而且元始还算出，春秋笔就是元始要找的机缘。
正是因为如此，所以元始才费尽心力，用了近三十个量劫的时间，在居延星上布置出一个小洪荒，包括巫、妖族等长寿种族族生灵在内，在居延星上都已经繁衍了数代人，在元始分身的布置下，居延星各族生灵基本都已经成为土著，对居延星外的一切完全陌生。
元始的分身自称居延帝君，是居延星之王，对外显露出真仙的实力，在他之下，只有血海中的修罗族和魔、巫二族的首领有大乘期的实力，为了维护居延星的局势，元始并没有让妖族产生大乘期高手，以居延星妖族的势力，若有大乘期高手，巫、魔、人三族就没有立足之地了。
三位大乘之下，有十七位合体期强者，人族一人，巫族二人，魔族二人，而妖族有十二人，是洪荒十二元辰的族人。
合体期强者以下是百余位炼虚期的化境高手，三千多位神境，四万多丹境。
在居延星的布局完成之后没多久，太一便陨落在圣道之争中，此时春秋笔蕴养的山丘之灵终于化形，元始的机缘也到了收获的时候，所以这个时候，元始的大部分精力都放在了居延星，自然不会去关注洪荒局势。
春秋笔之主是山丘之灵化形，自称孔山人，属于妖族一脉。
元始的分身居延帝君暗自教导指点孔山人，凭借春秋笔的功德镇压气运，孔山人用了两个量劫时间便从一名炼气期小妖修炼到了化境初阶炼虚期，成为居延星有数的高手之一。
居延帝君也全力提拔孔山人，先是任命孔山人为委吏，管理藏宝库，后来随着孔山人的道行提升，在其修炼到化境炼虚期以后，居延帝君任命孔山人为大司寇，摄丞相事。
妖族虽然人多势众，但是因为没有大乘期的强者坐镇，所以面对有背景的巫、魔二族时，往往处于弱势，发生纠纷时，妖族经常吃亏。
孔山人就任大司寇后，公正理事，得到妖、人二族的拥护，但是魔、巫二族对孔山人就很不满意了。
一场针对孔山人，目的是打击其威信的阴谋爆发。
第529章 元始杀人
（陪家人去旅游了，又断更了几天，真不好意思。）
随着孔山人的威望增高，巫魔二族越来越不满，但是孔山人有居延帝君做后盾，巫魔二族也不敢伤了孔山人的性命，于是，在有心人的策划下，巫魔二族决定打击他的威信。
巫族最先出手，巫族先是让普通族人和妖族发生冲突，然后在孔山人出面处理时，巫族派出了一位合体期强者为巫族站台。
在居延星，居延帝君一统天下，建立了一个帝国，居延帝君之下，大乘与合体期都属于强者，基本都是闭关修炼不问世事，所以在居延帝国政权中任职的最高境界修士也就是炼虚期。
孔山人以炼虚期的实力担任大司寇，摄丞相事，威望和实力本来是足够镇住这个职位的，所以巫族派出合体期强者少正卯来打压孔山人。
巫族也不担心居延帝君干预，因为只要不是造反和灭族之战，居延帝君就不会插手各族之间的乱斗。更何况，巫族的目的也不是取孔山人的性命，只是为了打击他的威信而已。
正常情况下，化境初阶的炼虚期自然不是化境中阶的合体期的对手，可是令整个居延星吃惊的是，孔山人不但力压巫族强者少正卯，甚至还胜而斩之。
这是孔山人的功德之宝春秋笔第一次显威，史称少正卯之诛，或春秋之诛。
这一战，巫魔二族不但没有达成打击孔山人威信的目的，反而让孔山人的威信更上层楼，如日中天，越来越多的人、妖二族修士想要拜入孔山人门下修行。
不过少正卯之死也让巫魔二族更加忌惮孔山人，在居延星，除了真仙境的居延帝君和三大大乘以外，合体期就是各族镇压气运的强者了，损失一位合体期修士，对于任何种族都是不可承受之痛，更何况孔山人仅仅是炼虚期就能斩杀合体，如果等他晋升合体、大乘，巫魔二族哪还有今日之风光，而孔山人在斩杀少正卯时使用的功德之宝春秋笔更是让巫魔二族的大乘眼热。
于是，在巫魔二族的联手施压之下，居延帝君顺势解除了孔山人的大司寇之职。
没有了居延帝国大司寇的身份，巫魔二族对孔山人展开了追杀，甚至包括在血海的修罗族大乘也加入到了追杀之中。
春秋笔乃是极品神宝，威能相当于太乙境界，孔山人以炼虚期道行强行动用春秋笔，自身也受了反噬，处于重伤状态，所以面对巫、魔、修罗三族的追杀，孔山人只得逃亡，在妖族和人族的势力范围内的各个诸侯国东躲西藏。
所幸孔山人收的诸多弟子不离不弃，一直追随着孔山人。
为了逃亡，孔山人周游列国，整整经历了十二个量劫，在这个过程中，孔山人不但修炼到了合体上阶，而且还把自己的修行经验传授给了列国的妖族和人族，可以算得上是桃李满天下。
合体上阶境界的孔山人决定结束周游列国的逃亡史，他约战巫、魔、修罗三族的三大大乘强者，终于在居延星的东山，以一己之力战败三大大乘的联手，并在战后一举突破到大乘境界。
居延星三大大乘败在孔山人手上，心悦诚服，三人决定拜孔山人为师。
东山之战后，孔山人成为居延星第二强者，他决定在自己的出生地——杏坛讲学，公开授徒。
孔山人主张有教无类，无论种族，只要愿意就能来杏坛听讲，但是只有修行到元婴期的才能算是成为孔山人的入室弟子。
经过十几个量劫的讲学，孔山人的入室弟子达到三千之数，其中修炼到化境的有七十二人，被成为三千弟子，七十二贤人。
孔山人讲道之前，居延星也不过就三四千神境，百余化境，孔山人的讲学，让居延星的实力提升了一半以上，孔山人的威望达到巅峰。
凭借无比的威望，孔山人携众弟子建立了自己的教派儒家，孔山人被称为儒门圣人，声威直追居延帝君。
现在的居延星，形成了双极格局，政权帝王居延帝君和思想界的主宰儒门圣人。
所谓天无二日，越来越多的儒门弟子主张推翻居延帝君的统治，建立儒家的政权。
孔山人并不愿意这么做，他自幼得到居延帝君的教导，居延帝君将自己的修行功法《周易》六十四卦传与孔山人，孔山人得其真传，所著的《十翼》被居延帝君称为最接近《周易》本质的解读，所以孔山人一直自认是居延帝君的弟子，儒门以礼法为本，孔山人怎能做此背叛师门之举。
可是天无二日，国无二主，孔山人虽然无意造反，并严禁弟子造反，可是居延帝君却不愿意看到一个能够威胁到自己权威的强者出现。
矛盾终于爆发了，在一次儒门弟子对居延帝国的政权提出意见之后，居延帝君趁机发难，宣布儒家为非法教派，命帝国军队全力围剿儒家。
为了自己的教派，孔山人逼不得已的走上了和居延帝君对抗的道路。
孔山人希望将冲突控制在一定范围内，所以他约战居延帝君，希望凭借春秋笔的强大威能逼居延帝君妥协。
可是孔山人失算了，居延帝君是谁，他是元始天尊的分身，而且居延星上发生的一切，全部都只是元始为了验证一个理念而布的局，包括孔山人所取得的所有成就。
这一战，孔山人败了，居延帝君不但击败了孔山人，还将其生擒。
居延帝君将生擒的孔山人明正典刑，斩杀于居延帝宫之前。
儒家思想早就已经在居延星中扎下了根，儒门圣人的陨落，激怒了所有的儒门信徒，超过七成的居延星生灵揭竿而起，为儒门圣人报仇，剩下三成生灵也有大半处于中立。
面对全国的反叛，居延帝君率领亲信军队扑灭了儒家一次又一次的反叛，但是叛军犹如野草，春风吹又生，根本杀之不尽。
终于，居延帝君手下的军队越来越少，直到只剩下居延帝君一人。
百万儒门修士组成的大军杀向居延帝宫，围攻居延帝君。
居延帝君寡不敌众，终于在儒门弟子的围攻中力竭而亡。
不提居延星上，儒门弟子们后续如何做，只说在居延星外，居延帝君，或者说元始天尊的分身望着居延星上的众生，开心的笑了。
“本座终于明白元始大道的弱点是什么了？”元始笑道：“帝王大道的根基在人心，民心如水，水可载舟亦可覆舟，若失去民心，帝王不如草芥。”
“天道，你不但会输了眼前这一局，甚至连未来的那一局关键的棋局，也必输无疑。”元始自信的道，他望着眼前的一个光团，光团内有一支毛笔，这是孔山人的元神和春秋笔。
“孔山人，本座取你性命，欠了你一个因果。”元始道：“本座会送你去投胎转世，下一世，你将成为洪荒的不圣之圣。”
元始说完，对着孔山人的元神吹了一口气。
一股灵风护卫着孔山人的元神和春秋笔进入冥界的六道轮回之中，若干年后，会有一位名叫孔丘的婴儿在人族出生，孔丘一生虽未进入修行界，但是他的思想在人族流传，被人族称为圣人，一位思想界而非修行界的圣人——不圣之圣。
异史公：本来想像写黄风的故事那样，将孔山人的故事详细写一写的，至少能水十几二三十章，但是想了想，还是算了吧，一章流水账搞定算了，赶紧进入巫妖劫的高潮环节。
就在居延帝君和孔山人的因果落下帷幕的时候，巫妖之间的冲突也终于爆发。
也许是后土转世为刑天带有怨气的缘故，刑天并没有后土的端正平和，仁慈宽广，反而更加的好战，面对妖族过半准圣因为各种各样的原因无法出手的情况，刑天果断的像妖族发起攻击。
巫族常年被妖族压制，地盘不及妖族的十分之一，但是实力却有妖族的二成左右，现在没有了足够的妖族准圣压制，巫族势力爆发出来，一下便将妖族打了个措手不及。
巫族集结了近百位太乙境的上巫作为先锋部队，很快就攻陷了与巫族相连的一百多个妖域。
除了对上神族，妖族什么时候吃过这个大亏，惊怒的妖族派出了十余位大罗，带领妖族大军杀向巫族新占下的地盘。
在这百余个妖域的地盘内，巫妖二族展开了厮杀。
连续数十万年的厮杀，巫族损失了上千万的战士，而妖族神境大妖折损的数量是巫族的三倍以上，至于神境之下的丹、气境小妖，更是不可计数。
刑天没有想到妖族反应如此激烈，他知道即使现在妖族大部分准圣被牵制，但是巫族也没有实力掀翻妖族的洪荒霸主地位，所以刑天追求的是为巫族谋求一个与巫族势力相符合的地位。
巫族身为洪荒第二大族，有妖族五分之一的实力，至少也应该占据洪荒五分之一的地盘，并拥有相应的话语权才算是符合巫族的地位。
但是刑天没有想到，妖族对巫族竟然如此重视，巫族只是稍有动弹，妖族便全力应对。
第530章 五色神光
刑天没有想到，巫族仅仅是稍有动作，妖族便大动干戈。
巫族没有当过洪荒霸主，不知道霸主的心态，作为霸主，想要维持霸业，就必须扫除一切威胁。
对于老大来说，最大的威胁就是老二，当年无天在世的时候，魔族是洪荒老二，妖族宁愿在元始面前服低认小也要灭掉无天；魔族之后，神族成为妖族之下的第二大种族，妖族冒着冒犯三清的危险也要发起神妖战争，抹杀神族崛起的可能；神族衰落，巫族崛起，妖族自然要对巫族严防死守。更何况，后土当年钻空子得了玉帝之位，妖族死了四位准圣，吃了大亏，而巫族多了数位祖巫，又怎会再给巫族机会。
相对的，只要不是老二，老大反而会相对宽容，无天之后的魔族，神妖战争之后的神族，妖族都会给予一定的优待，这能体现霸主的气量，而气量，霸主只会施舍给没有威胁的势力。
刑天虽然没有预计到妖族的反应，但是身为一族之长，刑天很快就做出了应对。
巫族出动了十余位大巫，抗住了妖族大罗的攻击，与此同时，祖巫帝江代表巫族向妖族递下战书，巫族要约战妖族强者。
洪荒以强者为尊，很多事情并不是按是非对错来处理，往往取决于强者之间的战斗，一场小型战争，无论是由哪一方以什么理由发起，打到最后无论是胜是和，最后往往是以战争双方背后的真仙或太乙出手决战而告终，一场中型战争，那就得由大罗级别的强者来了结，若是大型战争，就只有准圣级别的大能才有资格发起和了结。
这一次巫妖之间的战争，刚刚开始两族就已经各有十几位大罗出手，若是任由其发展下去，最后可能要牵扯出上百位大罗和数位准圣，刑天也许是不愿这么快就和妖族彻底翻脸，所以约战妖族，了结此战。
妖族自太一陨落后，尚无族长。如今妖族始祖已经全部退居幕后，新族长自然是从二代准圣中选出，而且必须是准圣之中的强者。现在能够满足这个条件的二代准圣只有三人：孔宣、鲲鹏和白龙。
同为凤族的鲲鹏自然不会和大哥孔宣争抢，所以妖族族长之争实际上落到了龙族白龙和凤族孔宣身上。
自龙凤劫之后，妖族已经不允许出现大规模的内讧，所以要争族长之位，白龙和孔宣约定以功绩大小来竞争。
白龙为了立功急于求成，率众功绩须弥神国，结果被接引和准提两大准圣镇压，最后白龙不得不拜入准提门下，换取其他大妖的自由，所以现在妖族族长的候选人仅剩孔宣。
虽然妖族上下都已经视孔宣为妖族族长，但是孔宣却没有直接出任妖族族长。按照孔宣和白龙的约定，以功绩争族长之位，白龙动手了，有过无功，退出族长之争，可是孔宣却没有认为自己就胜了，因为他还没有立下足够的功劳。
刑天的约战，让孔宣看到了立功的机会，孔宣知道自己立不了像帝俊的妖神计划那样的盖世大功，但是能击败巫族族长，这样的功劳和威望也足够孔宣问心无愧的当这个族长了。
孔宣自创五色神光神通，自认同阶无敌手，刑天虽然是巫族始祖，修的是先天不朽大道，但是因为青龙白虎等四位准圣的行动，导致刑天大道不全，在孔宣心里，刑天之道与混元无异，他有必胜把握。
约战之日，刑天和孔宣准时赴约，刑天本就是一个典型的巫族战士，而孔宣亦非脾气温和之人，二人相见，随口敷衍了两句便开始动手。
孔宣手中一把长杆大刀，背后背一把金鞭，妖族的妖神之中流行化形之术，善用兵器，孔宣其实更喜欢用原形和神通战斗，但是化形之术是其二弟鲲鹏的大道根基，为了帮助二弟弘扬大道，所以孔宣稍微修炼了一下，化出了人身，又随便找了两件兵器。当然，以孔宣的地位，随手找的两件兵器也都是灵宝级别的神兵，这两件灵宝级别的神兵，乃是当年龙凤劫时，凤族斩杀龙族两位大罗以后，夺取龙族的大道灵宝。
刑天一手持巨斧天征钺，一手持土元盾，和孔宣斗在一起。
二人大战了近万年，孔宣慢慢处于下风，不过孔宣毫无惧色，近战不如刑天，这本在孔宣意料之中，他毕竟不擅兵器厮杀，而刑天又是近战强者，如果孔宣能在兵器上赢得刑天，那反而有问题。
孔宣冷哼一声，背后现出黄、白、青、赤、黑无色光华。
“去！”孔宣一声轻喝，一道青光刷向刑天。
刑天只感觉左手一