“巡警说是有大盗，但看那些人却不像。”陈广寿之前又派了人去看了隔壁，只见是三个女子两个男子，都很年轻，没有看出什么匪气。
“那是以监视他们为借口来监视我们的吗？”杨锐衣服穿着闻言停了下来，只感觉事情很蹊跷。
“不是！确实是监视隔壁的，我们的人出去没人跟，他们那边则不同。”陈广寿也很奇怪。但几经探查，发现对方确实是对自己没兴趣。
“那就好。”杨锐道。“下午讲演完，我们晚上就去沪上。你船票看看有没有今天晚上的？不要从塘沽上船的。要从紫竹林上船的，再就是要洋轮，招商局的不要。”
“是的。先生！”陈广寿道，他出去吧事情安排了之后，又交代待会出去家伙要带，撤退的各项事宜都要现在就要做好，有备总能无患。
庚子的时候洋人从天津上岸。把天津城占了不说，事后还大肆划分租界，抢占海河两岸有利的位置。天津老站本在租界之外。可现在却被俄、奥、意三国租界包围。直隶总督袁世凯上任后，从老站下车无法摆排场——照例总督迎送是要有仪仗队以及放炮三声的，可火车站在租界，洋人不给面子。不允许枪械火炮入内。威风扫地之下，袁世凯大怒而办天津北站。再念及好地段都给洋人占了，天津城厢已经无发展余地，又大力发展海河北区，耗资三十五两改建金钢桥，并把诸多衙门迁到此处，更鼓励士绅在此地办学办厂，当初天津法政学堂开办的时候。所得支持不少，不但地价极廉。每年还有些一百两补助可拿。
去到天津法政的路上，白雅雨跟杨锐介绍着当初建学堂的种种事情，听他说来，这袁世凯还真是个能办事的，手腕一流，日后革命，此为大一敌。正想着，只待马车一拐弯，前面便是天津法政的正门了。杨锐没有坐着马车直驰入内，而是在校门口停了车，他觉得应该走进去。
或许是受到同济大学堂的影响，或许又要显得和同济大学堂不同，天津法政学堂的大门不是一个西式的门楼，而是一个中式的石制大牌坊，上面“天津政法学堂”六个大字是用小篆书写的，古朴典雅。牌坊过后便宽大却只有半人高的大门，再往里一条笔直的大路，大路不长，到头是个丁字路口，路再过去就是一个广场，广场上有一个雕像，杨锐好奇蔡元培会选谁立在那，待到走进，才发现是墨子。雕像没有象同济大学堂的那尊般的峨冠博带、仪表堂堂，反而显得有些衣衫褴褛，草鞋、竹杖、背负着行囊斗笠，凝视远方的眼神坚定且悲悯，不像个博学的智者，倒似个行色匆匆的旅人。
雕像雕的入神，杨锐不由的点点头，墨子一生都是藐视权贵，只为劳苦大众而奔走，法政学堂把他立在这，很应该！
白雅雨见杨锐点头，道：“这尊雕像一竖，袁大人就不高兴了，还有四处的酸儒也是嚷嚷着要把他拉动，说要换一个孔夫子的像来，不然就是大逆不道。”天津法政学堂之初是很受大人士绅欢迎的，但雕像一出，立马便不一样了。
“这是学堂，不是官场。还有那些士人，到现在都还不知道儒家那一套已经完全过时了么？唉，看来天津的风气完全和沪上不能比。”
“确实如此，隔壁的女子公学，初办的时候也被那些老旧人物说三道四，后面袁大人亲自出面，才把风潮压下去。”白雅雨说到女子公学，头皮就有点发麻，政法学堂很多课程都是独创的，如社会学、管理心理学、组织行为学等，女子公学某女总教习闻之，见猎心喜，非要法政学堂的老师也去女子公学开课，可这些课程规定只许内部教学，从不外流，白雅雨不答应之下，某女总教习便常带学生来听课，弄得法政学堂男女混校，舆论大哗。
看到白雅雨有些不自然，杨锐关切的问道：“雅雨兄有事？”
“没事，没事。我们这边走吧。”白雅雨忙道，带着杨锐过了广场，绕开图书馆，直往后面的大礼堂而去，为了今日下午的讲演，学堂下午最后一节课都停了。
下午四时已到，杨锐走上讲演台的时候，礼堂已经坐满了学生，其中不但有男生，还有女生，杨锐没有去想为什么只招男生的法政学堂怎么有女生，他在掌声中致谢之后，开始了自己的讲演。
“今天讲演的主题是立宪，可要说立宪，就需要从其他的地方开始说起，这就是政治、经济、文化。之前的中国是封建时代，政治是皇权至上、经济是自给自足、文化是儒家那一套仁义道德三纲五常。而当下，西风东渐之下，原有的社会在不断的解体。并且在竞争中有识之士不断发现原有的那一套东西已经腐朽，不改连日本这样的小国都比不上，现在所说的立宪便是一种转变。
可立宪有用吗？看上去能成功，听起来很有用，但英国之立宪是几百年积累，法国是反复五次革命，美国开始全是欧洲的移民。大家都是背井离乡，德国是新立之国，他本来就是新的。而我们旁边的日本，他的立宪与其说是立宪，不如说是集权，日本在德川幕府时代。全国有两百六十个大名。而现在呢，只剩下一个政权。反观我们中国，虽有一个中央朝廷，可这个朝廷能节制地方吗？
现在的立宪，是为救国而立宪，还是为了争权而立宪？立宪之后上台之人，和之前**统治之人，有何不同？谁在喊着要立宪的。立宪之后谁能得益？是劳苦百姓么？显然不是，立宪之后肯定是士绅老爷们上台。之前**之下供养了那么多贪官，现在换了一批人，继续贪，后面再换一批，接着贪，没完没了。其实百姓是最不舍不得贪官走的，好不容易喂饱了一个，这么走掉等于白喂了。
这个政府已经烂到骨头里了，对内贪腐、对外颜媚，而这些旧文化出来的士绅，又不可避免的带着这样的习气，穿着官袍是朝廷命官，脱了官袍作为民选议员，有何不同？我们现在的中国，除了官场**，社会也是**，不管这些人是命官也好，是议员也好，都是一样……”
杨锐的讲演在当时的背景下，完全是属于反社会的、反人类的。当他讲演完允许学生提问的时候，一片举手提问的人，他随意的抽点了一个学生，那学生气愤的无以复加，结结巴巴的道：“立宪……**，……世界诸国无有不立宪之……富强……”
他的说的太急，杨锐听的并不清楚，但是大概能猜到他的意思，一是说立宪对**而言是一种进步，二是说，唯有立宪才能强国。见到第一次被这么多人反对，杨锐不但不生气，反而高兴，他让坐在最前排的四个学生上台，然后道：“假设现在这个礼堂就是一个国家，假设我就是独裁者，大家说这是**是不是？”
见诸人点头，杨锐又道：“那我把这个权利给他们四个人，请问这是不是**？”
此问题和前面没有不同，学生仍然认为这还是**，杨锐笑道：“一个人**和四个人**你们选哪个？”
众学生不解，一个学生喊了起来，“为何就只有四人，应该要更多的人上台。”
早知道会有人这么问，杨锐笑道：“这位同学，我之所以只让四位同学上台，是因为中国的识字率只有千分之四，要多选人，他们认识字吗？”
下面学生顿时大哗，杨锐趁热打铁的道：“立宪之后，要办学堂、要办工厂、要修铁路，要……要做的任何事情，都是由台下的你们，这些不识字的人来掏钱，而你们之所以不识字，就是因为你们穷的读不起书，哪有余钱拿去修铁路、办工厂？而台上这四位读得起书的有钱人，他们不要为立宪掏一分钱，他们反而能赚钱，到最后，是用你们这些穷光蛋的钱办新政，更是用你们这些穷光蛋的钱把他们四个喂饱，什么叫立宪，这就是立宪！”
杨锐话说完，刚才的议论都停歇了，很多东西不实验就不直观，远远的站在台下，只看得杨锐高大的身形和旁边四个学生在体积没有什么差别，更觉得一个人统治和四个人统治其实也没有什么差别，沉默了一会，就在杨锐要下台的时候，礼堂中响起了雷鸣般的掌声，杨锐的话虽然逆耳，但确有道理，特别是那些家境贫苦的学生极为认同——自庚子以后，为了赔款和办新政，官府捐税收的越发恨了，可这税都是摊给百姓的，士绅是一分不多，反而能赚，真要是让他们上台，怕穷人都要没有活路了。
杨锐下台在后场休息的时候，外面说是有人来访，本以为是学生。但当进来却是一个衣着奢华、打扮新潮的芳龄女子，白雅雨正要介绍，这女子自己开口道：“我是吕碧城。是旁边女子公学的总教习，听先生讲演有悟，特来求教。”
原来她就是吕碧城，杨锐似乎在某部小说上看过这个女人，书上似乎说她很美，但，杨锐没有发现美在哪里。除非那一双明亮的眼眸。听闻她来求教而不是来求婚，杨锐笑道：“不敢当，不敢当。只能说是商讨。”笑过又道，“还请坐。”
吕碧城看不明白的杨锐为什么笑，也不客气，坐下不待上茶便道：“先生政治、经济、文化三者之说极有哲理。只是立宪比**更为进步。”说到这，她似乎想到了杨锐的那个实验，道：“即使开始的时候，只有四个人上台，但最后国民看见只有读书才能上台，那么他们也会去读书，到最终台上的人会越来越多。”
原来是找茬的，杨锐心中说道。“先生说的很对。但是又三点，现在满人不肯交出权力。不肯由**变为立宪，那以后这四个人会让其他人上台，分享自己的权利？这是第一；第二，譬如天津，海河只有一条，河两边就是好地，又如京津铁路，只此一条，再如耕地，全国就只有十一万万亩，挣钱的行业是有限的，如果台上的四个人利用手中的权利抢先占有，那请问后面的人怎么富裕？第三，远的不少，只说日本，其自明治以来，近四十年才有此规模，可中国要有多少年才能如此？你说国民都去读书，最后都能上台，可这个最后要多久？在这个过程中，洋人会在一边看吗？现在日俄就在东北，更想染指蒙古，等到你说的最后，中国已经亡国了。”
“可现在朝廷已经派出大臣出洋考察宪政了。”杨锐三条之中，最好反驳的就是这条，吕碧城其实现在还是大公报的副总编，更和报馆老板旗人英敛之坠入情网，立场完全是立宪改良。“再说虽可用权力占先，但中国之大，利源之多，只要不懒，衣食也是无忧，至于洋人干涉，有四万万同胞团结一心，中国岂能亡国？”
吕碧城的言辞比这个时代的人锋利，不过杨锐还是没有听到什么独特的东西，他道：“甲午不败，没有戊戌；庚子不出，绝无新政，而如今日俄之战，催生立宪，我实在看不到有什么是这个朝廷主动做的，权力享受久了的人，不会主动把权力放手的；至于你说的什么利源之多，中国之大，一千个人节衣缩食，就为了让这四个人富裕起来，然他们变成工厂主，雇佣自己做牛做马，何苦呢？而你最后说的四万万团结起来，等于废话，真理只在大炮的射程之内，今日中国之所以不瓜分，不是因为我们团结，而是因为洋人相互牵制，甲午后三国还辽如此，庚子年如此，刚刚结束的日俄之战也是如此，四万万同胞团结何用？哦，对了，忘记说了，江浙那边有钱的地方，庚子的时候还东南互保了。呵呵，一旦洋人开战，最先跑就是有钱人，也就是现在喊着立宪的这帮人，反倒是劳苦百姓，一穷二白没什么好跑的了。”
杨锐批驳的犀利，吕碧城气急，道：“那先生认为我中国当如何？”
“革命！”
“革命？”
“对，革命！”
“哦……”吕碧城笑了起来，有一种难怪如此的表情。
杨锐见他这样，道：“是不是我说要革命，就让你找到了应该立宪的借口？凡是敌人反对的，就是我们应该做的。”
吕碧城不答话，只道，“去年间，有革命者秋先生来天津与我一会，碧城倒是可以把她介绍给先生认识。”
“秋先生？”
“是秋竞雄先生，浙江绍兴人，也是持革命之说，她去日本游学之前，来天津与我辩驳一夜，先生当和她志同道合。”
杨锐还是不明白这个秋竞雄是谁，不过能和她辩驳一夜，应该是个女子，加上是绍兴人以及游学日本，就不由的想到了秋瑾。其实在杨锐的心里，对秋瑾、陈天华、吴樾这种人很矛盾，一边是敬佩他们，一边又觉得他们的太过刚烈，会对革命不利，他现在能做的，只是希望他们不死。
“吕先生误会了，我和秋先生并不完全是志同道合的。”杨锐道。
“怎么？先生难道不是革命党，不是以排满为己任？”
“革命若只是排满，那不是太肤浅了。满人该杀，有些汉人也是该杀。**是为了满清之福祉，立宪是为了士绅之福祉，而革命当是为了劳苦大众之福祉。吕先生为女子公学总教习，想必该在士绅中也多有影响，正所谓屁股决定立场，鼓吹立宪当在情理之中。我是没有什么好说的了。”
杨锐说罢就端茶送客了，吕碧城也只好起身，不过她问：“还未请教先生大名？”又怕杨锐忌讳，再道：“碧城为人，还请先生放心。”
杨锐其实也不惧，不过不想连累白雅雨等，起身拱手道：“还是下次见面之时，我再自我介绍吧。吕先生不送。”（未完待续。。）
第四十六章 是我
吕碧城走后，待白雅雨走开，陈广寿小声道：“先生，这个女子……”
陈广寿在南非、东北待的久了，少见打扮入时的女子，此时见到这么一个靓丽女子，还能和杨锐谈几句，不由得的希望杨锐能把她争娶过来。其实杨锐的婚事已是很多人的心病，革命是抛头颅撒热血的，杨锐一代单传，马上三十岁了，还是要早早留后的好。可杨锐并不这样认为，蔡元培派来的女学生都给他扔给杜亚泉，章太炎的女儿年龄芳邻正佳，本想托王季同做媒，但王季同咨询之后被他婉拒了。
“她。”杨锐对吕碧城没有什么特别的感觉，只觉的这个女人太高傲了，特别是最后自己拒绝说出名字，怕是把她气着了，而且这人穿的太奢华，很不实在，作为曾经是**丝的杨锐，看见这样的女子就怕自己的钱包不够厚。
大礼堂休息室又待了一会，五点半钟的时候，杨锐一行人才出了学校，准备回租界。陈广寿船票已经定好，在租界紫竹林码头上船，是英国的轮船，票价极昂，每人需十五两，但为了安全，也不得不如此。现在天津的诸事都已完毕，行程中最危险的一段就是从天津法政学堂到租界这三四里路，只要到了奥国租界那就安全了。
杨锐和白雅雨在马车内聊着天，陈广寿则在前面一辆马车上四处张望，越是靠近澳租界，他看见的巡警越发是多。几乎每个路口都有，又走了一段，临近大经路（今中山路）的时候。收到前方线报的他，假装买东西，让马车在路边停了下来。
前车一停，后面的车也停了下来，杨锐心中正疑惑间，陈广寿过来道：“先生，情况不太对。”
“怎么不太对？”杨锐道。
“现在每个路口都有巡警。越是靠澳租界越是多，我怕……”陈广寿说完，又道：“白先生还是先行回避吧。万一有事，牵连在内可不好。”
杨锐闻言脸上开始凝重起来，也对白雅雨道：“雅雨兄，咱们还是就此别过吧。”
白雅雨级别较高。会中一些事情还是了解的�