于是便有了开篇那段对话。
有些失去会让人遗憾终生，张筱漫对于洛飞来说就是这样，当他总算学会了如何去爱，真心真意的想要挽回，她对他的情早已消失在尘埃里，不复存在。或许对于洛飞的这种难以释怀可以解释为一种犯贱的行为——最珍视的都是已经失去的，拥有的时候有恃无恐，到最后熬成难以治愈的伤口。
拼命伤害以后开始后悔、开始苦恼，开始怀念。但是时光不会倒流，失去的不会重来。已失去的东西总是显得那么珍贵和美好，经历了现实的龌龊怀念曾经的纯情；领略了生活的欺骗怀念曾经的真诚；面对时间的改变，风流云散，于是，怀念曾经拥有的花好月圆，于是，悔恨的泪洒心头，失落的心刺痛想念的神经，于是，恨不能回到从前。
当失去以后悔不当初，眼看幸福从指间溜走，辗转反侧，梦寐难求，曾经拥有的美好只能在回忆里才能永久。
《大话西游》中有句台词：“曾经有一份真挚感情摆在我面前，我没有好好珍惜，假如老天再给我一次机会的话，我会对她说三个字——我爱你，假如非要在前边加一个期限的话，我希望是一万年。”我不喜欢这部片子，也不喜欢这句经典台词，因为他是一句没有意义的废话。
缘起缘灭，有时候缘分真的是一种很可悲的东西，它开了头，却未必有结局，或情深缘浅，或缘厚情薄，但无论哪一种，缘由天定，份在人为，若不用心呵护经营，一个转身便是一生。
言而无信，何以为言？
内忧外患，爱离别，
无可挽回，求不得。
既然缘尽，追悔莫及事去矣，
既然情灭，执迷不悟枉断肠。
娄兰
当她决定放弃方寒，用心谈一次恋爱的时候，才发现，原来自己是可以爱上别人的，只是愚蠢的为他关上了爱别人的门。茫然固执地去追求遥不可及的爱。在决定放手的时候，才发现，原来方寒并没有那么重要，只是一种叫‘得不到’的东西在骚动、作祟。像一个魔障，撩拨你的心，蒙住你的眼，迷惑你的方向。谁的青春里不曾执迷不悔、全身心的傻一回，多年以后的某天幡然醒悟，所谓爱不过是自以为痴心的自寻烦恼。
因为得不到，会期待和神往，因为得不到，会怅然若失，想要拥有的强烈愿望会让她认定他是最好的。所以费尽心机，哪怕像飞蛾扑火般的悲壮，哪怕像空中楼阁般虚无，苦苦追寻终无果撕裂绝望的痛，仍不轻言放弃，这份执着深刻的烙在脑海，叫人思维荒谬，行言违道，搅拨得人毫无顾忌。于是心心念念得不到的成了最珍贵的。
任何时候不轻言放弃的坚韧都被人称颂讴歌，却忘记了，懂得放手一种更珍稀的勇气。执着于一个得不到的人，一颗装着别人的心，是一件很累很苦的差事。生命像走进一个死胡同，不明白为什么全心全意付出，连自己都感动了，感动了所有人，却得不到丝毫想要的回馈，也感动不了想感动的人。
有时候啊，爱情是一瞬间的事儿，有就是有，没有永远就也不会有，所以不必讶异，很多时候并不需要所谓的执着。当感情山穷水尽、身心俱疲的时候，放手会使人豁然开朗。
曾经看过一篇【佛与蜘蛛】的故事：
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺，在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见，怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是『得不到』和『已失去』”佛主点了点头就离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是『得不到』和『已失去』” 佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是『得不到』和『已失去』”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？” 甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是『得不到』和『已失去』而是现在能把握的幸福。” 刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
日休禅师曾经说过：人生只有三天——昨天，今天和明天。
孔子也曾曰过：“来世不可待，往事不可追。”
已失去是不可追忆的的过去，得不到是未来来的明日不能把握。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人，珍惜已经拥有的现在便不会为将来失去而痛苦，也就不会为得不到的耿耿于怀。在我认为已失去和得不到是一种求而不得的最痛，经历以后是成长，教会我们遇见对的人该如何去爱。
再来说说穆汝贤和陈滢潆吧，我本人很喜欢这个故事，喜欢陈滢潆的率直和坦荡，她一直明确地知道自己想要什么，想要面包便放手去追，当后悔以后，渐渐明白那份情难舍，当懂得珍惜以后，渐渐明白真爱的重要，当爱情再次靠近的时候，不顾一切的勇敢去挽回；穆汝贤，在爱情和责任面前，他选择的是一个男人该承担的责任，如果『寒筱』的故事诠释的是一种此情不渝的完美相守，而『陈穆』的故事写的则是可以重来的一种爱。
爱过才知情重。我们不应该让爱过去，而是要在爱过、知道情重之后，继续爱着，这样我们才会不叹息：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
《圣经·创世纪》上说：“造物主见男人太寂寞了，在他沉睡的时候，取他身上的一根肋骨，创造出女人。每个男人都在寻找自己的那根肋骨，只有找到她，他的胸口才不会隐隐作痛。”
耶和华神使他沉睡、他就睡了。于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。
对这几句经文有着很好解释的是一首诗歌：
神对女人说：我选一根骨头造你，就是那根保护男人的生命之骨。那保护他心，肺，与支撑他的「肋骨」，也是你的使命。
藉着这骨，我模塑你，将你造得完美而漂亮；你的特质，如肋骨般……坚强，精緻，却易碎。你，保护男人最精致的器官……心，肺； 心是他的核心，肺是他生命的气息； 意外来时，整副肋为了保护心，会先容自己断裂。你要支持男人如肋排支撑身体。你，既非取自他的脚骨，使你比他卑下； 你，亦非取自他的头骨，使你比他优越； 你乃出自他的旁侧，那使你与他并列，贴近他心的身旁。
肋骨意味着“帮助者”，肋骨支撑起男人这幅躯干，但却不会戳伤他。
很多男人希望找到自己的肋骨，认为找到了她，自己的“胸口”不会隐隐作痛，但其实他们并不知道，找到肋骨固然重要，但学会与肋骨相处，同等重要。
当一瓣心香经历生命中的凄凄风雨，最伤最痛的莫过于错过。对于这部小说，我想写的是青春里，真挚的爱过、笑过，痛彻的伤过、哭过，以后的蜕变和成长。青春里的爱情之所以美好是因为她纯洁无暇，或许是两情缱绻的完美，或许是抹不去的遗憾，也或许是吹不走的眷恋，但，只要真心付出就是无比珍贵的。走过凄风苦雨，才能明白自己真正想要的是什么并作出正确、无悔的选择。那些苦痛伤悲，欢笑泪水也会成为最美最珍贵的回忆，既然爱仍在，那么重拾最初的真心，让情花儿再开，让它再结果，重新编写相爱的程序，莫再失去，莫再错过。因为，爱，无分对错，情若在，心自相连。
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