听徐锡麟这样解读秋瑾和蔡元培，杨锐笑道：“璇卿我是理解的，当她发现复兴会和满清在统治本质上豪无差异时，她做出退会的决定我是可以理解的。她这边，只能说她把革命相像的太美好了，其实革命并不是那么美，而是非常的肮脏。
她真的忘记了，人，本应是兽，然后再是人。如果说恶是兽性，那善就是人性。英国大文豪莎士比亚说过：‘人生就是一匹用善恶丝线织成的布，我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶有赖于我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望，’
和人一样，复兴会不可能只做好事。如果说掌控政权是复兴会恶行的话，那么在掌权时所推行的那些政策，便是它的善行。善恶之间并无绝对，有的时候更难以区分，真要将复兴会所有的一切都想象的金光灿灿，那就是不切实际了。”
说到这里，杨锐看了凝神细听的徐锡麟一眼。道：“伯荪，其实说真的。我们和同盟会并无本质上的差别，我和孙汶也没有根本的不同。真要说两者存在差异的话。那就是我这个人很怀旧，我爱这个国家从古到今的一切；而孙汶，他爱的是美利坚，恨不得将这个国家碾碎了按照美利坚的模样重铸一次。。
同样的……”杨锐站起身道，“我和孑民的差别也在这里。他觉得这个国家、这个民族已经无药可救了，需要把西洋的民主自由引入。可让人觉得讽刺的是，孑民看西洋民主是善得不能再善的东西，可实际上民主却是一种源于自私的恶。
就像西洋经济学一样，其两大基础之一。便是要所有人都必须是理性的、自私的，只有人人只为自己考虑、不顾别人死活，市场才能正常运转，民主制度才能建立。自私自利并无不对，不管是辛劳所得、还是诈骗所取，谁的钱财都不是大风刮来了，可问题他将一种基于恶的东西当作是善，并且敲锣打鼓要去迎进来，那就非常讽刺了。
他连民主的前提是公民必须理性自私都不知道。就四处宣扬它，而且抨击我独裁**，这不得不让人怀疑他的智商。我是赞同一定程度上的**，但这不是我一个人的**。而是整个复兴会的**，他反对这种**就是反对整个复兴会，这是我无法接受的。
想想吧！当农会会员、当复兴军战士、当复兴会员。为革命、为国家牺牲的时候，没人说什么人性、说什么民主；可当要苟活的那些人牺牲的时候。他们就开始跟你说人性、和你谈民主自由。我就想不通，为革命为国家牺牲的烈士就那么的卑贱？！卑贱的连他们的牺牲也常常被说成是一个傻瓜上了当。而活着的坐享其成的人却无比高贵，封了一个校刊就嚷着破坏了言论自由。呵呵，真是欺负死人不会说话。”
积累了大半个月的怨气和怒火慢慢平复，冷峻的言语里，徐锡麟听出了一股悲凉。没有牺牲就没有胜利，可现在坐享胜利的人却拿着人性和民主来给自己标价。这是民主人士的逻辑，但在杨锐这个革命领袖看来，这是极端的不公平——我们当年为革命牺牲的时候，可曾放过半个屁？现在封了一本乱国杂志，就有人喊着侵犯了人权，不尊重人性和民主。
“竟成，璇卿这段时间也在想你那天所说的一切，她说她知道你那些话都是对的，可她就是无法接受这些，所以，她说她还是退出常委会的好，以后只做女届复兴会的会长，督倡督倡女性权益。”徐锡麟把秋瑾的话带到，但还没有说蔡元培就被杨锐打断了。
“你告诉她，要想提高女性的地位，那就必须让女人走出家门，有一份自食其力的工作，要不然女子手里没钱，永远要低三下四。只有她人在常委会，才能在各种决策中保障女子的权益，不然，女人永远被男人压一头。”杨锐道，听闻秋瑾的传话，他心中顿时轻松了不少。
“好，我会转告她的。”徐锡麟道。“孑民那边可就……”他自嘲的一笑，再道：“我和他有些说不通。想来是孑民书读的太杂、想的太多了。”
“伯荪啊，我和孑民真没有什么好说的，虽然以前是战友，可现在我和他不再是同志。”杨锐说到蔡元培声音冰冷了不少，“他，还有他那帮人，继续胡闹下去的话，最好的结局就像俄国那些民主自由分子一样，被沙皇流放西伯利亚，有工资拿、有风景看，权当旅游；最坏的结局就是遇上布尔什维克，全被处决。”
“竟成，不至于如此吧。”这两个结果都不是徐锡麟愿意看到的，所以他很吃惊。
“伯荪，我以前认为社会发展的指向只会是民主，可现在，我才发现我错了。”杨锐道，带着深深的思索，“社会的发展其实总在**和松散之间摇摆。一个**的社会最终会被民主自由分子解构，使他们得到自己想要的那种自由，可在不具备民主基础的国家，这种民主自由的代价就是社会变得无比松散，处于无政府状态，然后极端强权便趁势崛起了。这种情况就像现在的俄国，没有人能阻止布尔什维克掌权，因为可以阻止的人全被民主自由分子解构了，于是整个俄国开始上演悲剧。我，还有复兴会，不会让发生在俄国的事情在中国上演。”
听着杨锐的述说，徐锡麟忘记和事佬的身份，探究的问。“那什么是民主的基础呢？”
“当经济发展到一定程度，文化就会嬗变；让文化嬗变到一定程度，政治就会变革。任何打算跳过这一程序、拔苗助长的人都会遭到报应；或者他运气好早死了，但余下的人会替他遭受这种报应。”杨锐大马金刀的坐着，说的斩钉截铁。（未完待续。。）
辛卷 第四十六章 过家家
神武六年的南安府和一百年后完全不同，不说城墙，就是刚下火车的交通便让杨锐无法接受。冬天太暖，南安没有下雪，雨水使得本就糟糕的道路更加泥泞，这将伟人心中原有那点衣锦还乡的高兴折腾的无影无踪。好在妻儿都不是娇气的人，叔叔杨茂才又请了几台大轿备着，这才平安到了‘家’。当这一日上午赶到南安府城南门外杨家村时，看着暖阳之下竹清水秀的章江两岸，杨锐脑子里蹦出来的台词居然是‘高天厚土，祖先神灵，我黄静波又回来了。’
总理返乡，全府震动。早早得到消息的乡里乡亲全聚在南安府城看热闹，人山人海的像极了北方的庙会。杨锐对此并不在意，可杨家上下全被吓到了，不过随即这些人便觉得脸大了数倍，说话走路都咋呼了不少。
认祖归宗、过年度岁，在南安这些天，是杨锐这十几年来最清净的日子。没有国事、没有生意，平日里只是认认亲戚、谈谈故旧，时间在这里仿佛是凝固的，只让人不知道岁月长短。不过，劳碌命的前总理大人大年初十就被人找上门来。这一日，当他正懒洋洋晒太阳时，杨度和徐贯田冒了出来。
“你们怎么来了，不在家过年吗？”从接到下人通报杨锐就犯嘀咕，再看到人就更嘀咕。
“总理大人在这里享清福，度当然要跟着来。”杨度从北方来，可年后南安中午的气温有十几度，他穿着一声皮毛。给热的不行了。
杨度说完，徐贯田却道：“竟成你在这里好生度岁。安享天伦之乐，我们这些人啊。整个年一天都没过好，会内国内、还有那些洋人大使领事、华人华侨，天天揪着重安和含章问你什么时候回去……。你这么一辞职啊，整个国家都乱了。”
“这有什么好乱的？政府、稽疑院建立之初早就预料到了这种情况，看守内阁不也是内阁吗？”杨锐早就知道辞职会造成这种结果，但言语上却不动声色。
“是，各部各局都没事，可大家心里头空落落的啊。”徐贯田道。“重安说你不在对外交涉的尺寸他拿捏不准，现在欧洲用兵。西域用兵，可谓骑虎难下，到底该怎么决断，怎么谈判，他根本就没底。对了，新俄国和德国人正在谈判想退出战争，闻讯的英法两国完全慌了神了，每天都催着我们增兵，重安做不了主啊。
还有含章这边也是。欧战打了快四年了，今年要造多少船，什么时候停他说他根本没底。一个不好船造多了，那国家亏本。造少了那国家更亏本；还有那金融管制、银本位转金本位一事，他也不知道怎么定。说白了，他们守成可以。可要定夺大事，缺你不得啊。”
徐贯田絮絮叨叨。久久未听到的公务再次钻进了脑子，这让杨锐亲切之余更有些无奈。局势变化太快了。他本想即便出山也要三四月的，不想现在那些人就等待不住了。
“政府还在放假，稽疑院也还没有开院。你说的这些问题估计等过短时间就好了。”杨锐浅笑道。“再说我这个主动辞职的，屁颠屁颠跑回去过，你们觉得这好玩么？”
前一句还让徐贯田摸不着头脑，但后一句意思再明显不过了，杨锐这是要一个台阶下。他立即道：“竟成，我会重新提请你为总理候选人，稽疑院表决之后，你将就任第二届内阁总理。”
“第二届？”杨锐不明所以，没有反对，也看不出赞同，就这么的不说话了。
与徐贯田同来的杨度当然知道他的意思，当下便打圆场道：“贯田兄，稽疑院开院也还在元宵之后，从南安到北京，走铁路最多五天，你就先不要着急了。总理不是不想干，而是有些人说三道四的……。咱们还是先缓一缓，洗个澡吃个饭再谈细节吧。哎，这是冬天嘛，怎么这么热？看这汗出的，这肚子饿的……。总理大人，有东西吃吗，再不给东西吃，杨度可要晕倒了。”
杨度插科打诨，本来严肃的气氛立即轻松了不少，徐贯田也感觉自己一进门就说事情太急切，当下开始喝茶吃东西，待杨府下人烧好了热水，杨度又礼让他先去洗澡。趁着这个空挡，杨度说道：“总理，这次，孑民先生可不能留在内阁了，要不然还要坏事。”
“他……”杨锐冷笑，辞职的目的之一就要把蔡元培给清出去，最少从内阁里清出去，学部已经不能再掌握在他手里了，那会非常危险。随着他的辞职，蔡元培在政府部门消失是理所当然的事情，也唯有这样，将这个人踢出去才不会引起会员、官员以及民众舆论的反感。现在这个问题解决了，可另外一个问题依然棘手，那就是怎么把裁蔡元培从常委会里面踢出去？而且要和他被从政府部门踢出去一样，不要引起大家的反感。
“这也是治标不治本啊。”杨锐冷笑完却仍是摇头。
“可这就已经够了。”杨度的话说的和岑炽一个月前说的完全一样，认为下台后的蔡元培将毫无作为。
“怎么讲？”这一次是杨锐看着他，感觉有些意思。
“一个人说的东西再好，可要是这个人不被信任，那大家对他说的那些东西也难以相信。”杨度道。“总理辞职后，举国百姓都说蔡孑民的不对。为何如此？因为百姓不相信他这个人，所以哪怕他说的漂亮，却没人信他的。大人，度以为，是时候和孑民先生分道扬镳了。”
深深的看了杨度一样，杨锐嘉许道：“辄任先生也有这样的建议。”
说这番话之前，杨度还有些忐忑，如果杨锐不信任他。那他这番话会被看作是挑拨离间，可听到杨锐赞许。他顿时兴奋起来，道：“为政之首要。便是要立场明确。与其和孑民先生这些人含含糊糊、暧昧不清下去，不如划清界限、亮明旗号。即便这种立场和态度不为一些人所喜，可百姓往往喜欢一个比较硬气、比较靠得住的总理。”
“嗯。”杨锐笑完，“那皙子以为我应该表明什么立场？”
“这……”杨度歪头一想，忽然道：“总理表明立场和孑民先生表明立场的效果一样的。既然如此，不如给孑民先生一个民众都不喜欢的立场，这样我们的立场也就明确了。度以为，东林党这种称呼还是不够的，最好能称呼其为空谈党。”
“哈哈……”杨锐大笑起来。道：“你不是要说‘实干兴邦，空谈误国’吧？”
“正是如此。”杨度搞不明白杨锐为何笑，他根本不知道一百年后这八个字有多火。“孑民先生那些人只会说，不会做，而且说的都是洋人的那一套东西。现在欧洲大战，很多洋人都问我，为何情况会变成这样，难道是欧洲的传统存在问题吗？度与之谈及东方文明，他们听罢倒觉得东方比西方好了。现在孑民先生等人一心要西化。根本未料到欧洲人已经要抛弃西洋文明皈依东方文明了。他们那些人什么都不做，就只知道说，而且说的那些东西、赞誉的那些东西却是欧洲马上要抛弃的，这根本就是空谈。于国于民毫无益处。”
“他们那些人赞誉的不是欧洲，而是美国。”杨锐早就想过这个问题了。
“可是老百姓只知道洋人啊。”杨度强调道。“就是一般的读书人，也对西洋诸国很不了解。”
杨度此言倒是说到了要害上。明白人知道美洲是美洲，欧洲是欧洲。可绝大部分人知道洋人就只有两类，一种是东洋人。再一种是西洋人，再无别号。即便胡适那帮全盘西化派竭力解散，诸人也还是认为天下洋人是一家，更何况美国本就是欧洲移民建立的。
“总理，度这一次周游列国，忽然发现了以前的一个谬误。”杨度说的很有感慨，神色也热切起来，“以前在日本留学的时候，只觉得日本能富强，那是因为制度比大清好，运气比大清好，位置比大清好，政府比大清好。可现在看来，都不是，日本之所以能崛起，其根本在于日本人自豪自己是日本人，而清国人却耻于自己是个清国人。”
“好！说的好。你接着说。”不知怎么，杨锐脑子里忽然想到一本汉奸书《来生不做中国人》。
“只有自豪自己是日本人，才有可能去喜欢这个国家，去为这个国家做实事，为这个民族去牺牲。据闻日俄时，儿子如因体检不合格不被军队录取，母亲就会羞愧的自杀，而士兵更是以战死玉碎为荣。每一个日本人都这么费心竭力，国家哪有不强盛的道理？精神、精神上的自豪感才是国家强盛最最重要的！
从道光年中英之战开始，读书人就一直再说西洋好，虽说守旧的士绅不说，可从心底里士人还是害怕洋人的，这几十年积威下来士人傲气早就消磨了；甲午再败于日本，李中堂强撑的最后那丁点脸面也无存了。孙汶一直说要学西方，殊不知越是学习西方……”
听到这里，杨锐微微激动下站了起来，背负着手在院子里度步缓行。杨锐站起，杨度也跟着站起，他接着道：“……越是学习西方，我们就越是没有那种精神上的自豪感，没有这种自豪感，那国人永远无法团结。于是就变成这么一个循环：先是被洋人打败，然后开始否认自己，学习洋人；可结果呢？还是被打败，然后更剧烈的耻于自己，如饥似渴的学习西方，可依旧不富强，到最后，只弄得人不像人鬼不像鬼，哪里都觉得一无是处，终将把国家弄成一个殖民地。”
这些话说的并不新鲜，十多年前在沪上张园讲演的时候杨锐就意识到了这个问题。之后越深入这个时代，他对此就越来越忽略，现在要和蔡元培针锋相对，这恰恰是另外一件武器。
“很好。皙子啊，你把你说的这些意思。好好理一理，写成文章。长一些，严谨一些。发动中华时报上去，题目吗，就叫《重振中华精神》。”杨锐吩咐道。
“杨度明白。”献计成功，杨度开心的笑起，觉得让徐贯田先去洗澡简直是太对了。