而这么大的殿宇，从古到今，历经炮火灾害却安然无恙，这不能不叫人赞叹。但话又讲回来，倘若你问我：“你说的‘从古到今’，到底从何时叙起？”圣庙的建造者无迹可寻，可是几千年来那一代的帝王都会修缮它。
经堂是整个寺院的中心，里面相当宽敞，无数盏酥油灯闪着昏暗的亮光，显得宁静，静谧。走进经堂就象到了另一个世界，这些栩栩如生的神像仿佛马上就要从他们的座位上下来似的。难怪一般人走到这里，一种虔诚的力量就慑住了他们，麻醉了他们的神经。
殿内东西两侧有很多佛像，个个慈眉善目，容貌安详有的笑容可掬，有的长眉善目，有的静坐沉思，有的合掌拜佛，有的捻珠诵经……
中间为观世音脚踏莲花的佛像，左边有天真活泼的善财童子，右边有精致玲珑的龙女。佛像后的墙壁上有着壁画，虽然有了岁月的痕迹可依旧精妙绝伦。壁上碧波滚滚，青山隐隐，山上有红墙青瓦的寺院，巍然屹立的高塔，正与那句“深山藏古寺”相应。
我们在殿外侯着，王妃及那五小姐水灵进去参拜，看似虔诚，可是谁知道她们内心的想法呢？
人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。
人们参拜，祈祷不过是为权，为名，为利，为情；可是世上哪有事事如意的呢？如果祈求都可实现，那又有何不同呢？那又那来的如此大的差别呢？
我想起一个故事，无德禅师问信徒们：“我提个问题：为什么有人有了权势却害怕，有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们享。而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。权势、名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
可是这些求的人又有几人可以做到呢？我笑起来，我这个一直相信无神，对佛很喜欢的人，现在居然重生了，连我自己都不确定自己是不是在做梦了。
参拜离开后，才让别的人进来。本来圣洁的寺庙，因权势而失去本因的高洁。佛云：众生平等，可是事实上是很不平等。
接着有僧人给王妃及那五小姐水灵引路，引她们到休息的厢房。我跟随在她们身后，等她们休息时，我们这些侍女也下去了。
☆、第十五章：月下论禅（一）
当一切忙完后，有僧人送来斋饭，青花瓷碗中的饭菜比那满汉全席更令人喜爱，当然这只是我个人的想法。大文学她们不知道每天忙着学习，整天提防着他人的生活是多么的痛苦。这样无拘无束，感受自然的生活是多么的难得。
晚饭在她们的抱怨，我的享受中度过了。这些饭菜也确实比我在府中的饭菜好很多，不过对于她们这些待遇很好的侍女就不一样了，她们认为难以下咽。饭后她们讨论那些夫人，小姐的生活，语气中充满羡慕。而我不想多言，就找了个借口出去了。
我走出房们，顺着寺中的小路漫步。因为这已是深秋，加上是古寺，只有那一盏盏的灯笼在风中摇曳，仿佛转瞬就要熄灭。灯火星星，人声杳杳，歌不尽这乱世烽火。大文学乌云蔽月，人迹踪绝，说不出那如斯寂寞。
我就这样走着，一阵风过，带来阵阵凉意，可是也来走了乌云蔽日的凄凉。天总会晴，生活也总要继续，无论有多大的不满与委屈。
我看着那些灯火，每盏灯下都有一个属于自己的故事，来着的人，那个没有所求呢？
可是，他们知道自己现在的幸福吗？有一盏等侯的灯，即使是身处寒冬也会温暖的。
我在那自言自语道：“云在天上，水在瓶中，犹如人心之初，自然清澈而结净无暇。可是随着年岁和阅历的增长，常常会不快乐，不满足，会抱怨。不知不觉中就失去了原本的自然清澈及结净无暇，心中有了荒草。这群人心中无禅，如此形式，可笑啊！”
突然听到一阵掌声，我转身一看，一个身穿白衣的中年男子，身上有种高洁脱俗的气质。大文学我想这夜晚能出现在这王室厢房附近而无人阻拦，加上他身上的这种高洁脱俗的气质，他应该就是这圣庙中闻名天下的“无心大师”了，这里的人带发修行，介于僧人与道士之间。
我笑了笑说道：“无心大师谬赞了。”
他也笑了：“姑娘的聪慧胜于我所想的。”
我知道他说的是我指出他的身份，我说道：“世间有大师如此高洁脱俗的气质的，能有几人呢？”
他听后爽朗一笑，“那姑娘就如此待我这个大师啊！”
我想这人还正是性情中人啊！也许是这使他看透世事吧！
我笑着说，发自内心的微笑着：“那墨染应该先拜一拜，然后激动的说：‘大师，我终于见到您了。您不知道，我对您的崇拜如那滔滔江水延绵不觉，又有如河水泛滥一发而不可收拾。’”
他笑着说：“姑娘所悟甚深，可是最后所言难道是不赞同他们拜佛吗？”
我说：“非也，非也。只是每人的想法不同，佛在心中，拜不拜又何妨呢？大师不用叫我姑娘的，有点别扭，叫我墨染即可。不知大师可听过一个故事：求人不如求己。”
故事是这样的：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
☆、第十六章：月下论禅（二）
故事说完后，无心大师沉默着，我看着天空说道：“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。大文学雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事诸己，观音不肯借伞，这就是观音的大慈悲了及大智慧了。大师以为呢？”
他说道：“的确如此，不过墨染你心有不满，眉间有着一丝怨气。冷暖酸甜，休咎得失，际遇万千。象牙塔，地狱门，其实也只是相隔一纸间，不需如此计较的。”
我答道：“佛云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。可是世间几人能做到呢？”
他对我说道：“觉悟世间无常。大文学国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。墨染，何不放下执念呢？”
我说：“一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。大师本是出世之人，怎又参与这纷乱尘世呢？大师不需如此费劲心思的劝我的，有话就直接说吧！”到现在我还不明白他出现是想让我放弃日后去打乱这水国平衡，我就太傻了。
他说道：“我前些日子夜观天象，发现南方有一颗明星光辉日盛。今日有观之，此星向西南而东。听你之言后，我知道那颗星就是你了。大文学”
我说：“这个笑话真是不好笑，墨染一介女子，无权无势，怎会影响时局呢？”
他无奈的说：“墨然，你不用如此防我的，我没有害你之心的。”
我沉下脸，一本正经的说：“不能因为你比我大，你就冤枉我啊！我很无辜的，不好？再说，哪有坏人说自己是坏人的。”其实在我心中我早就笑翻了。
我看到他那一脸无语却又带着一丝纵容的笑容时，我开心的笑了起来。他怎会不知我在和他打哑迷呢？
我笑着说：“现在的时局是四国一城，东青淩，西白耀，南水云，北轩辕还有墨城。可是墨城虽是一个城，但却是最强大的也是最为神秘的，可它从不管四国之事，然四国无不想获得它的支持，但总是徒劳无获。四国实力相当，水云微强，相互制约，表面上一片繁荣，可无不想扩张却又怕他人得利，因此目前十年内是和平的。可是，你应该比我更明白这和平只是表面的，平静下的暗潮汹涌是可以想象的。”
他说道：“墨染，你一定明白我的难处，现在只要有一国有所动乱，整个天下就乱了。”
我说：“安天下必先国安，皇上有心得天下，现在不会动齐王。”
他说：“墨染，我算了一卦，风起水云，缘由凰星，我想那星指的是你。我请求你不要动齐王府，齐王府不可动啊！动之天下局势随之而动，天下动则天下乱。天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家：一家皆乱，无有安身。我实在不想看到那样一副人间惨剧啊！”
我说：“你太看得起我了，我能干什么呢？就算我可以，我为什么要让他们在害了我娘亲、姐姐和20条人命后还如此逍遥呢？”
他说：“墨染，冤冤相报何时了，墨染你如此聪慧，怎会不懂呢？”
我说：“懂了不表示会放弃的。很多时候清湛似水，不动如山，不是随便什么人能够企及的。什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然；什么深仇大恨，都相逢一笑泯恩仇；这需要大智慧大学问的。很多时候，我们明知后果，还是会一如既往的做下去。你可知道我娘亲到现在还尸骨未寒，你可知道我为什么没有去祭拜娘亲她们吗？我在等着给她们一个交代。”
☆、第十七章：知己之托
无心大师说：“墨染，你如若执意于此，怕会带来灾难啊！那时天下的民众。大文学。。。”
我打断无心大师的话，说道：“他们伤我就是理所当然了，我就成祸害了，是吧？你念诺言，你念苍生，你可想过我的苦难。”
无心大师没有言一语，弯腰对我拜了拜。
我转过身去，我不是圣人，即使我不愿看天下乱，可是我不会放过那些伤害娘亲他们的人。
无心大师空叹一声，语带苍凉的继续说到：“墨染，我替苍生求你了！你娘亲的尸体我会安葬在这里风水秀丽的后山上，我也会把那众人争之的云台雪莲送你的。”
我笑着说：“那众人争之的云台雪莲在我心中不过而而，不过比莲花少一些而已，并没有什么特别的功效。大文学我也不想为了那众人争之的云台雪莲惹上许多不必要的麻烦，大师认为呢？”
我说：“大师呢？若非心忧水云、心忧天下，又怎会与墨染相见呢？无心只因爱众生而忘了自己。”
无心大师愣了，过了一会说道：“没想到懂我的除了他，还有你这个小娃娃，可是又不向娃娃。”
我想大师说的‘他’是指自己的好友，我笑了笑。
无心大师大师看着我，眼中有着心疼，说道：“墨染，不想笑就不要笑，你笑着让人心疼。”
我看着他关切的表情，心疼的语气让我想起前世的父母。他是第一个看到我微笑面具下的痛苦与脆弱的人。大文学
我说到：“岁月悠悠，转瞬既逝；得一知己，今生无憾。”
我接着说到：“天下之势，分久必合。八年时势会变很多，八年也够一个有野心有能力的人准备好一切了。如若没有能力，八年也会到终结的时候了。八年之内，我只保证八年。我不会制造任何麻烦给水云国，不会找齐王算账，必要时会帮忙，不过你要帮我争取一年的出府时间。”
他说：“墨染，你可不可以帮水云去齐园。。。。。。”
我说：“你可以护他一时，不可能护他一世的，你的诺言也没有违背。佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。这不是我的问题，而是他知不知足，大师应该比我更明白的才是？”
第二天，天还没亮，我就起床了。我来到昨日来的地方，因是山上，空中弥漫着烟雾，宛如到了天堂。想东望去，烟雾中有一亭，上书“望月亭”三字。
字迹用“飘如游云，矫若惊龙”这八个字来形容是最合适不过来了。这字自然、飘散、野逸却又着洒脱与狂肆，我想这字可能是无心大师以前写的。
“书画同源”，也就是字画原本为一体，人们常称画为“书画”，就是因为画中的每一笔都像写字一样，画是被写出来的。人们常称书法作品为“字画”，就是因为画字是被抽象了的画。字随着生活的需要，不断被书法家规范化，使“字”变成了按一定书写法则写出的带有审美价值的书法。
我走到亭中，庭中可以俯瞰整个云台山，整个世界都在脚下，整个心胸都变的开阔。我现在有些明白那些一直向权势巅峰爬的人了，他们想控制这个世界，想拥有一切。可是也许开始时有远大的理想，可是白沙在涅，与之俱黑。最后往往迷失在这权势之中，即使坚持下来了，最开始想守护的也会变的物是人非事事休，谁又懂那无人知的寂寞，又有几人了解高处不胜寒呢？
我叹了一口气，我听到大师说：“墨染，不必如此忧心的，万物有其法，人生有舍有得，杰出者往往是孤独的。”
我想我答应无心大师也许是值得的，毕竟在前世十几年的耳濡目染使我比谁都不想看到战争。只要他们做的没有触及我的底线，我可以在八年内不动水云。
☆、第十八章：繁华云城
无心大师递了一个包袱和一张下山的地图给我，说道：“墨染，自己小心，半月内记得回来，一年之约在百花节后。大文学”
我接过包袱，对他行了个大礼，表示对他的尊重。起身后，我摇着手中的地图说道：“你就不怕我把这买了，我走了，不要想我哦！” 他带着了然的笑意，其实我们都知道以后很难再见，不是后会有期而是后会无期。我不想看到离别的愁丝，就这样带着笑意告别，很好的。
我看着这地图，感叹道：‘天啊，这也太简单了吧！这都画的什么嘛！难怪不怕我卖了。’我找了好久才勉强找到那下山的捷径。大文学因为圣庙前有人把守，不是什么人都可以进来的。
我按着那我找了好久才勉强找到那下山的捷径走，两个时辰才下来，整个人满脸尘土，衣衫破碎，和乞丐没什么差别了。
我顺着来的路走，终于在三个时辰后来到都城，这是我已饥肠辘辘。我想找个地方吃饭，可是我没带银子。
我拔了头上的簪子，找了一家当铺。可是当我要进去的时候，有人拦着我，对我喝道：“小乞丐，也不长眼看看，这是你该来的地方吗？赶紧给我滚开。”
我这才发现自己真的不是一点像乞丐，可是开门�