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杨松见王爷久久不语，便向王爷进言：“蜀西乃羌王的领地，有羌兵数万。那羌兵作战勇猛，能以一当十。王爷何不……”
王爷被杨松的话提醒，幸好他入蜀之后，对羌王施以怀柔之策，羌王对他感恩戴德，修好至今。一旦有事，何不向羌王借兵？
“杨大人，事不宜迟，近日你就去面见羌王，与他商议借兵一事。”
“是，王爷。”杨松起身，欲向王爷告辞。
“且慢，从即日起，你要加强军队的训练，使之召之即来，来之能战！”
王爷待杨松走了之后，问布政使赵谦：“一旦调集十万人马出蜀，你能提供多少粮草、军饷？”
“禀王爷，成都府可以调集随军而行十天的粮草，纹银八百万两；在江油关，也可调集十天粮草，银五百万两；出了剑门，只能在当地征集七天的粮草，而无银两可供。出蜀以后，就鞭长莫及……”
“依你之说，粮草只够二十七天之用，军饷也只有一千三百万两？”
“王爷，蜀中只能如此，这还是历年积攒下的。”
“若能速战速决，取胜于也先，到还勉强够了，一旦战事僵持不下……”王爷不敢往下想。以两军目前的情况来看，要在短期内战胜也先，谈何容易。大军未动，粮草先行，无论如何也要准备一个半月的粮草，为了大明江山，这巨大的漏洞只有他出血来弥补了。他毅然决然对赵谦说：“王府拨七百万两纹银给你，你立即在剑门一带广积粮草，以备军队出蜀之需。倘若出了半点儿差错，你提人头来见！”
赵谦唯唯诺诺起身，告辞而去。
王爷要按察使李江，密切注视成都府及蜀中各州府的动向，在这非常时期，宁可错杀一千，也不放走一个蛊惑人心、或乘机起事之人。尤其是大军北上之路，沿途要加强戒备，一旦风烟骤起，务必保证大军顺利出行。
王爷单独留下陆风，一个念头在他心里成熟了，倘若也先来犯，如果得到天下武林的帮助，尤其是方玉能助他一臂之力，战胜也先也许还有一线转机：“将军，国家兴亡，匹夫有责，若有人对方公子晓之于理，动之以情，本王想，方公子不会坐视不理。昔日，其父方威，就令也先闻风丧胆；今日，正是他方玉报效朝廷的大好时机。倘若他肯出山相助，我当奏请皇上，赦免于他……”
“王爷，属下知道了！”陆风听懂了王爷的意思，是要他亲自去向方玉传话。
陆风出了王府，匆忙赶往北街玉府，得知方玉已经返回嘉州，便不顾天色已晚，打马奔向嘉州。 。。
第八部 第十章 冷彪复活（1）
方玉回到紫云山庄，略事休憩，就带上嫣奴给他的西域神药，道长留下的金丹，告别嫣奴与蕊娘，与冷彪前往凌云寺。行前再三叮咛柳絮：无论是谁来访，一律不得告诉他的行踪；家中发生天大的事，也要柳絮顶着，不得前来凌云寺找他。为帮主治伤期间，也是他辟谷修练之时，一旦被干扰，前功尽弃不说，还会伤了他与帮主。方玉告诉柳絮，从明日算起，七七四十九天之后，她可前来凌云寺接帮主与他回家。
嫣奴、蕊娘与柳絮，一直依依不舍将方玉、冷彪送出庄门。
慈青算准了方玉与冷彪来凌云寺的时辰，当方玉与冷彪在山门前下马时，他已经领着清欲迎候在那儿了。
方玉一见清欲康复，非常高兴，拉着他的手问长问短。清欲说得知公子要来凌云寺辟谷，他愿在洞外守候，一来防外人干扰，另则，也借机重温道长赐他的《道德真经》。方玉大喜，携着清欲的手，随慈青进入方丈室外的会客厅。
大厅里，早已摆下一桌宴席，鸡鸭鱼肉无所不有。
众人分宾主坐下，慈青给方玉、冷彪倒上酒：“二位，这是你们修行前的最后一顿晚餐，我请来有名的大厨，做下这席盛宴，趁此大饱口福吧！”
方玉与慈青碰了杯，一口饮下杯里的酒。酒入口中，他才嚐出是淡淡的米酒。闻着菜香，他撕下一只鸡腿先给冷彪，再将剩下的一支给了清欲，他自己挟了一块鸡肉送进嘴里。味，是鸡的香味，咀嚼着却没有肉的感觉，细一品嚐竟然是豆筋。再吃那亮铮铮的蒸肉，是冬瓜做的；鱼总不会有假吧，方玉嚐了一点儿鱼，香嫩滑爽，分明是笳子。他笑了。
“大师，我以为你今日破了清规戒律，大开杀戒！”
“佛主无处不在，贫僧不敢！我刚才不是说了么，请来名厨，才做出这桌素席，略表寸心。”
冷彪大声叫着：“好吃，其味胜过钟南生的玉渊阁！”
慈青高兴的说：“帮主，你就多吃一点儿，一旦进入洞里，就只有清茶一杯了！”
酒过三巡，方玉向慈青讲起他在青羊宫求签的事。慈青说嫣奴一事，他为没有破解而烦恼，一直耿耿于怀。
“大师，方玉在青羊宫逢场作戏求了一签，你能解否？”
慈青做出一副极有兴趣的样子：“公子，念来听听！”
方玉边念边观察着慈青的反应：
“冰天雪地一棵松；
戎花似雪舞风中，
相见时难别亦难，
剑离剑鞘各西东。
遇事何需愁难从，
凶吉自在天意中，
碧天绿地风雨共，
斯何复求万事空。”
慈青听完，笑着说：“谒语就在诗中……此乃天意，公子何必如此认真？依贫僧之见，还是顺其自然。若公子能听贫僧之言，就能防患于未然！”
有了前车之鉴，方玉不再求慈青指点迷津。他所求之事，老君已明示在签语之中，慈青也听明白了谒语，只是不肯说出答案罢了。书到用时方恨少，他恨自己书读少了，愚顿不堪，短短的七言八句中隐藏的谒语，他竟然领悟不了。
慈青笑着开导方玉：“公子，且莫恼怒，深奥之理常以浅显之面目出现。如我佛，人生真谛常以一语而言之；而浅显易解的事情，却需要大智慧才得以领悟，也如我佛。试问，信佛拜佛修佛者何止千万，成佛者能有几人？”
佛，示人；道，渡人。道与佛的分别也就在于此。方玉不想与慈青争论，他认为佛所谓天机不可泄漏，有故弄玄虚之嫌。
慈青看穿了方玉心里所想，淡然一笑。一看众人吃得差不多了，便问方玉何时入洞修行，他将一切都已准备好了。
凌云山不高，气势却极为雄伟。后山悬崖绝壁，人迹罕至。曲径通幽处，有一洞穴。山中多温泉，慈青几日前在洞外挖一水池，引来山中泉水。水池紧邻洞口，旁边还有一块大青石。洞口不大，长满了常青的罗藤。
清欲在大青石上盘腿而坐，说他就在此处修行。
方玉与冷彪进入洞里，反射进来的阳光将洞里照半明半暗，偶有山风袭来，带来不知名的花香。
这真是辟谷极好的地方，方玉感动地谢过慈青。
“公子，我每日令小沙弥送一大壶茶来，”他指着远离洞口的地方：“就放在那儿，清欲，你自己去取。”
“大师，方玉与帮主在此修行一事，还望大师不要对外言讲。无论是谁要见方玉或帮主，请大师一概挡驾！”
“贫僧谨记！公子，帮主，告辞了！”
陆风连夜来到紫云山庄求见方玉，柳絮将他迎进大厅，言称方玉外出，不知何时才归。陆风追问公子去了哪里，柳絮说公子从来就是天马行空，独来独往，从不告诉他的行踪。陆风以为是柳絮故意隐匿不报公子，非常生气，大声斥责柳絮。
“柳絮，你有今日，还是本将在王爷面前替你美言，你休要不知天高地厚！本将有要事面见公子，若误了事，你有十个脑袋也担当不起！”
“将军，”柳絮杏眼圆睁：“小女子命薄，早已将生死置之度外，不在乎谁给谁不给！说得好听，小女子向他言个谢字，说得逆耳，小女子当他在放屁！公子乃一介庶民，就是有天大的事也与他不挨边。公子不在庄内，将军要不信，你可以将庄内搜上一搜，看看我说的到底是真是假！”
柳絮虽然曾经是锦衣卫黑衣，但不属陆风直接管辖。伶牙俐齿的柳絮，针锋相对的话语刺痛了陆风，他想发作又忍了，柳絮毕竟是方玉的义姐，伤了她就是伤了公子。
“柳絮，”陆风压下心里的火，好言说道：“我信你一次，若公子回来，告诉他本将有急事找他，请他务必与本将见上一面！”
柳絮也见好就收，和气的说：“小女子知道了，公子回来，我一定转告。”
陆风乘兴而来，扫兴而归。在走到通往嘉州的路时，他想方玉与凌云寺的方丈要好，会不会在慈青那儿叙旧。想到此，陆风打马奔向嘉州。
第八部 第十章 冷彪复活（2）
慈青将陆风迎进方丈室，打量着这位不速之客：“请问施主姓氏名谁，来自何方，光临寒寺有何贵干？”
陆风向慈青双手合十：“在下姓陆，名风；在蜀王府内听差，今日到嘉州来寻找方玉方公子。听人说，方公子与大师是莫逆之交，在紫云山庄不遇，特地寻上山来。敢问大师，公子在寺中么？”
慈青请陆风坐下，眼前之人就是锦衣卫将军，实出他的意料：“深夜客来茶当酒……”慈青捧起一杯清茶向着陆风：“不成敬意！”
陆风饮了茶，望着慈青，在等他的回话。
“客官，”慈青放下手里的茶杯，捋着下巴上的胡须，两眼盯着陆风：“方公子与贫僧有不解之缘，这是不假。虽然同在嘉州，却不时常见面。前一向，听说他去了成都府……”
陆风听慈青的意思，他虽然没有正面回答自己的问话，实际已经说了方玉不在寺中。这就奇了怪了，他会到哪儿去呢？
“敢问客官，找他有事么？”
“天大的事！”陆风一句话脱口而出，但他很快就收住：“事情非常重要……”
“客官，天大之事，莫过于国事！莫非，国难将至？”
陆风望着慈青睿智的眼睛，不知该如何回答为好。也先将侵犯中原及王爷想请方玉出山之事，目前还是绝对的机密，他不敢随意乱讲。思索再三，他才缓缓说出：“大师是佛门中人，我佛心如明镜，天下事必然知之……”
“客官，贫僧看客官是习武之人，眉宇中聚集着英气。若为报效国家杀伐，另当别论，若为一己之私利，则会打下地狱！既然说到佛，佛说放下屠刀，立地成佛。客官数月之内必有血光之灾，不如激流勇退，放马南山。”
陆风闻言一惊。他虽不信佛，但对佛是崇敬的。他与慈青素不相识，方丈没有理由诳他。
“大师，请明示！”
“天机不可泄漏，客官好自为之！”
陆风陆风是血性之人，马革裹尸，青山埋骨，早已将生死置之度外。他见慈青闭上眼睛，不再说话，就起身告辞：“大师，打扰了……若见到方公子，就说陆风有要事相商，请他务必与在下见上一面！”
慈青没有起身，望着陆风的背影，呐呐而语：“苦海无边，回头是岸……”
陆风嘉州一行未能见到方玉，心存疑惑，认为方玉有意避而不见，心里甚为恼怒。思来想去，可能是他在茶楼上劝说方玉远离邓茂七与叶宗留，不再与也先交往，言语过重。陆风自认是一番苦心，处处为他着想，如方玉真是心胸狭窄之人，陆风心寒了。他回到成都府，决计等候三天，如三天之内方玉来见，此事就了了。事不过三，如见不到方玉，说明自己的怀疑是对的。
三天过去了，陆风没有得到方玉任何消息，他只有向王爷如实禀报。王爷震惊不小，小小方玉竟然敢不见他派出的锦衣卫将军。盛怒之下，他撕碎了准备给朝廷上书为方威昭雪的折子，也取消了欲请方玉协助他破也先的打算。
月光如水，粼粼洒洒，映得山野一片银色。
方玉与冷彪在水池里净了身，留下清欲在洞外打坐，他俩在腰里围上一张丝巾，进入洞里。地上，早已画好一张黑白分明的太极图，方玉坐北朝南，冷彪坐南朝北，分别坐在两极之上。方玉拿出一粒金丹，要冷彪服下，再倒出嫣奴给的西域神药少许，抹在冷彪的双膝与右手断筋之处。一切准备妥当，只等子时到来。
方玉从教习胎息之功开始，调整冷彪的经络，使他的血脉发生变化，再以丹药从内配合，治疗帮主的伤。而要习会胎息之功，必须领会鬼谷子的《本经阴符七术》第一术——五龙盛神法 。
子时到了，方玉双目平视盘腿而坐，两手自然下垂在膝盖上，手心向上成抱球状，他要冷彪如法炮制。然后，他叫冷彪深吸一口气，提起丹田接住，慢慢将气从背往上运，通过后脑从嘴里轻轻吁出，如此周而复始。他先于冷吸气，吐出的气正好被冷彪吸入。
方玉轻声念着：
—— 盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，包宏无形，化气先天地而成，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
冷彪心静如水，聆听着方玉反复念出的“五龙盛神法”。胸有文墨的他，开始如坠云雾之中，听不甚懂。一个时辰以后，他逐渐记住了方玉念的“五龙盛神法”真经，还意会了其意：
旺盛的精气大凡五种，神气为首；心用在气上，其收获必丰。聚集精气之所在，称之为道。道为何物，道在开天辟地之前就存在，是混沌中的神灵。以道德修练五气，心能得到一种，就会形成神明之术，神灵就会为之驱使。
生来就有五气的，是天人合一的真人；修练五气而成道的，是圣人。圣人修练和精通五气，四时不衰，无所不能为，其将拥有神奇之力，从而成为真人。真人能包容天下，是天下最强大之人。有强盛的神气，才可修练意志……
冷彪理解到“五龙盛神法”的真谛时，头脑中贸然出现五彩之光，一阵奇特的仙乐从远处飘逸而来，又渐渐淡去，彩色的光也慢慢消失。
洞里没有日月星辰，也无白天黑夜，时间仿佛凝固了。
冷彪呼吸着方玉吐出的真气，其气如兰、似竹、�