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如果我想坐下来对大家进行劝诫的话，有些问题是我必须考虑的。其中一点就是，我的话必须言之有物，这也是最基本的要求！我的观点必须来自我的内心深处，并且清晰地表述出来。否则，我的听众就无法认同。
我必须尽我的所能，把事实说得简单、清楚、明了。我的劝诫，必须多次强调，直到明白无误为止。因此我所说的话应简单、执着、具有说服力，犹如心灵之间的交流。另外它还应该让每个人都知道。
这是我的责任。如果我退缩、逃避或者显得无能为力，我就应该受到谴责。虽然我能够完全履行自己的工作，我还要做得更好。可惜的是，并非所有人都能来听我的劝诫，即使所有的人都来了，我也无法让所有的人都认真倾听。
他们的思想可能不在这里。有些人可能会思考明天要做的一项生意。女人们可能正在想她们刚刚在商场里看到的一件漂亮衣服或者正沉醉于别人对她的奉承。如果他们确实聆听了我的劝诫，我也无法做到让他们完全相信我的话。更为惭愧的是，我也无法让所有人去实践我的观点，虽然我正执着地要求他们这样去做。
摆在我面前的也是两条路，一条是我可以控制的，一条是我无法控制的。如果我无法区分这两条路，无法区分责任和局限，我身上的负担就会加重，甚至令我无法承受。如果这样，我的心理就会过于疲劳，由于过分担心那些我无法控制的事情，我可能就会变得不再适合自己的工作。
不管你所从事的是哪种行业，这条原则同样也适用于你。我们要做的就是把自己眼前的工作认真地做到最好，把我们无法完成的工作交给上帝。我们没有理由加重自己的负担！
【1月7日】 做一个心灵的拯救者
数年前，我在圣？路易斯认识了一个叫麦克的牧师，他的身体非常弱，肺的一半已经被切除。他人生的大部分时间都花费在了那些被遗弃者身上。对于他来说，没有不能解决的问题，没有无法帮助的人。他是一个“心灵的拯救者”。很多彷徨、无助甚至堕落的人，都会在他的面前找回自我。他是囚徒的朋友，是死刑犯的最后寄托。他对那些酗酒的恶棍和各种几乎不可救药的人提供帮助。
“我需要请牧师来吗？”医生对一个不久于人世的穷困潦倒者说。“什么，给我请牧师？”那个人说，“没有用的，不要让他来了，我死了，还不如一只死蚂蚁。”不知道是什么原因，麦克教父就好像有第六感官一样，发现了他。当那位医生回来时，那个人说：“是的，他发现了我。是你告诉他的吗？他一定是从窗户爬进来的。我只不过是小睡了一会儿，而当我醒来时，他就站在那里，脸上带着微笑，对我说：‘我终于发现了你，我的原则是，不让任何一个有罪过的人逃掉。’我们之间进行了一次对话，我相信，我的问题已经都解决了。”
黑人同白人一样，在麦克教父那里得到了安详与宁静。如果麦克教父发现某个人满嘴污言秽语，他就会对其进行劝导，而当麦克教父离开这个人时，这个人嘴里说出来的一定是背得半生不熟的祷词。他不但在别人犯错误之后对其进行拯救，在别人正在犯错误时，他也会对其进行拯救。他把这些人从城市的垃圾筒里捡出来，让他们重新走上正轨。
有一次，他遇到了一个任性的女孩。之所以能够遇到她，也许是因为他曾经到监狱里会见过她的情人。这个女孩已经被爱弄得疲惫不堪了，她拖着疲惫的身躯回到了那个早已将她遗忘的家。在她临死之前，麦克教父一直陪伴着她，给了她舒适与欢笑。
我永远也不能忘记麦克教父葬礼的宏大场面。教堂里甚至每条街道上都挤满了三教九流的人。这种场面是空前的，这就是人类之爱在善良人心中的力量。
【1月8日】 从更深层挖掘自己的思想
你是谁？你从事什么工作？你是一个男人还是一列队伍？你是一个女人还是一位烈士？这个问题听起来似乎很奇怪。但实际情况是，我们不只是一个人生活在这个世界上，周围还有很多人，总是有一个杂乱的人群在我们身边。我们的思想里混杂着别人的思想，每个人都有自己独特的特点和能力。我们的名字意味着“群体”。
我们曾经认为，人是一个完整的生物，有自己的社会责任，完全清楚地知道自己在做什么，并且知道自己行为的动机。但这种观点在很大程度上说是一种虚妄之谈。我们每个人都同时具有数种人格，换句话说，我们每个人都希望与他人和平相处，却不时与他人发生战争。
正如霍姆斯博士所说的，我们就好像一个挤满了人的公共汽车，车里的人们总是非常忙乱。车里的每个人都希望汽车按自己的方向行驶，同时也会招来很多人的反对。一会儿是这个长辈发言，一会儿是那个长辈发言，他们都想要求车辆按照自己的意愿行驶，开多快，开多远，开到哪里，都必须按照他们的意愿。所以，车里就显得非常混乱。
如果我们更深层次地挖掘自己的思想，我们就会发现，自己的思想有各种各样不同的层次，有的层次像野兽，有的层次像孩子，有的层次像野蛮人，有的层次则属于文明社会。有些时候，我们的行为像一头猪或者一只狐狸，有些时候像一个易怒的孩子，有些时候则像一个野蛮的人。我们总是倾向于去做那些可笑、愚蠢甚至可怕的事情。
这种说法起初会使我们有些无法接受，但是它确实可以帮助我们了解自己和他人。它可以使我们变得更加有耐心，对他人有更多的怜悯之心和同情之心。我们总是做一些令自己也无法容忍的事情，而做完之后又搞不清自己行为的动机。
很少有人有固定的性格，我们只不过是在朝着某种性格的方向去努力。我们是否能完全获得这种性格，取决于哪种东西能把我们集合在一起。如果不能进行自我努力和与他人协作，我们只能面临破产的境地。同时，我们还必须在自己和他人身上找到维系我们之间关系的纽带，只有这条纽带才能给我们带来和平与团结。
【1月9日】 永恒生命的见证
这个世界上只有两类人——男人和女人。男人和女人组成了这个世界，缺少任何一方，人类都是残缺不全的。
如果说他们之间偶尔争吵的话，那么他们之间更多的则是和谐。整体上讲，男人和女人谱写了这个地球上的美好乐章。
男人与女人之间的爱，轻灵而甜美，具有磁石般的吸引力，是仅次于上帝的一种爱，是人类社会的强大力量。
这种爱可以建立家庭和友爱，把人类从独居变成群居，从野蛮变得文明，从自私变得奉献。
最开始，这种爱使人们对地球上的事物充满了美好幻想，随着两者之间友谊的出现，这种幻想逐渐演变成激情，随着老年的到来，又演变成了苦涩与怜悯。
男人与女人之间相似而又不同。他们之间的不同点使生活变得甜美同时又艰辛，而其实也本该如此。
在追求真理的道路上女人总是先行一步，谁也说不清女人为什么能够先行一步，因为女人灵敏的感性远远超过男人缓慢的理性。女人凭自己的直觉思维，男人凭借理性来推理。如果说男人是理想主义者，女人就是现实主义者，因为女人总是对那些人类有能力解决的事情感兴趣。
女人生活在别人的圈子里，在其他人身上寻找自己的快乐，男人则以自我为中心，寻求安逸与享乐，总是希望自己能够独处。
同样的道理，女人对别人的思想和话语感兴趣，总是刻意与感受他人的思想。而男人则对他人的思想一点儿兴趣也没有。
女人总是在最后一刻一锤定音，因为她们的判断是准确的。而男人却总是与他人的观点相左。
在紧急情况下，女人总当机立断，很有气概，而在小事上她们总是犹豫不决，所以一个聪明的男人决不会跟着女人去逛商店。
男人和女人在一起，生活就会变得充实而有意义，就会共同美化这个世界。
男人和女人在这个世界上生生不息，手挽着手攀登高山，肩并着肩睡在山脚。男人与女人之间的爱是永恒生命的见证。
【1月10日】 罪恶源于对金钱的贪欲
“看看窗外，告诉我你看到了什么”，一位名叫拉比的人对一位前来求教的富人说。“我看到了男人、女人和孩子”，这位吝啬的富人回答说。“那么看看这面镜子，告诉我你看到了什么？”拉比问道。“我看到了自己。”这位吝啬鬼回答说。
“看哪！”拉比大声说，“金钱已经迷失了你的灵魂。窗户是玻璃，镜子也是玻璃。镜子只不过是在玻璃背面贴上了一层银，而在镜子上贴了一层银之后，你就再也看不到别人了，只能看到自己！”
《圣经》说得不错，“对金钱的追求是所有罪恶的源泉”。即使不是所有罪恶的源泉，也是大部分罪恶的源泉。其罪恶并不来源于金钱本身，而是来源于对金钱的贪婪和欲望。这种欲望侵蚀我们的心灵，使我们在不知不觉之中失去了自己的怜悯之心。金钱用自己的力量改变了人类的思想和形态。
一位瑞典作家曾经提到过一位农场主，在这个农场主的大脑里充满了各种各样的实物，有金币和银币，有股票和债券，有银行和农场，有小麦和玉米，有各种各样的牲畜。
这些东西充满了他的大脑，在他的大脑里，不再有绚丽的鲜花，不再有美好的景色和鲜艳的夕阳。如果他能够坐下来读一些东西，他的思想就像一团蜜蜂一样，只允许他读那些与市场报告以及货物价格有关的东西。他脑子里的东西阻碍了他的视野。此时的他，就好像瞎子一样，生活在这个美丽的世界上，却对美好的景物毫无感觉。
虽然上面所说的只是一个寓言故事，它却可以反映一个事实：只有那些高贵的心灵才能在拥有金钱的同时，而不被金钱所左右。金钱束缚了人们的手脚，不管是渴望金钱的穷人还是拥有金钱的富人，都成了金钱的奴隶，成了精神上的乞丐。
中世纪的圣？弗朗西斯和现代社会的甘地视金钱如粪土。他们希望追求更高尚的东西，他们希望以一种更纯洁的方式为人类服务，而这些东西是用金钱买不来的。
【1月11日】 不要因正道难行就抄近路
“不要因正道难行就抄近路”，这句话摘自美国西点军官学校学生的祷告词。这里提示了人们处理事务时最容易犯的两个严重错误：
１． 精神松懈。对于一切都抱有理所当然的态度，所以不去认清事实，细察事理。
２． 由于探索真理较艰难，所以宁愿牺牲原则。
第一种毛病，最容易养成妥协的习惯。因为正道迂回难行，因此，最简易的办法就是抄近路。当然，要判断我们的抉择是否公正也不难，因为由我们每一个人的良知就可以证明，那一条路是合理的，那一条路则是最现实的。
其实，在解决困难的问题时，如果我们不选择合理的办法，而是选择容易走的路，那仅仅是逃避现实而已。这仿佛是我们做了一个白日梦，当时虽然含含糊糊地过去了，可是最后我们一旦觉醒过来，便会承认自己的愚昧。历史曾屡次证明，一件事在处于事态严重之前，我们如果不恪尽职守，加以及时处理，最后必然蒙受难以摆脱的失败，给自己带来无穷的灾害。
如果我们希望世界平安无事，就必须要严守为人类所共守的原则，并彻底遵照这些原则去做，毫无保留。
同时，我们还必须要不断探索真理，并为此奋斗不止。因为只有从真理、从知识、通过切切实实地了解一切，我们才能真正心安理得。如果只求获得一半真理，尽管能使我们在短期内太平无事，但从长远看，必会大祸临头。
【1月12日】 让自己做到最好
人生所面临的最大危险不是邪恶，而是自我满足、低俗的理想、道德上的不求上进以及甘居人下的思想。如果我们没有密切注意自己的思想，它就会从自己原来的位置漂离开，进而带来危险。船只从来不会漂回港口，要想让船只回到港口必须要经过人为的努力。天才的缺乏不会毁掉一个艺术家，懒惰却可以将一个艺术家毁掉，因为懒惰会扼杀他的灵感。每个人，不管他是艺术家还是工匠，都需要用道德来约束。
我有一位朋友，他在结婚时决定每天晚上吃晚饭时都穿上晚礼服，其原因不是因为他喜欢或想这样做，而是因为他发现人结了婚之后很容易变得随意或不拘小节，他认为每天晚上穿上晚礼服吃饭可以使他的生活不至于变得懒散。基于同样的原因，心理学家威廉？詹姆士要求人们时时注意自己的各种能力，每天都尽量做一些事情，不为别的，只是不至于使自己变得懒惰。这样做有两种好处，他说：“这样可以提高人们的自控能力，同时可以为将来需要的时候做准备。”
充分发挥自己的潜能，要求我们时刻保持警醒和警惕，因为一旦我们偏离了自己原来的轨道，我们就有可能犯一些错误，做一些傻事。很多情况下，我们之所以无法充分发挥自己的潜能，是因为我们有一些弱点，或者脾气不好、态度不好、害羞，或者是嘴太快，行动不够迅速等等。一个人可能会拥有很多高尚的品质，比如诚实、正直、勇气等等，但是由于一些小小的缺点，就会使这些高尚的品质毁于一旦。如果一个人有身体上的缺陷，他会去看医生，要求医生帮助他治疗，但是，如果这种缺陷是心理上的，他可能就会毫不在意。那些散漫者的生活没有任何目的。我们只有尽力发挥自己的潜能才能最好的掌握生活的艺术，才能以一种艺术的方式进行生活。同样，我们只有自己做到最好，才能最大限度地帮助他人。我们最好的朋友是那些爱我们，信任我们，能够指出我们的缺点，并且促使我们发挥最大潜能的人。
【1月13日】 可笑的恐惧症
恐惧症是大脑的一种非正常状态，它是由于很久以前的扭曲或伤害引起的。它接近于一种恐惧感，其产生的原因已经为大部分人所遗忘。我们不希望承认自己恐惧，这种恐惧感被我们沉埋在心底，犹如一个毒瘤。可以这样说，它是一种婴儿综合症，对于患者来说并不致死，却常常可笑。
我们的恐惧症有很多种类。实际上，即使用尽所有语言也无法完全表述它们的名字。其中一个例子就是说起来非常拗口的“幽闭恐惧怖症”，它的意思仅仅是害怕独处，惧怕封闭的空间。一个孩子被不经意或者因为开玩笑，关在了封闭的橱柜里，这个孩子的一生可能都会害怕呆在封闭的空间里。
我的一位邻居害怕见到任何尖锐物体，所以，他的妻子不得不把所有的刀都藏起来。如果哪一天她把刀放在了桌子上，忘了放起来，他甚至有可能会产生痉挛。甚至约翰逊医生也不敢在黑暗中睡觉，他在睡觉时必须整晚地开灯。这可能是因为他在孩提时代受到了黑暗的惊吓。有些人可能会惧怕人多，有些人则可能惧怕独处。
如果需要，我可以举出很多这样的例子。有些人可能不止患有一种恐惧症，甚至有