首先，加强对上党所属各县的舆情控制和管治力度。具体来说，就是把“卧虎安全局”和“暗影”在嫡系部队中招募的新成员全部撒了出去，暗中监视各个乡镇、村庄的异动，重点是盯住打着传道、治病等幌子走乡过县的太平道徒，防止煽动民众闹事造反。
其次，加大了对县以下官员的督查指导力度。专门成立了以郭嘉为主要负责人的行政督查小组，对各县以下官员的治政能力、品德操守进行考核和评定，优良者提拔重用，庸劣者罢官免职。同时，对于如何贯彻执行赵兴的一系列新政策进行面对面的指导和帮带，防止因为个人理解不同而使上党郡守府发出的政令到了底层变形走样。
再次，借鉴和吸收上一世正规军与公安系统各司外内的做法，扩大各县衙的衙役人数，增强职责，专门负责内部缉拿盗匪、夜间巡逻、安抚乡里、调解纠纷、刑事诉讼等任务。目前这些衙役由招募新兵时，因为名额满编而落选的一些从军意愿强烈的壮年组成，赵兴明确表示，今后正规部队将从地方衙役当中优先选人，这项规定也随之一直坚持下去，成为无数青年报国从军的门路。
最后，充分发挥宣传工作的舆论优势，抢先一步对民众进行政策宣讲和防疫病基础知识的教育。黄巾起义的原因归纳起来有几个方面，但有三个重要的因素绝对不能忽视：一是官府的腐败无为，二是连年的灾荒，三是隔三差五地疫病。现如今，上党郡、县、乡三级官府被赵兴层出不穷的花样，收拾地服服帖帖，大大小小的官员忙的脚打后脑勺，政府执行力和公信力得到空前提高；这两年由于赵兴发明的脚踏风力混合型水车的大量使用，上党的粮食连年丰收增产，要不也没有能力一直接受外来的流民。前面两个不利因素对赵兴没有影响，那就只剩下防止疫病这一方面需要加强了。对于如何防止瘟疫霍乱的流行和爆发，下一章南道将做专门的交待说明。
第29卷 第231节：神医妙施回春手 （37）
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上党处于北温带，冬天时间长，空气干燥少雨，正适合大规模地训练士兵。因为暂时不用担心外族入侵，不用担心其他势力攻击，不用担心内部发生混乱，不用担心粮食和经济困窘，赵兴就有了充分的时间来展示他那曾被战友称之为“魔鬼式训练方法”的练兵之道！
赵兴的统兵方法概括起来为五个字，即：“养、锻、治、教、比”。
养，就是通过改善士兵伙食和营养搭配，增强士兵身体素质。赵兴所在的上党，这两年畜牧业有了长足发展，靠近山坡的地方都被百姓养上了成群的牛羊。赵兴一声令下，所有的羊奶和牛奶，官府定价收购，保护养殖农户的利益，牛羊奶经过高温定点加工，去除异味和病菌之后，一部分卖给乡里，一部分供给军队。至于一些农户养鸡所生地蛋，当然也是被赵兴大量地收购起来，作为士卒每天一杯奶、一只蛋的来源。赵兴还要求各支部队每隔五天为士兵加餐一次，主要是吃一顿牛肉。在赵兴如此不惜花钱地“豢养”之下，主要来自于流民的士卒，刚入伍时一脸菜色、皮包骨头的情况得到彻底扭转，就如同周仓、裴元绍当年投奔赵兴之后的变化。
锻，就是在士兵的身体素质得到改善和保证的前提下，进行强化训练，把士兵的体能和体力锻炼得像老虎一般壮实。关于强化训练，这又是王牌特种兵营长出身的赵兴最拿手的专业技能了。光是赵兴让原卧虎庄“木器研发小组”按照他的设计图纸制造出来地单双杠，山羊、跳马、平衡木就够战士们眼花缭乱了，还别说“引体向上”、“俯卧撑”、“快慢跑”，以至于比较坑人地“武装越野”、“铁人三项”、“钻火圈”、“爬绳墙”等等，总之，怎么折腾人就怎么来！赵兴原话怎么说来着？“老子大把大把地花钱给你们喝牛奶、吃鸡蛋，可不是为了养一群肥猪，肥了多少，我给你练回去多少！”
治，就是士兵们被锻炼的野性十足、虎头虎脑之后，用军规法纪来规范和约束他们的行为，使部队真正做到军纪严明，令行禁止。严明的纪律自古以来就是部队能否形成战斗力的基本保证；作为过来人的赵兴更是明白其中的关键之处。他专门将上一世部队的军纪法规进行了回顾和提炼，依照汉代军队的特点，提出了一些简单易记，跟士卒日常养成，公差轮值、奖惩晋升相关的口号与制度，制作成《士兵守则》下发给每一名士卒，要求每人都必须牢记遵守。本来赵兴还打算把“三大纪律，八项注意”也搞出来的，考虑到现在自己的身份还不足以发出这样的命令，赵兴只好暂时忍住，等待合适的时机。
第29卷 第232节：神医妙施回春手 （38）
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教，就是向士卒传授军事技能，并教化士卒效忠卧虎城、效忠赵兴。赵兴要求每名士卒都要懂得简单的战伤包扎救治，野外生存技能，挖掘掩体和防护工事，还有一些简单的信号传递以及手势语言。赵兴的做法是先挑选出一批头脑灵活，身体素质好的士卒，由自己带队进行强化培训，等到这一批士卒合格之后，再作为教官分到各营，分批教授赵兴为自己部队量身定做的生存技能和通讯联络手段。一开始学习时，很多官兵不理解，甚至不少将领都觉得赵兴有些不务正业，但既然大家都向卧虎城宣誓效忠，那也只好忍着头痛，认认真真地学习。不学不行啊，赵兴一个部队一个部队地过，通不过的部队没有资格参加团队比斗！等到后来比斗开始，学会了赵兴军事技能的连队的存活率和战斗力明显高于没有学习的连队。这下，包括关羽、徐晃等人都非常严肃认真地对待赵兴教授的单兵技能了。
比，自然就是组织军事比武了。赵兴受上一世太祖年年组织全军进行军事大比武的启发，也在自己少的可怜的万把人马里面推行“全军大比武”活动。从单个士卒之间比拼到连与连之间比拼，再到营与营之间比拼。到了团一级比斗时，赵兴每次都要亲自到场，为双方加油鼓劲，为获胜一方发放诸如整头的牛羊猪、整车的长河大曲之类奖品，只把士卒们馋的流口水。熟悉部队的书友应该知道，不管古今的部队，通过相互较劲和比拼，最能激发活力和干劲，而且还有助于凝聚团队精神，赵兴这招看似简单的方法，却取得了明显的效果。
整个冬季，赵兴基本上就在卧虎讲武堂、兵营、比武场三个地方呆着，除了晚上回去陪陪后院里几个娇滴滴的美人之外，他始终坚持与士卒同吃同练同乐，深得各营兵士的欢迎和拥戴，在士兵们心目中初步树立起了领袖的形象。
而“赵氏统兵五字诀”也被关羽、徐晃、赵云、张辽、麴义等人反复琢磨和研究，从中又衍生出更多适合不同军兵种的训法、战法来，极大地提高了上党各路兵马的整体战力和单兵战术素养，为下一步赵兴的强势崛起打下了坚实的军事基础。
第九十九章防瘟疫未雨绸缪
在紧抓部队军事训练不放松的同时，赵兴还授意贾诩与陈宫等人，利用冬季农闲时间，老百姓窝在家里闲散时间多的机会，在整个上党展开了一场轰轰烈烈的“全民卫生运动”。赵兴这么做，也是想从瘟疫和流行性疾病的传播源头防范疫情，避免上党百姓过多的非正常死亡。对于东汉末年的瘟疫，南道在这里要多啰嗦几句，没有兴趣的书友可以直接略过……
第30卷 第233节：神医妙施回春手 （39）
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根据几千年来古人留下的文献记载，许多种类的瘟疫，如天花、鼠疫、白喉、猩红热、霍乱、斑疹伤寒、伤寒、肺病、麻疯、疟疾、吸血虫病等都曾在中原大地上肆虐横行。由于古人的对疾病的认识有限，因此他们往往对瘟疫的具体类型分辨不清。根据古人的解释，所谓疫，就是指“民皆疾也”，意即凡能传染的病都通称为“疫”。至于“瘟”，则是指烈性传染病，可以在禽畜动物与人之间相互感染。基于此，古代中国把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
早在东汉之前，历代王朝都曾有瘟疫发生。由于中国是一个季风国家，地处太平洋和欧亚大陆交接处，冬夏气温冷暖不均，气候变化很大，这种特殊的自然环境也很容易引发疾病灾害。
东汉末期的数十年间，大瘟疫更是连绵不断，其死亡人数之多，简直无从统计。东汉末年短短三十年间，有明确记载的全国性大瘟疫共有十二次。在瘟疫流行期间，家破人亡者比比皆是，后果十分悲惨。
曾经繁华的中原地区，一度出现这样的惨状：“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”（曹植《说疫气》）而当时著名的医学家张仲景，也曾悲痛地回忆道，他的家族本来人口众多，达两百余人口，但在不到十年的瘟疫流行期间，竟有三分之二的人口死去了，而其中又有七成是死于伤寒。在东汉王朝的首都洛阳地区，瘟疫竟夺去了一大半人的生命。再加上当时这里不断发生战乱，中原地区陷入极为恐怖的状态。
在瘟疫最剧烈的中原地区，到三国末年，其人口仅及汉代的十分之一！
毫无疑问，东汉末年是中国历史上最多灾多难的一个时代。政治腐败、军阀混战、灾荒频仍，再加上闻所未闻的大瘟疫，使得整个中原地区出现了大面积荒无人烟的情形。过去曾经繁荣昌盛的城市遭到彻底破坏，土地荒芜，百姓流离失所，商品交换也陷入停滞。正是面对这种悲惨的景象，曹操曾无比伤感地写下那首著名的《蒿里行》：
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
以上这段关于三国瘟疫的记载，献给已经消失于历史长河中无数你我的先人！
作为“后知先觉”的穿越者赵兴，他从来都不觉得普通百姓的性命就要比王侯将相的低贱，他更不认为老百姓就该生如草芥、死如蝼蚁，他要用实际行动来与天斗、与地斗、与人斗，斗出一个和平安宁的新世界。在防范瘟疫方面，赵兴就充分借助了这次“全民卫生运动”，把一些当时人们根本不曾意识到，或者说没有应对经验的方法和方式教给了每一个老百姓。
第30卷 第234节：神医妙施回春手 （40）
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第一，花费大量人力和财力，对上党境内所有人畜饮用的水源进行清洁和保护。比如将所有水井里面的淤泥全部掏干净，在水井的四壁砌上青石，对井口进行遮盖。对水源地进行灭鼠、灭蝇蚊、灭虫蛇，大量使用生石灰、硫磺粉、雄黄等具有消毒作用的物品。对村庄和集镇、县城内的排污沟渠进行清理和冲洗，在河道两旁种植树木。
最为重要的是，赵兴要求今后无论人畜的饮水，都必须经煮沸待凉之后才可饮用，如果普通人家连烧水的柴火钱都出不起的话，没有关系！咱烧煤石！就东汉时期山西境内的煤，如果仅仅用来烧个白开水，估计用个几千年还不是什么问题。赵兴大概知道并州煤矿的分布和走势，这玩意在并州多的就像泥土一般，只要你有人力，采多少算多少，没人跑来问赵兴收税。
第二，修建公共厕所。有人说从一个城市的公共厕所的多少和卫生程度就能看出这座城市的建设水平，赵兴深以为然。他安排了正愁无业可干的大量流民在乡村、集镇、县城里面百姓密集和流动性大的地方都盖上水冲茅厕，号召百姓不要随地大小便，不随地吐口水。虽然只是号召，但刚刚编入衙役队伍里面的赵兴崇拜分子们可不这样看，他们把这当成是赵兴的命令，不折不扣地紧抓不放。只要发现有人随地大小便或者乱吐痰，立即逮起来进行政策学习，同时还要罚款。
刚来上党的流民因为不知道规矩而违反了赵兴的规定，衙役们就组织这些流民去修厕所，每天能管两顿饭，倒也不曾虐待流民。有这样一群如狼似虎的衙役天天到处巡视，公共厕所的生意立即好了起来，每日挣到的钱，竟然可以养活不少流民。
第30卷 第235节：树雄城卧虎啸天 （1）
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第三，修建公共浴室，提倡个人卫生习惯。在每个村庄、集镇和县城都修建了多少不等的公共浴室，门口依然有大妈坐着收钱，但也就是个茶水费。赵兴搞的这个公共浴室大有讲究，里面用上了硫磺胰子，水中放有专门治疗皮肤疾病的药草。赵兴要求不论男女老幼，每隔十天必须入池泡澡一次；每隔半月必须修剪指甲一次，每晚热水泡脚一次，每五天梳洗头发一次，吃饭饮酒之前必须用硫磺胰子洗手等等，这些规矩尽管繁琐，倒也没有受到老百姓多大的抵制。毕竟大家洗过几次澡后，浑身上下搞得干干净净的感觉还是很舒适的，一旦养成了习惯，就不用人逼着做了。
为了大造声势，以文采闻名洛阳的赵兴不惜自毁声誉，为老百姓写下了“洗手歌”、“泡脚歌”等等顺口溜，让孩童们天天到处传唱，对老百姓进行疲劳轰炸，让大家在无形中养成良好的个人卫生习惯。
第四，修建定点医馆，推广“五形太极拳”。赵兴派人在乡一级的集镇上修建医馆，招揽四处治病救人的游方郎中前来坐馆治病。挑选坐馆医生的重任自然是落到了神医华佗身上，用他无比专业的眼光和能力来审查坐馆医生，一定可以将滥竽充数的假郎中清除到医疗队伍之外。赵兴还利用四处走动的商队大量收购各类药草，统一烘焙洗晒后，分门别类地放进仓库，为定点医馆提供稳定的药材供应。
赵兴还和华佗相互参详，把后世的太极拳与“五禽戏”相结合，推出了一套适合各个年龄阶段人群练习的“五形太极拳”，让身体不太结实的郭嘉和田丰等人带头练习。开始几个文士还觉得打拳乃莽夫行为，都是扭扭捏捏地，到了后来郭嘉和田丰感受到了身体发生的变化之后，就到处游说郡守府和县衙里面的文人们一同练习，再往后就成了东汉版本的广播体操，老百姓在休息之余，都要打上一趟拳，才觉得神清气爽。
第五，大量生产活性炭口罩。书友们如果有印象的话，应该还记得当初赵兴改进烧酒酿制工艺之时，曾经花费好几个月把“活性炭”这种后世才得一见的东东搞了出来。活性炭可是制造防毒面具的关键材料，赵兴现在没有橡胶可用，搞不出猪脸防毒面具，但不妨碍他把活性炭研磨成小颗粒之后，一层面布、一层活性炭、一层棉花地搞出个简化版地防毒口罩。这个东西到底做什么用，到现在赵兴连华佗都没有告诉。赵兴只是督促一群妇女使劲生产，造出来多少，赵兴花钱收购多少，恨不得全天下人人都能发几个口罩！
第30卷 第236节：树雄城卧虎啸天 （2）
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第六，普及卫生防病知识。赵兴把常见的各种百姓口中所说的瘟疫进行了症状描述，并定下固定的病理名称，写出基本的预防办法，分发给各地医馆的郎中，要求他们作为宣传员，向百姓讲解疫病防控常识。赵兴还给两支情报部队专门下达了收集监控上党郡周边疫病发生流行情况的命令，把这个任务列为五颗星星的最高级别。
赵兴甚至武断地下达了一项连贾诩都有意见的命令，那就是一旦发现郡内有人感染了传染性的疾病，立即进行隔离观察。比如，一家之中发现一人染上了瘟疫，则附近几家同时被隔离�
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