吕不韦同志的一生是传奇的一生，对秦国来说是伟大的一生，《史记》曾这样评价吕不韦——“秦灭六国，盖始于魏冉，而成于吕不韦、李斯”。但是，如果说到吕不韦对国人乃至中国文化的侵蚀，把他千刀万剐都难辞其咎，因为，他实在卑鄙无耻。
吕不韦本是卫国商人（吕不韦者，阳翟大贾人也），与范蠡相比，吕不韦有着完全不同的一本生意经：首先结交权贵，靠权势压榨牟利；然后囤积居奇，囤积居奇其实并没有错，有错的是以弱者为剥夺对象，以买者的生命作为代价换来财富。据说他早年发家就是因为囤积了粮食，然后在卫国荒年卖高价，终于换得了第一桶金。
然而，吕不韦不地道的地方，是在一个合适的地点、合适的时间，碰到了一个合适的人，用一种无耻的方式回答了“什么最赚钱”这个问题。
这个问题改变了吕不韦的一生，但吕不韦始于斯，也终于斯。
当时诸侯经常结盟，只是这种盟约往往很不靠谱。盟国之间互相不信任，为了解决这个问题，往往要把一个王子或王孙置于对方国度居住，就算作为人质押给对方。
当然，这个被质押的贵胄肯定会比较郁闷。
吕不韦年轻的时候，秦国跟赵国是盟友。鉴于秦国野心勃勃，按照惯例，赵国同样要求秦国质押一个王子，这个秦国王室子孙叫做子楚。子楚虽然是王子，却是庶出（秦诸庶孽孙），而且待在赵国的时间实在是太长了。秦安国君似乎并不怎么在乎子楚的生命，经常派兵问候赵国城池（秦数攻赵，赵不甚礼子楚）。子楚的生活自然过得不怎么样，终于混到连车马都坐不起了。
第一章 金融，谁主沉浮（14）
直到有一天，他在大街上遇到了吕不韦。
遇到子楚后，吕不韦很兴奋，回家后跟父亲商议，主题是探讨如何赚钱。
吕不韦：“您说投资农业利润咋样？”吕父回答：“我觉得怎么着也得10倍吧。”
吕不韦继续提问：“那投资珠宝呢？”吕父以后的答案显然没加思索：“我觉得怎么也得100倍。”
吕不韦提出了最后一个问题：“那我要是培养一个王子登上王位，能赚多少倍？”这次，吕父终于进行了思考，并很快得出了答案：“如果这样的话，那就多得难以计算了！”
在吕氏父子的这次对答中，出色地回答了“干什么最赚钱”这个问题，答案是，投资世俗权力最赚钱。
然而，世俗权力的钱并不好挣，显然，投资现任权力所有者成本很高，国王富有一国，不会在乎你的投资。这就要求选对投资方向，投资者要有战略眼光，能选中没有发轫的绩优股，否则不但很容易血本无归，而且有可能掉脑袋。吕不韦结交子楚，并非因为与子楚有共同的理想，准备共同写本《商本论》。吕氏开始就将子楚的王位之路作为一笔生意，将子楚作为“奇货”，并称呼子楚为“异人”。
按照上述逻辑，吕不韦父子进行了可行性分析。
秦安国君有20多个儿子，异人不是长子，他的生母夏姬也不受宠爱，似乎继位的可能性不高。异人自己肯定也知道自己继位的可能性不高。正因为如此，这种投资一旦成功，收益无穷。
理论上秦国应该从华阳夫人的子嗣中册立王子，问题是，华阳夫人没有亲生子嗣。结论其实是没有意义的：秦国新一代领导人必然从现有王子中产生。不过，如果安阳夫人能赏识子楚，继而将其收于门下，答案就有意义了。
吕不韦好像跟子楚的交情还不够深，以比喻的形式向子楚提了一个问题：
“我想帮您把您家大门整修一下。”
子楚对修大门的问题似乎并不感兴趣，便说：
“你要修就修你自己的家门，别拿我做试验。”
吕不韦见子楚不能参透机关，于是直言不讳：
“我想帮您登上王位。”
估计最初子楚对吕不韦并不怎么相信，不过反正也混得不怎么样，你要帮我，总不是坏事。吕不韦以自身财力为赌注开始了艰苦的公关（以其物献华阳夫人），终于让子楚在华阳夫人处获得了欢心，并最终登上王位。
总体上，方法是无耻的，公关是成功的，收益是丰厚的。
更丰厚的收益还在后面，因为，子楚有一个叫做嬴政的儿子。嬴政当权后，吕不韦一跃成为一代权相，终于做成了这笔最赚钱的生意，却开了商人恶劣的先例——依靠世俗权力谋利。
公平地说，吕不韦当上秦相后确实做了一系列提高秦国国力的事。但他显然不厚道，由他开始抑制商业，提倡农战，农人地位从此开始高于商人。货币本是源于贸易流通，吕不韦的施政注定会扼杀货币活力，重农抑商在先秦货币争辉图景中留下了一抹不祥的先兆。
春秋第一相
春秋二百四十年，诸侯烽火，留下了无数传说，我们知道有宋、齐、晋、秦、楚五霸……大部分人不知道的，还有100多个小诸侯国，最小的诸侯国地域甚至不抵今天一个大点的县。
春秋二百四十年，纷纷乱世，留下无数枭雄。我们知道宋有襄公、齐有管仲、晋有重耳，秦有穆公，楚有文种……然而，我们要提到的人，估计很多人并不知道。 txt小说上传分享
第一章 金融，谁主沉浮（15）
他的名字叫做子产，又名公孙侨，春秋时代的郑国国卿。
春秋列国之中，郑国实在是一个很不起眼的诸侯国，国都位置大约在今郑州附近，地处于晋、楚两大强国之间。
作为郑国的国卿，子产当然也不起眼，那仅仅是因为他处在了郑国，先天地域限制了他的个人才华。即使如此，子产仍旧是一个纵横捭阖的伟人，在春秋闪耀的群星之中，实在是不容忽略。
春秋时代，是一个没有秩序的时代，如果谁想征伐谁，看哪天天气不错，心情也不错，没准就带人打过去了。郑国“国小而逼”，在晋、楚之间的夹缝中生存，从晋则恶楚，从楚则恶晋，看来，郑国灭国只是迟早的事情。
还好，郑国有子产。
子产当政前，郑国王室是不折不扣的怂货。外战外行，更可恨的是，内战也外行。
对外，无论谁来打，都认输，承认对方是宗主国。既然没有固定的主子，就只有“大国政令无常，国家疲病”。
对内，子产执政前，在不足廿载时间里，仅我们看到的史料就描写了5次宫廷政变，国君也形同虚设，政出豪门，于是有了“郑国多盗”的口碑。
一句话：郑国已经乱成一锅粥，亡国只是迟早的事情。
所幸，还有子产。
不需要详述子产发迹的事迹，可以断言，他是一个具有极高政治天赋的人，在你死我活的宫廷斗争中，小门小户生怕被人识破自己归附于哪一族，以免到时候祸及池鱼。
子产只是低级贵族，而且，子产的父亲就是丧生于郑国前一次改革之中，但他不怕。无论到谁那里，他都趾高气扬，生怕别人不知道自己来过。就这样，愣是获得了各方认同，被共推为上卿，即内阁总理。
唯一的解释是，子产在处理各方势力关系时，极具艺术性，他让每个人都认为他的所作所为是为了郑国强盛，无论谁胜出，郑国强盛总归对自己有利。何况，斗归斗，郑国各门各派没有一个具有绝对优势，大家也都希望有一个人出来统领全局，谁也不能保证自己是胜利者。
换句话说，没准自己就是倒下的那个，这事摊到谁头上，都不值得庆幸。
于是，子产胜出。
正是这段经历影响了子产后来的施政，如果子产少年得志，他可能会拿出一套完全不同的方案，也许会骤行废立，甚至可能会跟他父亲一样。人们往往认为一个伟大的政治家，一个挽狂澜于即倒的伟人，一定会雷厉风行，一扫阴霾。
这样的人，也不能说没有，在当代古装电视剧里。
子产当政后，所做的第一件事情并不是改革，而是优抚豪门望族，维持旧势力统治地位，手段是封官许愿，赐金赏银，等等，无所不用其极。
你要说子产站在豪门立场上，确实不能反驳，但是，要是上来就一通暴风骤雨，是把豪门打压了，子产也该下台了。
豪门望族，确实是当时生产力发展的阻碍者，也是既得利益者，正因为如此，他们的势力才很强大，强大到上卿乃至国君都无能为力的地步。子产一个人，对抗强大的旧势力，要想谋得发展，群殴也不是不可以。条件是带一群人殴一个，要是一个人殴一群，改革就没啥指望了，这个道理和流氓街头群殴的道理是一样的。
初登相位，子产需要望族做帮手，于是他对望族恭敬至极；即使对自己的政敌，也没有赶尽杀绝。
恭敬，是很好的。过于恭敬，必然有过于恭敬的理由，比如望族首领伯石。子产对伯石三日一小拜，五日一大拜，最后，甚至把郑国的城市封赏给了伯石。这确实过分了，连子产的支持者都觉得他做得有点出格，可是，封赏他城池又能如何，今日既然可以予，明日就必然可以夺。书包 网 。 想看书来
第一章 金融，谁主沉浮（16）
对政敌仁慈，有时也未必是坏事。
大夫丰卷阴谋叛乱，事败后子产依然迎他回国，并保留了他的田宅。子产确实可以直接杀掉丰卷，可这类人都曾有很强的势力，如果赶尽杀绝，他所代表的势力出于保护自身的考虑一定会跟子产死磕。一个，两个可能没什么，如果形成一种潮流，就算不能干掉子产，却能保证子产的命令很难执行。
摆平了反对的贵族，初露峥嵘，子产本非善男信女。
春秋时代，中国正处于奴隶社会末期，城池之外的地方叫做“野”，而西周井田制在“野”是无法实行的。子产的期望，就是把城池之内也变成“野”，彻底推行封建制度。
因为，春秋时代但凡能拿得上台面的大国，都是因为建制封建才获得了超强国力。子产之前，郑国也有人（子驷）试图推行封建制，结果身死门灭。是啊，国家富强是好的，可在国家富强之前端掉守旧者的饭碗，人家岂能不反抗。
与子驷不同，子产在推行改革之前已经把国内守旧势力收拾妥当。虽然很多人照样反对，但已经被他挑拨得互不信任，大家开始做的就是游说子产不要这么做，后来，也就只能发发牢骚了：“孰杀子产，吾其与之！”
不过，即使对待牢骚，子产仍旧是认真的。
在郑国各个城池，有些地方叫做“乡校”，大概功能类似于今天的高级娱乐会所。鉴于子产搞得会员很快就要没饭吃了，于是没落贵族就经常聚在一起痛骂。
子产必然有所耳闻，但子产并没有简单地关掉乡校，而是放开让人们去骂。他知道，任何一个政策，无论是利国利民还是祸国殃民，都必然有利有弊，即使废井田这样的大政，必然也有瑕疵，他毕竟只是一个人，只代表一类势力，不可能照顾全局。
就是在“乡校”的议论中，子产总结出了一套行之有效的改革方案。
其实，子产的改革并没有直接剥夺贵族土地，也没有直接赋予平民自由。春秋时代的农业生产模式其实更类似于农奴制，而不是劳动者完全失去人身自由，奴隶主之所以有权威，是因为他们的田地里有水渠（洫），农奴离开这些地方无法耕种。
子产拿出的招数，比较新鲜（缺德）。他借助国家力量重整了郑国农田水利设施，替城外的“野”也修挖了灌溉设施，贵族土地不再具有吸引力。
我确实没有禁绝你蓄奴，是他们自己要走的，与我何干？
而且，子产把赋税和地域面积联系了起来，一块地域如果开垦得好，居住者税负就会相对轻很多，“野”的农民逐步越来越多；另一方面，就是守旧贵族势力越来越衰败。
逐渐，子产总结出来了一套改革策略，并且，他把这些刻在了铁鼎之上。很多人反对，据说给出的理由是庶民知道了法律，就会专凭法律行事，目无长上。而这个，恰恰是子产想要的东西，法律既能约束黎民，当然能约束贵族，行政不再是任意妄为。
遗憾的是，由于地理的原因，郑国发展的空间其实很小，让它去吞并晋国、楚国，那显然是嫌自己命长。虽然商业发达，农耕时代最重要的财富却不是商业，而是人口，只有人多，才能抵抗外敌，才能维持自身统治。
子产之后，郑国再无人能在列国之间纵横捭阖，公元前375年，郑国历400余年，20余君，亡。
秦始皇统一了货币吗
其实，春秋时期秦国混得非常不怎么样。在中原诸国眼中，秦国不过是一个西方小国，是一个地地道道未开化的地方，属于戎狄杂居的地方，开始的时候连参与列国盟会的机会都没有。
第一章 金融，谁主沉浮（17）
秦孝公变法以后，秦国日渐强盛，善辩的苏秦没能真正合纵六国，秦国军队开始席卷六国。“秦尚黑，崇水德”，秦德昭昭、秦威烈烈，遥想秦孝公以后150余年中原那遮天蔽日的黑色军旗，凝固了六国将士的鲜血，终于统一了中国。
秦王政二十六年（公元前221年）嬴政灭齐，六国最后一个绊脚石也被踢开。自此，战国的狼烟渐次散去，秦最终统一六国，中国形成了一个以汉族为主体的庞大国家。此后2000多年，无论豪强割据还是外族入侵，中国总是能归于一个以汉族为主体的统一国家，从此开始了封建历史。
嬴政则自称“始皇帝”，国王改称皇帝。“国王”与“皇帝”听起来都是最高职务，实际上含义截然不同。国王始终有约束，而皇帝是天子，只要他愿意就没有任何约束。“始皇帝”也是一个更牛的称谓，希冀自己的子孙永远统治这个国家。
六合之内，皇帝之土。东到大海，西涉流沙。南及北户，北过大夏。人迹所至，莫不臣服。 ——琅琊石刻（秦相李斯）
当然，是做梦。
统一六国，嬴政宣布：黄金以溢名，为上币；铜钱识曰半两，重之如其文，为下币；而珠玉龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。只有黄金和秦国“秦半两”是货币（重12铢，约8~10克），其他的全不算数。那个时代没有“和谐号”列车、高速公路，商品交换的范围还不是很广，全国范围内统一货币，对繁荣贸易并没有多少好处。
嬴政应该知道：只有统一货币才可能形成真正强势的中央权威，才有可能真正集中这个国家所有的力量（经济和军事），才有可能真正统一中国。不过，对嬴政来说，屁股还没在帝位上坐热，就统一货币，基本上只能靠想。
六国我都可以消灭，还消灭不了钱币？
确实消灭不了，货币源自不同地区的经济演进，而现在的军事力量对前世风俗根本就无能为力。货币统一本是拓展商业必经之路，若将世俗意志强加于货币之上，未必就有好的效果。
很多人认为，嬴政统一货币“压制了商人私欲，促进了经济与社会发展”。
这么说的人，在经济学造诣上已经达到了登峰造极的白痴水平。压制商人和促进经济与社会发展有联系吗？
答案是，有，不过正好相反。
如果不信，大家可以参考一下票证年代。
事实上，秦始皇试图以秦半两统一货币的意图从未执行，现代考古发现，秦半两和六国货币同时出土，世俗权力想断绝原有货币关系，嬴政和他当时的行政框架不可能有这个能力。嬴胡亥（秦二世）继位后两次颁布“复行�