；
☆、第八十六章 和亲是懦夫的表现（文）
见识了吐蕃此刻的强盛后这时又有大臣提出了和亲这个议题出来，之前李好躲在最后面的时候自然抱着多一事不如少一事的想法没有吭声。其实他对这个和亲这个玩意十分反感，一群大老爷们的安危全靠寄托在一个女人身上，这算什么狗屁事情，大唐的男人还没到死光的地步呢。
此刻有人再次跳了出来提这个话题，他立刻就大声说了一句：“荒谬”。然后开始给大唐的群臣们上一课和亲就是懦夫的表现的课，而且还是严重资敌的行为，必须坚决废弃。将士守边疆，不纳岁，不和亲，四方来朝这才是泱泱大国的表现。
纵观中国历史，和亲是一种经常发生的现象。据史书记载，早在周襄王（公元前651年—619年）时期，襄王欲伐郑，故娶狄女为王后，与戎狄兵共伐郑。这是历史上较早出现的和亲事件，但这次“和亲”事件，是国与国之间的一种婚姻联盟，不是两国之间为了停止战争、捐弃仇怨而不得不采取的不情愿的政治交易，所以在某种意义上来说这场和亲是一场政治联盟算不上真正的和亲。
真正意义上的和亲，却是刘邦开了头，但那是迫不得已。被匈奴包了饺子，差点就回不来了，后来就把公主许配过去给人家玩*弄，所以汉家天子都以和亲为耻，所以才有了汉武帝的征伐匈奴。
此后汉唐直至明清，和亲之举不绝于书。尽管这些和亲有的出于被迫，有的出于自愿，有的成功，有的失败，但和亲作为一种处理民族关系的重要手段和策略，往往被统治者不断使用，其间的原因就在于大多数和亲都会有一定成果，或可暂时推迟战争的爆发，或可表示对对方的友好和笼络，客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流，但这并不表明历史上的一切和亲都是积极的、被肯定的。
对我国历史上各族统治者之间的“和亲”，史学界长期存在不同的看法。一种意见持否定态度，认为和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策，如西汉初年的和亲就是对匈奴的忍辱退让，结果反而使匈奴更加骄横，连年入掠。
另一种意见与此相反，认为和亲是封建社会维持民族友好关系的一种最好办法，它导致民族间的和解，加强了民族间的交流和了解。还有一种意见认为，对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。和亲从根本上来说，是为历代统治者自身的统治目的服务的，但客观上或多或少地有利于缓和国内的民族矛盾，有利于国家的统一和民族的团结，对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用。
再有一种意见认为，应将和亲放在当时的历史环境和历史条件下加以考察。不过李好却不这样认为，你看见山姆大叔的做法没？他跟谁和过亲？他需要和亲吗？我们可以提供一定的支援来帮助各族人民走向幸福和平的道路嘛，扶持一些亲唐的政权，分化和打击对大唐不友好的势力，别让他们发展壮大就好了。把希望寄托在一个女人身上能行吗？而且似乎每次和亲反而让异族更加强盛了，给后代留下无穷的隐患。
因为和亲的对象一般都是公主宗室女子，当她们出嫁时，最首要是有大量的嫁妆，有大量的陪嫁人员，有的还带去一些工匠技师和书籍。这些去往异国的人们把中原精美的物品、高超的技术、先进的生产方式、美妙的音乐、优美的汉家诗赋以及汉族人的血缘和对和平生活的向往带到了边疆各族。
边疆的少数民族政权的统治者在欣赏到中原的先进文明后大多都心怀仰慕，加强与中原汉王朝和外交关系，加强与内地经济文化交流学汉语、说汉话、写汉诗。641年文成公主入藏时就携带了大量的文人工匠技师和种子。他们帮助吐蕃人整理文献，教授贵族子弟学习汉文化，教授农牧民种植产量更高的农作物、教他们种桑养蚕，教他们采用中原历法，文成公主还改进了吐蕃人部分不合理的生活习俗。
松赞干布也为此脱下毡裘，穿上丝织的衣服，派吐蕃贵族子弟到长安求学。而唐朝也派出大量的工匠到吐医治传授技术、贸易往来。所以历史上说文成公主的入藏开始了西藏与内地密切友好往来的开端，她的入藏在很多人看来对于西藏的发展不亚于青藏铁路开通，正是由于文成与金城两位公主的和亲使世界最高的地方接受了中原文化，加快了西藏人民加入中华民族大家庭的脚步。
这是某些人的观点，李好觉得这番话完全就是TM扯蛋，李二做的最蠢的事情之一就是把文成公主送给了吐蕃，还给她携带了大量的文人工匠技师和种子。就此一举就加快了吐蕃的经济文化和国力的飞速发展，所以才会出现后来的吐蕃寇长安，以及往后千年的祸乱。
当然李好不能把还没发生的事情拿出来和大唐的群臣来讲的，他把唐以前的历史全部翻了出来询问那个提出和亲的大臣：“汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于、宗女嫁匈奴老上单于两次，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于三次，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于一次。这是初汉时期和亲的公主的数量和对象，但是匈奴放弃对汉朝的骚扰了吗？没有！最后还不是汉武帝尽起全汉力量阴山勒马刻石才真正换来了一段时间的和平？
好吧，汉朝太久远了，那就说说最近的事情。隋文帝宗女安义公主嫁突厥启民可汗染干，隋文帝宗女义成公主嫁突厥启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗。隋炀帝宗女信义公主嫁西突厥泥厥处罗可汗，隋炀帝小女淮南公主嫁突厥突利可汗。换来和平没？没有，突厥还是时不时的过来中原入侵，甚至还把老杨同志围困过，差点包了饺子。如果不是我朝大破突厥，吐谷浑他们能有现在这般老实？
所以说这些胡民都是一群养不熟的狼，既然如此我们为何还要再多送一个女子给他们享受，等他们享受完了再来攻打我朝？因此和亲就是完完全全的懦夫的表现，这不是我泱泱大唐应有的表现，把停战的希望寄托在一个女人身上还不如趁我朝军事强盛的时候把他们逐一消灭，永绝后患多好。”李好悠悠的说道。
；
☆、第八十七章 国虽大 好战必亡（文）
“陛下，这样万万不可啊。先贤云：国虽大，好战必亡啊，千万不能听信此人胡言乱语。昔汉武帝将盐铁酒国营专卖，实行平准均输政策，防止商人从中渔利，从而增加政府收入，达到了调节物价及防止市场垄断的功效，但是亦造成了与民争利的局面。商人遂将注意力转移至土地买卖，导致土地兼并严重。
虽然汉武帝武功极盛，但是那是几代积累，给他到处征伐也造成了国库空虚，大量人民被征召从军，死伤甚重，也影响了经济发展。由于民生困苦、社会动荡不安、人民流离失所及民怨沸腾，天汉二年，齐、楚、燕、赵和南阳等地相继爆发大规模农民起义。征和四年汉武帝只得亲自颁下了《轮台罪己诏》，向人民承认自己的罪过及公开作出反省。陛下，前事不忘，后世之师啊。”那位说过和亲的家伙被李好说了一句荒谬后，立刻扯着脖子抹着眼泪，一把眼泪一把鼻涕的和满朝大臣讲起了古来，完全一副为李二的江山作想，为大唐作想的样子，李好的那句荒谬严重的伤到人家的自尊心了。这小子看起来比自己还年轻，不就顶着个高人的头衔，居然敢骂自己荒谬，这还不和他拼了？
古代的人对于汉武的评价基本上是基于人家小刘同志自己下的罪己诏来评论的，当不了真的。尤其后来的那个砸缸的小光同志的评价，在其《资治通鉴》中评判毫不留情：“穷奢极欲，繁刑重敛。内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度”。对汉武帝刘彻执政期间的作为有这样的评论：“汉武有亡秦之失而免亡秦之祸。”
李好想对那位大臣还有小光同志说的是两个字“扯蛋。”对于这种不通军事还喜欢掉古文的家伙李好相当的鄙视，首先来说这位大臣，在他心目中的战争应该就象李二之前的败笔一样，自己掏腰包打仗，打完了还得行仁义之师，对化外之民训斥一番再加以抚慰，说不定还要送个公主和大量的技术人才过去就好了。然后再自己掏腰包赏赐有功战士，至于战死的，随便打发点就完了。钱从那里来，国内那么多平民向他们多征收点赋税就好了，内王外圣用的极为漂亮才能显示我王师的风度和气量。
国内百姓的死活那有面子重要？所以仗打的越多，胜仗越多士兵的损失就越多，国内的老百姓的日子就过的越苦。打着打着，人家日子过不下了不就造反了？那《无向辽东浪死歌》不就这么个意思？帮国家打仗还不如做强盗好，以后谁还去打仗？老杨同志是这么想的，所以他第一次征高丽华丽的失败了，而且接着又败，败着败着就把江山败没了。
至于小光同志，这位同志是大宋的保守派兼节流派，我想他心目中的战争应该是所有的将士光着膀子去和胡人交战打赢就好，要不然大家都省吃俭用过日子，省下的钱给辽人送岁币去。至于他的能力怎么样就不评价了，但是宋在他和小王同志的争斗之后完全的衰弱下去这是不争的事实，而且宋还是屡被外夷欺压最弱的王朝。所以这种人去评价一位极具武功的人的话基本可以当成放屁，他要是有点眼光的话大宋也不会如同一位脱光了衣服的美女任人蹂*躏了。至于他的为人此处不做评价，不过纸上论政算他一个。
相比其他人这个时候的李二其实对汉武还是相当推崇的，史记唐太宗说：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”从这里可以看出，李二的评价还是相当公正的。只是后来他被尊为“天可汗”后才会洋洋得意的说句“昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策乎？”又说“汉武帝穷兵三十余年，瘦弊中国，所获无几。岂如今绥之以德，使穷发之地尽为编户乎？”
这是李二不知道他死后的事情，要不然他就不敢说那句话了，或者他活到汉武一样的年纪他也不敢如此自夸了。他会后悔当初怎么不把那些王八蛋全部屠了，所谓的怀柔政策四夷来朝基本都是自己往自己脸上贴金，根本就是一时的效果而已，而且留下祸患无穷。
不过现在在朝廷上，很多话李好也不好直接说了出来，不过对付一个想着和亲的大臣，凭借自己心中的那点料也是绰绰有余的。李好微笑着询问这位和亲国亡兄：“不知这位同僚以为什么叫交战呢？你心中的交战又是这样呢？”
这位和亲兄的回答果然不出李好所料的回答，无非是外夷入侵当举全国之力，将士同心打败对方，然后对化外之民训斥一番再加以抚慰就好了。李好笑了笑，这为和亲兄的回答在这个时代来说很地道，也没什么漏洞。但是当他看到李好笑的那么灿烂时，心里莫名的一紧，难道自己回答有错？
李好没有解释这些，他连追着和亲兄问了几个问题，如我军的粮草怎么来，士兵的伤亡和军功怎么赏，如果胡民下次再来入侵怎么办。和亲兄的回答基本都是符合这个时代的人的想法，如果以这个时代人来评价的话基本是没漏洞的。所以和亲兄越回答，底气越足，可对面的李好也笑的越来越灿烂。
“那么依照这位同僚的意思，如果打仗不需要从国内增加赋税，战士们的军功封赏不需要国库拨钱，那是不是打仗就没问题了？”
那位和亲兄一时顿住了，不过他还是很快就反应过来，然后反驳，如果不从国内筹集物质，那就势必要从胡人手上获取物资了，这与我朝王师仁义的宗旨就不符了，有损我大唐的形象。
不过他的反驳让李好笑的更灿烂了：“恭喜你，你回答对了，但是没有奖励。先朝杨帝也是这么想的，所以他一征高丽就宣扬他的仁义之师，所以他败的非常惨重，而且还因此断送了大隋江山。
再说那些化外之民掠夺我汉人子女物资的时候你怎么不同他讲讲什么叫仁义之师呢？打仗需要向我大唐百姓收纳赋税的时候，你怎么不同我大唐的百姓讲讲仁义不收他们的赋税呢？那些阵亡士兵为了边疆安慰浴血奋战的时候你怎么不同他们讲讲仁义给他多点抚恤呢安抚将士们呢？反倒是我朝征战胡夷的时候却要对一群杀我朝百姓，夺我朝土地的人讲仁义，你是不是胡人派过来混进我大唐的奸细，要不然这么处处为他们说话？我觉得朝廷应该对你祖宗十八代进行核对一下，免的你以后出卖我大唐。”
“你。。。。。我。。。”和亲兄只来的及说这么两个字，就被李好的话气的晕了过去。看来这位仁兄的体质不过关啊，居然就这样晕了过去？李好觉得似乎还没有把自己的战斗力完全发挥出来，有点意犹未尽的感觉。然后四周环视，却没人再跳出来和他辩论这个了，有点眼光和能力的人都在反思他说的那些话的意思去了。
这个时候的政客李好真不知道该怎么评价，或许是时代的局限性吧，也许还有一些人的本质就有问题。杀起自己人来那可是相当的狠辣，斩草除根，诛其九族的手段都能使的出来。可是对外了，好象手段宽厚多了，如果他们能拿出一半对内的手段出来，那些边疆胡人之祸估计就要少上很多。
就象冉闵一样，这位真正的悲情英雄，历史似乎从来就没给过他公正的评价，只因为他颁布了一条杀胡令。但是那些所谓的历史学家，写历史记录的专家TM的也不用他们的屁*股好好想想，杀胡令之前汉人的待遇是什么？两脚羊！就是胡人眼里的肉畜。杀胡令之后还有几个胡族敢这样说汉人是两脚羊了？这就是杀胡令的效果，这就是冉闵的功绩。
说实在话，李好不是穿越到了帝王的身上，如果那样的话他就不在意再来一次杀胡令了，估计到时天下肯定能太平个几百年。不过现在虽然他不是帝王，但是也在用尽一切手段鼓动李二对付那些胡民手段强硬一点。如果不是因为李二的祖辈血源不纯，可能有胡人的血统，李好早就跳出来鼓嚣杀胡令了，现在却只能用化外之民来统称胡人了。
李二和李靖他们之前已经被李好熏陶过一些对外战争的思想了，所以此刻在朝廷见李好如此发言也不出意外。满朝廷的大臣们都在想大唐之前的对外政策是不是真的太仁厚了，现在被打败的吐浑谷和突厥的国事都又有点复升的样子，他们那棵不安分的心似乎又有点蠢蠢欲动想跟大唐叫板了。如果当初把他们斩草除根的话，现在大唐也就不用过多的关注他们而分散兵力了，完全可以集中兵力想灭谁就灭谁了，那还能容吐蕃猴子此时跳出来逞威？
；
☆、第八十八章 这一仗我来指挥（文）
李好说完这些话后就不吭声了，静静的站在朝上。具体打仗的事情他是不会在朝上说的，说了以后这里这么多人谁知道能不能守住秘密？到时把计划泄露出去，损失惨重的可是朝廷。再说这场仗他想去指挥，这念头在他脑海中已经盘旋很久了，李二就算不同意他也会想方设法的去忽悠过去的。
作者当初脑残，原本只想把他当个向三哥学习的人来大唐娱乐下就完了，所以给他来了趟娱乐初唐的免费旅程。结果读者不买帐，李好的日子就混的相当悲催了，最后没辙，连夜总会春天的故事都给整了出来，甚至还在长�