及这些仙人的得意弟子、后辈，至于带队人，自然是伊喜了。
这是人族第一次在洪荒各族面前露面，队伍里的所有人族斗志昂扬，想要在传说的洪荒各族面前显现人族的实力。
可是事实却让人族备受打击。
人族知道黄河流域是邴辰妖域的一部分，但是人族队伍越过数千条山脉才抵达邴辰仙域的核心泰山仙城，然后又翻过了数百万条山脉才离开了邴辰妖域。这时，包括一些仙人在内的大部分人族修士才知道，一个妖域包括有上万个山脉群，而一个山脉群又包括上万条山脉，人族所在的黄河流域九大山脉，还不到邴辰仙域千分之一的大小，而像邴辰妖域这样的地域，洪荒有上万个。原来人族的地盘如此的渺小。
更让人族修士受打击的还在后面。当伊喜等一行人跋涉了千山万水赶到首阳山时，发现这里已经聚集了洪荒各族的无数强者，真仙、太乙数以十万计，人族这千人的队伍，几百位真仙太乙，连各族的零头的零头都不如。
等到千年讲道之期将近时，各族大罗也纷纷赶到，近千位大罗的出现令伊喜等人头晕目眩，再后来，准圣、亚圣相续登场，大多数人族以前甚至以为大罗就是强者，伊喜的圣人师尊顶多就是比大罗高一个境界的大能。现在，人族修士们才知道什么是坐井观天。
人族如此弱小，一路上备受打击，知道真相的人族修士们，有一大半人心神震荡，道心破裂，而剩下那一小半人，也大多数心灰意冷，只有包括伊喜在内的极少数人在受到打击后，反而燃起了无穷的斗志。
洪荒各族对听道这事早已有经验了，证道强者和真仙太乙进入八景宫，可以见到圣人真颜，而真仙以下，只能按照道行高低在八景宫外就座，聆听圣人的大道之音。
伊喜身为圣人弟子，有幸破例，他被一名头顶金角的童子领到了一众大罗之前，坐在数十位准圣大能之后，与十几位大罗并列。
对此，各族大罗没有任何异议，伊喜即使没有证道，可就凭他圣人门徒的身份，就比在座的绝大部分大罗要尊崇，也只有北斗七星，赵公明，三霄等顶尖大罗才有资格和伊喜同列。
人族所有仙人羡慕的望着伊喜，却也无可奈何。
千年时间到，三道青光从天而降，化作三尊人形，正是三清圣人。
太清道德天尊伸手让到：“请！”
元始天尊和灵宝天尊回礼道：“兄长请！”
然后两位圣人坐下，他们同排的两侧是接引，准提，镇元，燃灯，女娲，帝俊六位亚圣和玉帝后土，伏羲，太一三位始祖辈的准圣。
太清道德天尊面向众人，在正首位置坐下，开始讲道。
道德天尊先讲了一百六十年的无为大道，然后再将了八百年的混元剑道，接着又讲了三千年的不朽境金丹大道，最后又用了九千年讲解了他的无为圣道。
众生听圣人讲道，受益颇多，不时有人进入悟道的状态。
而表现最为特殊的则是人族一众修士，一开始的无为大道还算寻常，等到道德天尊开讲剑道时，人族就有十分之一的人进入悟道状态。
等道德天尊开始讲金丹大道时，所有人族，无论是在八景宫内听讲的真仙和太乙，还是八景宫外的化境人族，全都进入到了悟道的状态，那些刚听剑道而悟道的人族，刚刚从悟道状态醒来，马上又进入第二次悟道之中。
不过等到道德天尊开讲无为圣道时，人族能够进入悟道状态的人就少了，不过八景宫内外加起来也有百余人。
人族的表现，落入一些有心人的眼中，不由得起了忌惮之心。
妖族始祖伏羲也是留意人族的大能之一，不过他倒是没有什么异常反应。
伏羲知道事情根底，虽然三清从来没有说过，但是伏羲已经能够确定，那姬宫泩就是太上转生，人族的修炼体系是姬宫泩一手创立，想来太上就是借助这份气运才能证就后天不朽的金丹大道。
即使后来人族修士摒弃了姬宫泩，可是人族的修行之法一脉相传，所以人族是最适合金丹大道的种族，所以这些人族精英才会在太上讲金丹大道时集体悟道。也正是因为人族后来摒弃了姬宫泩，所以太上讲到无为圣道时，人族修士悟道的就少了，那百余名在讲圣道时悟道的人族修士，除了伊喜，毫无例外，全部都是周朝王室和八大家族的修士。
这九大世家之所以能在讲圣道时继续悟道，因为他们从来没有抛弃过姬宫泩的理念，而无为圣道是在金丹大道的基础上升华，一脉相承，所以他们才能悟道。
伏羲暗自侥幸：幸好大多数人族修士的道心都以破损，从此再无证道可能，未来的前途顶多就是太乙上阶。否则那些悟道两次的人族修士，各个都能证道大罗，那些悟道三次的，成就混元也大有希望，人族仅仅听一次圣人讲道就能产生百余位大罗，七八个准圣，那就太可怕了。而现在，除去那些道心破损之人，悟道两次的人族只有八九人，而悟道三次，即剑道，金丹大道，无为圣道三个阶段都悟道的只有伊喜一人。
人族出现八九个大罗，一个准圣，这还是可以接受的，伏羲心想。
太清道德天尊这一次讲道，用了一万二千九百六十年，刚好十分之一的个量劫的时间。
太清道德天尊讲道结束后，又做了一番总结道：“本座创立金丹大道，为洪荒众生奠定无上道基。从此以后，洪荒练气士三阶九品。九品者，一品金仙，二品神仙，三品妖仙与巫祖，四品天仙，五品天神（魔），六品妖神（巫士），七品地仙（散仙），八品神灵，九品修真者。”
道德天尊先是排出了九品练气士，然后一一解说：
练气士第九品：修真者。修真者，只修手段，不修大道，不重道心，为了修为，杀人夺宝，无所不用其极，其成就止于真仙境界。
练气士第八品：神灵。神灵者，以香火愿力修行，虽然悟大道，却无道心，且香火愿力本质乃是外力，练气士法力驳杂，神体不净，未来成就可证大罗，可是一旦某日香火散去，愿力不再，就会跌落尘埃，不如凡人。
练气士第七品：地仙（又名散仙）。地仙者，修大道，铸道心，有大神通，但是地仙借助外力修行，道基不稳，未来成就止于太乙，不过地仙可以转世重修，重铸道基，晋升中三品练气士，证道长生，故品阶在神灵之上。
七八九品练气士，此为下三品，统称散仙，修行极限为大罗，以其境界可称大罗散仙或太乙散数。
听了下三品的解说，在座的各族修士议论纷纷。
修真者属于修士底层，现在各族有资格坐在这里听道的，基本上都是有心求道的，本身就对修真者那种不修大道，只知道杀人夺宝的无知之徒没有好感，当然，在座的真仙及以下境界的修士中不乏喜欢杀人夺宝的修士，不过这些人万年前能听到老君的大道传音，成为前来听道的有缘人，本身其实就已经树立了另类的道心，已经不算是修真者的行列。所以修真者为练气士最底层，所有人都没有异议。
第八品的神灵，除了证道强者和少数仙人以外，其实在座听道的大部分人根本还没有听过香火愿力，不过道德天尊这么说了，那就定有其事，一些妖族真仙已经打算好，回去以后就派一些底层族人去修神灵之道，如果晚辈的修真者中能有一个专修神灵，最后证道大罗，那就赚大了。
至于第七品的地仙，这还是神族老祖镇元子所创，镇元老祖最早在自己的土之神国开始实施生死试练，每一位新生神族全都会扔到神国的蛮荒地带历练，这些新生神族为了生存，猎杀妖兽，生吞灵物，导致法力驳杂，神躯不净，遗患多多，但是却能帮助神族铸就道心，突破血脉极限。
神妖之战后，镇元子创立的生死历练在神族推广。后来妖族在帝俊主持的妖神计划中借鉴此法，让妖族的一些天才后辈也经历生死历练，这些完成了生死历练的修士就被称之为地仙。
每一位地仙都是各族的精英，各族都会花费大力气帮助他们净化了神躯（妖躯、巫躯）杂质，待法体杂质驱除干净，地仙就能晋升天仙或妖神，现在妖族新成长起来的大罗几乎都是妖神。
而镇元子因为创立了生死历练，所以被尊为地仙之祖。
第494章 炼气九品，金天散仙
太清道德天尊解说完下三品练气士，继续解说中三品和上三品的练气士：
练气士第六品：妖神、巫士（巫族精英）等。五品练气士，修大道，铸道心，重自身修行，偶有用外力辅助修行者。妖神和巫士的未来成就可达混元准圣，不过五品练气士极重血脉，一个族群仅能有一位老祖，其余血脉后裔永无超越老祖的可能。
练气士第五品：天神、天魔等。神魔一脉修士，能修大道，铸道心者，可称天神、天魔，天神（魔）修行不重外力，其血脉比巫、妖更为强大，故未来成就可至亚圣。
练气士第四品：天仙。天仙修大道，铸道心，重功德，远因果，修行不重外力，只以外力为护道手段，可成就大罗。不过仙道重在超拔，天仙虽只能成就大罗，若是稳固道基，则可晋升上三品炼气士，有成圣的可能，故品阶在天神之上。
四五六品练气士为中三品，统称天仙，修行极限为不朽亚圣，以其境界可称大罗天仙，太乙天仙等等。
练气士第三品：妖仙，巫祖。妖仙、巫祖者，修天道，铸道心，能突破血脉极限，有成圣之资，例如女娲，帝俊、后土几位道友。
练气士第二品：神仙。神仙者，天道宠儿神魔一脉，既有先天神体，又重后天努力，先、后天完美结合，可成圣道，例如元始天尊，灵宝天尊二位圣人。
练气士第一品：金仙。金仙者，先天弱小，全凭后天努力，铸就无上道心，成就后天神体，乃超拔仙道的极致，机缘一到，即可成圣。
上三品练气士，统称金仙，以境界高低可称无上、不朽、混元金仙，大罗金仙，太乙金仙等等。
上三品练气士皆有成圣之资，不过神仙的先天资质强于妖仙，所以神仙战力在同阶妖仙之上，故妖仙三品，神仙二品。
金仙以后天努力铸就不弱于神仙的后天神体，战力与神仙相当，可是神仙起点高，金仙起点低，金仙能达到神仙的程度，所受磨砺远甚于神仙，金仙道心往往更甚神仙一筹，故金仙排第一位。
太清道德天尊关于练气士九品分阶的理论说完，所有听讲修士心头大震，议论纷纷。
各族修士基本认同金、天、地三阶仙人的划分，但是对于九品的位置有些异议，而异议主要集中在仙在神前，神在巫、妖之前这两点上。
自从元始创立仙法之后，洪荒修士的修行就形成了两条截然不同的道路，一派为仙道修士，注重超拔，追求的是道行境界和突破先天极限极限，另一派为神道修士，注重修为，追求的战力高低和先天血脉尊贵。
按照道德天尊三阶九品的划分，上三品金仙、神仙和妖仙，都是能把神、仙两道相结合的大能，各族修士对此没有异议，但是中三品里，天仙极限是大罗，天神、妖神的极限是准圣，可是天仙品级却在天神、妖神之上，同样的情况还有下三品的地仙和神灵，修真者的高下之分。
虽然仙道流传甚广，但是真正能成为仙人的修士却是极少数，平时各族修士喊的真仙，太乙仙人，不过是追捧仙道这个潮流而已，其实本质都是神道。
仙道艰难，神道简单，洪荒绝大部分修士都是修真者的层级，少数能修大道，悟道的，幸运的突破了修真者的层级，走的也是神道，他们无望仙道，却也不希望被仙道强压一头。
除了修行道路的异议外，还有一个异议就是种族之分，各族能来听道的修士，基本都是上中品的资质，而上三品中，神仙在妖仙和巫仙之上，中三品中，天神在妖神和巫之上，这让占了人数多数的巫、妖二族修士不满，他们感觉这样的排行有损巫、妖二族颜面。
不过这不满也就是存在于巫妖二族的中低阶修士之中，巫、妖二族证道级别的强者都没有异议，到了他们的境界，自然知道神魔血脉和巫、妖二族血脉的先天差距，到了证道强者这一级，他们想的是怎样才能突破先天血脉限制，转修仙道，达到上三品的资质。
虽然各族修士对三阶九品的金、天、地仙人的划分有些不服，但是也没有人出声反驳，这毕竟是圣人所定，所以三阶九品的练气士等级就此在洪荒流传开来。
太清道德天尊讲道完毕，各族修士回返本族。
此次道德天尊讲道，受益最大的是人、妖二族和张自然创立的香火愿力修行法。
人族前来听道的修士，至少也有一次悟道的经历，加上听圣人讲道的福缘，回去以后道行基本都能晋升一个大境界，那些道心破损的太乙境仙人虽然不能证道，但也能从太乙散仙提升到太乙天仙的层次。
而那些道心无损的人族修士，因为眼界大开，未来成就会更高，福缘深厚者甚至能够证道大罗。
除此之外，人、妖二族绝大部分修士都属于九品修真者的层次，而八品神灵的出现，让二族一些有志向的九品修真者有了晋升之路，两族整体实力将更上一个台阶。
比较而言，巫族的整体实力就没有明显的提升，因为巫族自幼就在厮杀中成长，普遍都是从三阶的地仙起步，神灵之道对巫族没有太大用处。
就在人、妖二族大力推广香火愿力之法的时候，一件影响洪荒的大事发生了：
“本座玉清元始天尊，有感洪荒各族纷争不断，有心调和血脉之别，减少杀戮，特创阐教一脉，凡有缘人，不限种族，皆可拜入阐教门下，参悟圣道至理。”
异史公：关于九品练气士的想法。
大罗金仙，混元金仙，太乙散数（仙）这些设定是洪荒仙侠类小说的标配，可是很多人把金仙，天仙，散仙当做境界来设定，我觉得很不合适，因为境界高低最好是呈金字塔结构，境界越往上，人数应该越少。而不应该是葫芦状，某个低境界的修士比高境界的修士还少，那就太别扭了。
我记得有一本洪荒流小说把境界分成混元金仙，混元天仙，混元散仙，大罗金仙、天仙、散仙，太乙金、天、散仙，金、天、散仙等等，然后每个境界又分为上中下三阶，而最顶级的混元金仙就有三清，女娲等六大圣人，而孙悟空则是太乙散数（仙）。
当时我的脑袋就炸了，混元金仙就有六个，混元天仙应该有几个？以此类推，到了孙悟空的时候，有多少个比孙悟空强的大能啊，没有一万也有八千了吧？这样的设定下，大闹天宫是溜猴吗？用几万个大能的脸皮去捧一个猴子？我觉得真被溜的不是猴，而是这些大能啊。
所以我在本书中，把金仙，天仙，散仙设定为资质，这样就好解释很多事情，比如说阐教十二金仙打不过截教三代弟子，就可以理解为十二金仙代表着他们的发展潜力而不是战斗力。再加上一些大道相克的设定，以后的封神大战就好写多了。
另外关于九品练气士的划分，这是我写书时就构思了很久的一个设定。主要有这么几点想法。
第一，网文修真小说盛行，我非常喜欢看，从缥缈之旅，诛仙，升龙道开始，到凡人修仙等等，各个大神的名著都有追。可是喜欢归喜欢，却一直有一个不通达的念头，那就是修真小说里面的杀人夺宝等情节太多了，戾气太重