜过望，他相信，只要九婴战胜了后羿，就能借此机会一举证道，蛇族将继巴蛇和黑水玄蛇之后，产生第三位大罗强者。
就在巴蛇和九婴信心十足等着决战到来的时候，后羿再次惹事了。
后羿又与黄河河伯发生了冲突。
黄河是人族的起源河，所以历任河神都是由龙族真仙担任，因为祖龙的缘故，所以帝俊在册封洪荒河神时，第一个封的就是黄河河神，神职为河伯，伯者，长兄也，河伯即所有河神之长。
不证大罗终不能长生，妖族寿命虽长，亦有极限，派往黄河流域坐镇的龙族第一任河伯寿终正寝，于是龙族又派出一位太乙境强者接任河伯神职。
这位新上任的河伯乃是白龙一族，名叫冯夷。
冯夷就任河伯之后，继承了龙族的使命，守护人族，基本还算称职。
不过冯夷有三个缺点，第一是贪财。
曾有一次，神族一名名叫子羽的上位神在黄河流域游历，过黄河时，冯夷发现子羽身上有一件白壁形状的上品神物，冯夷便想抢夺。
不过境界不同，冯夷不好出手，所以他派出他的两名蛟族得力手下取抢白壁神物。
结果子羽‘左掺璧，右操剑，击蛟皆死’，震住了冯夷。
神族子羽过了黄河，对冯夷的贪婪十分鄙夷，道：“河伯冯夷，本座本来看不上这白壁，可是你若强抢，本座定不与你，杀你手下，是告诉你神族不可辱。”
子羽说完，将白壁神物扔入黄河之中。
冯夷虽然然贪婪，也有骨气，见子羽将白壁丢给他，深感耻辱和羞愧，不接白壁，一尾将其扫回。
子羽见状，直接以神力将白壁砸在地上，将其摔破，扬长而去。
冯夷的第二个缺点是性情暴躁，时常莫名发火。
因为他坐镇黄河之中，黄河又是祖龙所化，所以龙族的河伯对黄河之水有着异于常规的操纵力，所以冯夷一发火，黄河就会泛滥成灾。
每到这时，人族就会主持献祭仪式，向河伯呈上祭品。
河伯自然是看不上人族的祭品，不过他的脾气来的快，消的也快，所以黄河泛滥成灾后总会归于平静，人族却以为是祭品打动了河伯，从此向黄河河伯献祭成为人族传统，人族称为拜龙王（祭龙王）。
后来河伯觉得人族此举这样也好，龙族为人族守护者，虽然不图人族回报，但是也不能让人族忘了龙族的功劳，祭祀龙王可以加深人族和龙族的联系。
所以每年的祭龙王仪式被固定了下来。
却不想，冯夷此举惹来了祸事。
原来冯夷还有一个缺点，就是好色。
好色是龙族普遍的缺点了，尤其是在龙凤劫后，龙族因为族人稀少，所以鼓励族人与各族女性交合，好繁衍出有龙族血脉的后裔。
冯夷被派来守护人族，自然没有多少机会和其他种族的女性交往，只能在人族中寻找美色，所以冯夷化作人形混迹于人族之中，勾引人族女子。
冯夷惊讶的发现，人族不愧是祖龙血脉，龙的传人，他与人族女子交合，不但繁衍后代的几率更高，而且龙血血脉更接近纯血龙族。
要知道，龙族血脉力量强悍，即使是妖族王族，也不一定能承受得起龙族之精，繁衍出后代来。妖族各族之中，只有蛇族和蛟族与龙族结合荣誉繁衍出后代，这就是龙族看重蛟族和蛇族的原因。
可是蛇、蛟二族与龙族结合，虽然繁衍后代容易，但是后代中龙族血脉却很稀薄，大部分后裔在妖形上反而偏向于蛇、蛟二族，只有经过后天的刻苦修炼才能彻底转化为龙族。
可是人族女子就不一样了，她们生出的后代，经常就是以卵的形式出生，卵破之后就是条小龙。
发现这个秘密之后，冯夷非常兴奋，他干脆传出河伯神谕，每年的河伯献祭，全部换成人族女子，女童也可以，以龙族悠长的岁月，等个几年，让女童长大承认，不过是一眨眼的功夫。
能够服侍河伯大人，这让人族很高兴，所以一开始，人族女子争先恐后的愿意成为祭品，人族长老和巫师们便从其中挑选最优秀的，美貌，才华，处子之身，要求越来越严格，慢慢的，选拔人族最优秀的处女献祭给河伯，成为人族的传统。
可是并不是所有的美貌女子都愿意去服侍河伯，也不是所有人族男子都愿意本族的美女去服侍外人，即使他是人族的守护者。
于是，怨气慢慢的在部分人族之中产生，也许是天意，在后羿来到黄河流域的时候，人族的怨气爆发了。
第444章 决战九婴
黄河流域的人族之中，有一名女子，不但貌美，而且善于音乐，年仅十二岁，就被人族族长宓王下聘，成为人族族长的未婚妻，故人族称其为宓妃。
这一天，人族在劳动之余，在黄河边休息，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。
不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯现出白龙原形，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓王和宓妃。水灾还吞噬了许多田地、村庄和牲畜，
宓王淹死，而宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。
人族遭此横祸，怨愤不已，刚好这个时候，后羿来到了黄河流域。
这时，后羿来到了黄河边，听说人族说了宓妃的遭遇，非常气愤，独闯黄河河伯龙宫，一箭射中河伯左眼，河伯仓皇而逃。
后羿将宓妃解救出来，宓妃仰慕后羿，而后羿也被宓妃的美貌吸引，于是二人结为夫妻，宓妃恢复了自己的本命‘嫦娥’。
那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他自知不是后羿的对手，只好跑到帝俊那儿去告状。
帝俊查明了一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与嫦娥的事了。
因为人族寿命短暂，为了和嫦娥长相厮守，后羿前往昆仑山瑶池参加蟠桃大会，此时，蟠桃天弃之果的名声已经响彻洪荒，凡是吃过极品蟠桃的修士，无一证道，东王公和西王母这两位老资格的神族还算好的，虽然没有证道，但是好歹能长生，可是其他吃过蟠桃的修士，不但没有�