《使琉球录三种》

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使琉球录三种- 第12部分


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降箕,乃题诗于灰上曰:『香风惊动海中仙,鉴尔陈、高意思专!谁遣巽神挠海舶,我施阴隙救官船。鹏程远大方驰步,麟阁勋名待汝还!四百人中多善类,好将忠孝答皇天』!诗毕,复判曰:『吾巳遣临水夫人为君管舟矣,勿惧、勿惧』!达旦,风果转南,舟亦无恙。然不知临水夫人何神也,祠何在也。

  及归闽,感神贶既彰,念报赛当举;乃于水部门外敕赐天妃庙中,立石以纪异,设祭以旌诚。行香正殿,忽见左庑有祠,頞题曰「临水夫人祠」;询之道士曰:『神乃天妃之妹也。生有神异,不婚而证果水仙,故祠于此』。又曰:『神面上若有汗珠,即知其从海上救人还也。今岁自夏至秋,汗珠不绝;或者劳于海舶焉』!余等讶之,乃再拜谢之,始知箕判验矣。  

  天妃显异记

  高澄

  天妃显异之迹,同差给舍陈公于「灵应记」中、「乞祀典疏」中巳备陈之矣。唯余素感神佑,始终详细则未之及也。

  嘉靖乙酉季夏,余以府庠弟子员同友周应龙、王仲锦、高进小试于通州;试毕,暇日相与游戏于天妃庙,见有跪而祈籖者。周曰:『吾将决吾侪中否』!俟其籖出桶中,遂紾其臂而夺之观,乃第十六籖也。籖诗曰:『久困鸡窗下,于今始一鸣;不过三月内,虎榜看联名』。是秋,余等四人果侥幸。九月,往谢之,又祈籖以卜来春之事。其诗曰:『开花虽共日,结果自殊时;寄语乘桴客,危当为汝持』!然不知所谓。岁己丑,余三人俱登进士,仲锦除知州、进除知县、余除行人;独应龙不第,乃以举人选太原通判:结果似殊矣。然后二句之意,犹不可晓。

  逾年,余被使琉球之命,朝缙绅以此地险不可行、往不可返为余忧惧。余则坦然,付命于天,知素定也;乃以癸巳岁夏六月至闽,一应事宜,其难其慎。有司请余祷于天妃曰:『神司大川,可以呵禁不祥也』!余从之,凡修祀行香,必诚必敬,罔敢怠忽。故自始而制舟、迄终而成礼,神之阴相默助者,可胜言哉!如甫至闽台,而妖狐之就戮;既定船舟,而瑞鹤之来翔;才越庙限,而梁板之忽坠;方折桅舵,而异香之即闻。与夫雀蝶之报风、灯光之示救、临水之守护、巫女之避趋,卒之转灾为祥、易危为安者,何往而非神之相助哉!籖诗后意,似乎为余发也。然余陋劣,岂能致此!良由圣明在上,百神效灵;故皇恩得以覃下国,而微躯得以返中原也。敢不仗忠义而为上为德、为下为民,以答神贶于万一哉!

  尝考天妃之说,盖妃者,配也。神于海运之往来、商贩之出没,危无不持、颠无不扶,其所全活者不知几千万人矣!功德可以配天,故曰「天妃」,犹言天能生人、神能救人也。世俗但知灵异之迹而不辨名义之理,故并及之。

  广石庙碑记

  郭汝霖

  广石庙,庙海神天妃者也。天妃生自五代,含真蕴化,殁为明神。历宋、历元、迄我明,显灵巨海,御灾捍患、拯溺扶危。每风涛紧急间,现光明身、着斡旋力;「礼」所谓「有功于民,报崇祀典」。而广石属长乐滨海地,登舟开洋,必此始;庙之宜,旧传自永乐内监下西洋时创焉。成化七年,给事中董旻、行人张祥使琉球新之。嘉靖十三年,给事中陈侃、行人高澄感坠板异,复新之。板上所书,即董、张新庙日月也。

  皇帝三十七年,琉球世子尚元乞封,上命汝霖充使往,而副以行人李君际春。余承命南下,长老多教余致敬天妃之神。弭节闽台,造舟百凡,按陈、高「使录」行。惟广石庙遭倭寇焚,乃耆老刘仲坚等闻余至,亦来言庙事。余檄署篆孙通判大庆考其遗趾并材料工价值百金,往陈、高捐俸二十四金助;余与李君如之。往从行者各敛银一星,得三十两余;是则从行者尚未定名。往长乐民力饶,可以鸠工;今连年有兵务。往刘知县尹邑久,今孙乃署篆且未久也:于是七十余金无从得。余因言于代巡樊公斗山,樊遂标罚赎余成其事;且命通判速工,请记于余。不两越月,庙貌鼎新,巍然焕然,瞻趋有所,人心起敬;他日飞航顺便、重荷神贶者,樊之功哉!

  或因是以鬼神事质于余;余曰:『是说也,荐绅先生难之矣』!考孔子曰:「敬而远」。夫谓之敬,必有以也;谓之远,特不专是以徼媚云耳。故其「祭神如神在」,「乡人傩,朝服立阼阶」,孔子岂无见耶!而初学小生稍谈鬼神,则冒然称茫昧,避谄渎讥;及遇毫发事,辄俛首叩祷不暇:果能知事人、事鬼者乎?今夫航海之行,尊皇命也。一舟而五百余人在焉,彼溟洋浩荡中,无神司之,人力曷能张主!学者知是说,则知余非惑、樊非徇;而是庙之祀,可以勒诸将来。

  樊名献科,字文叔;浙缙云人。其巡闽也,酌时机、务省约;而事之关体要者,独无所惜云。

  重修广石庙碑记

  萧崇业

  万历戊寅春,余以使事,客闽近二载。已日,将有祀于广石天妃之神。里中长老走省会,具言庙当治状,以『庙故天使过临一修;兹去郭、李时十八年所矣,垣序剥落,恐不雅观。公倘有意于维新乎,野人窃愿有请也』!于是余与谢君慨焉为念,乃遂檄长乐孙县尹捐少赀助之;大略垩故涂陈、易蠹立圮而已,无更改作也。己卯夏四月,县尹使使告成请记,顾余又办严未暇也;顷竣事还,可不谓神贶哉,义不敢以不文辞!

  记曰:天妃盖海神之最灵异者,世传生自五代,姓林氏;岂亦有足征者相参验乎!曩余考揽故记,见多援轶事璅闻,以神明其说。骇光傀者,则曰形如烛笼;讶肖似者,则曰现体于物。或号召道流,拔敛升坛禹步,作隐语不可了;或令巫师、舞婆袒降箕,书篆模影牵情:卒又阔诞无所信。职由一时昏剧仓皇,不知求神于此心之虚灵,而猥侜张于幻妄之迹;亦其平日所为弗类,反之媿涩惭沮,终不能质之而无疑。是故宁为人非而深怖鬼责,重罹冥祸而轻犯王章;此其势有固然,亡足论者。夫神而以天妃名,盖其聪明正直克配两间,犹曰偅熘醚啥J顾烫煺咄揭云湟徊菀荒尽⒁簧怀晌阋栽尢熘Γ焖熘粗晕陆∥≌撸梦掊愫跗湫∫〗袷乐绶钐戾撸饭溆睿阢趟祝唤鹕肀坦牵灿诤1醵鲎钭牛涸蚱渖翊薷卸藓醪桓小⑽抻Χ藓醪挥σ病K缂梦!⒁跸嗄又Γ嫌杏胩旌系拢裎弈苊咭樱欢笫颅F闻如红光现体云云者,恶足以睹神之大哉!虽然,庸人之性,不激之未形则弗兴,不惧之已往则弗劝。兹者,国家弛通番之禁,凡浙、闽、广粤驾楼舻横金洋外者,所在而是;其于惊涛怒浪覆却万方,陈乎前不一。入其舍,顾独畏天妃而神又灵,为能消敛其枭悍虣睢之心,使之仆仆然蛾伏罗拜于下。居常操筹钩万货毳数而尘较之,斯即半赀修供弗为吝;而贪鄙爱利之欲稍不至溃决而不可收拾,未必非红光现体之异有以先入之也。譬之一草一木、一生一成,天虽不以为功,而电灼霆击,间亦振襮其不测之威焉;要皆助宣夫造化之所不及耳。由斯以谈,则天妃之所以自赫其灵异者,其功岂不尤为闳钜哉!余航海时,与谢君过广石行谕祭礼,于是里中长老复稽首来谢;余乃谂于众曰:『天妃之神,载在祀典,其已久矣;然庙貌往往视使臣以为兴坏。我明天子万年无疆,则中山之请命益万年无替;广石之庙,虽谓与国咸休可也。今第堇堇补葺耳,其何能加一力耶』!于是里老唯而退。

  县尹名濂,南海人;政识先务,此特其微者。故程期功费,皆得略之。记成还闽之冬十一月。

  萧崇业曰:余读「鲁论」至「子不语怪力乱神」,未尝不掩卷三叹也。嗟乎!圣人之用意,何其微乎!夫怪不经而乱、力非道,以此不形于言,良是也。然神杂见于诗书坟记者不鲜,乃亦讳焉;何以故?盖神理正直,惧人以邪佞谄渎,反失其指;要在以吾心之诚凝吾心之神,而后能与之为徒,合其吉凶而不悖。故圣人或称「体物」,或言「敬远」;即答问所及,亦止开末而抑其端、曲辞以阐其略。所云「未能事人,焉能事鬼」,大抵明二者同条而共贯,有不必求鬼于人之外耳;其奥义,端未易窥也。至若钜海灏溔冥赜与人区迥异,夫岂无神!曩余计偕过蜀江,毋论瞿唐、滟滪——即中流无恙之所,一遇风至,榜人辄櫍垧懒ⅲ蚁律希伙蛲敉敉蚯辏普盘欤〉笔鞘保匏谝畚匏阽囊玻驳貌磺笤谠旎」饰胶V裼认院战险拢欧切槎S嘧钥笠岳矗霾ㄌ尉慷刺瘛⒅酆秸鸬炊炊ǎ湛酢ㄏ氯保! 


  ●使疏球录卷下

  户科左给事中临安萧崇业编

  行人司行人长乐谢杰同编

  群书质异

  题奏

  艺文

  夷语(附)

  夷字(附)

  皇华唱和诗

  ·群书质异

  「大明一统志」

  琉球国,在福建泉州之东海岛中。其朝贡,由福建以达于京师。

  国之沿革未详,汉、魏以来不通中华。隋大业中,令羽骑尉朱宽访求异俗,始至其国;语言不通,掠一人以返。后遣武贲郎将陈棱率兵至其国,虏男女五百人还。唐、宋时,未尝朝贡。元遣使招谕之,不从。本朝洪武中,其国分为三:曰中山王、山南王、山北王;皆遣使朝贡。嗣是惟中山王来朝,其二山盖为所并矣。

  风俗:男子去髭须,妇人以墨黥手为龙虎文;皆纻绳缠发,从顶后盘至额。男以鸟羽为冠,装以珠玉、赤毛;妇以罗纹白布为帽。织斗镂皮并杂毛为衣,以螺为饰;而下垂小贝,其声如佩。无君臣上下之节、拜伏之礼,父子同床而寝。妇人产乳,必食子衣。食用手,无匙箸;得异物,先进尊者。死者浴其尸,以布帛缠之,裹以苇草,上不起坟。无他奇货,尤好摽掠,故商贾不通。不驾舟楫,惟缚竹为筏;急则群舁之,泅水而逃。俗事山海之神,祭以淆酒;战斗杀人,即以所杀人祭其神。王所居,壁下多聚髑髅以为佳。所居曰波罗檀洞,堑栅三重,环以流水,树棘为藩;殿宇多刻禽兽。无赋敛,有事则均税。无文字,不知节朔;视月盈亏以知时,视草荣枯以计岁。

  山川:鼋鼊屿,在国西,水行一日;高华屿,在国西,水行三日;彭湖岛,在国西,水行五日。落漈,水至彭湖渐低,近琉球,谓之落漈——漈者,水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖,遇飓风作,漂流落漈,回者百无一、二。

  土产:斗镂树、硫黄、胡椒、熊、罴、豺、狼。

  按琉球,在泉州东;自福州视之,少在东北。观去必孟夏以西南风、来必季秋以东北风,不可知乎?

  国无典藉,年千世百,其详靡得而征已。然隋兵曾劫之,不服;元使亦招之,不从。我皇祖统驭区宇,无动众、遣使之劳,首效归顺;故特赐闽人三十六姓,令与俱焉。其意远矣,岂将所谓「用夏变夷」者耶!国昔三分,今中山并而为一。

  其人深目多须;曩接耆老、陪臣,皆眉宇皓然,可爱而礼也。「去髭羽冠」之说,近妄。但有职事者,以金银簪为差等;而厮贱辄不敢具,祇空发束之耳。土人结髻于右,汉裔结髻于中;俱用色布缠首,紫、黄为贵,红、绿次之,以青为下。衣则宽博广袖,制如道士服。腰束大带,亦以色布;稍贵者缠文锦,价可三、五金。凡屋,地多铺板、簟,洁不容尘。故无贵贱,皆着草履;入室,则脱。古人有履满户者,殆此也。唯谒见使臣,始具冠履;往往若束缚之,甚苦。然顷年读书号秀才者,亦带中国方素巾,足不草履而以鞋;整整乎入华风矣。妇人真以墨黥手外,指为花草、鸟兽形。髻肖童子总角,首不饰簪珥;颜任质,无粉黛。足弛矫揉,大与男子同;故不知足而为屦,皆可用也。第富室以苏席藉屦底,略加皮缘。上衣之外,更用幅如帷,周蒙背上;见人,以手升之为便面。下裳褶细而制长,乃欲覆足,不令显耳。名族大姓之妻,出入戴箬笠,坐马上,女仆三、四从之;无罗纹布帽、织斗镂皮毛衣、螺贝之饰。访其俗,产乳未尝食子衣也。然彼亦人母耳,岂谓不慈至是乎!君臣上下之分,各有节级。王亲虽尊,不预政理。武职则设法司官、察度官以司刑名,遏闼官、哪霸港官以司钱榖,耳目官以司访问;文职则设大夫、长史、都通事等官,以专司朝贡之事。王则并日视朝,自朝至日中、昃,凡三次;群臣以搓手膜拜为敬,尊者、亲者则延之殿内赐酒馔,卑疏则移时跪阶下不辄起。遇圣节、长至、元旦日,王统众官肃冠服,嵩呼祝寿;盖文教之四讫也,岂不盛哉!父子幼虽同寝,长必异处。食用匙箸,削素木为之;得异味,先进尊者。子居亲丧,数月不肉食;彼华人而厌粱豢者,可愧矣!化者,中元前后日以溪水浴其尸,去腐收骨、缠布裹草,衬土而殡,上不起坟;此其习稍不美云。若王及陪臣之家,则以骸匣藏山穴中,裁木板为牖户;岁时祭扫,启钥视之,或虑木朽而暴露也。地无货殖,商贾鲜通,反时时资润于邻之富者。迩来哪霸、首里二处俱设马市,贩鬻率女侩,男子不得争。寻常尤重犯法,有盗窃者辄加开腹、劓劊蹋灰娜思创篮肺拗也痪宥脫柯右⊙尾啊⒂阃е朴胫泄∫欤欢愠妓耆牍闭撸缓骄藿⒑岷6础N健父恐裎ぃ患葜坶梗庹卟菝林鹾酰∷拙瓷瘢褚愿救瞬欢蛘呶翟蚴帕橐欤苁褂廾耨等晃返凰渫跫笆雷印⑴愠迹薏欢偈装荨9使胁涣迹耖嫱酰钙淙饲苤N盼糍量苣狈竿酰肜д叽樱簧耖锥巍⒒孜常凹赐呓馊ァF溆泄ατ诠嗳绱恕J久状佣寥⒍偃耍鞫ゲ萑Α⑿髦θ胪豕谐危幻鋈宋踬蛔餮缯咔啄慷弥=宓诹钌比艘约郎瘢岩栽谏弦樱痪邮且孕牌浔匚抟病M豕ㄓ谏结郏虐裨弧富痘帷埂⒏虐裨弧嘎┛獭埂⒌蠲虐裨弧阜钌瘛梗⒉幻渚釉弧覆尢炊础梗кσ喔ゾ埙茫毁踩皇诖4#苑戮┏峭馇皆爸疲诜煳藁役囟C徘鞍傥湫恚鍪菔亍W笙庐L小池,水自石龙口喷出,上榜曰「瑞泉」;王府汲之,以供饮食。路虽高卑傍岩榖,然芟夷可容轨;而「设堑树棘」,在穷乡陋巷容或有之。殿宇虽广阔侈于民屋,然制尚浑素,不雕禽刻兽以为奇;要亦习于用拙,故之以也。

  山则南有太平,出禾、纻,男女颇耕织。西有古米,出土丝;又有马齿,地薮旷,饶樵牧。东北有硫磺、叶璧、灰堆、由奴野剌、普吉佳、七岛,杂出紫菜、鱼、螯、海贝之物;盖不止鼋鼊等屿、彭湖等岛而已。落漈,不知所在;岂别岛耶!

  土产,无斗镂树。有凤尾蕉,以叶翛然似凤欲飞,故名之;四时不凋:此诸夏所无者。野鲜熊、罴、豺、虎、狼、豹猛兽,而独出鹿;且富马、牛、羊、豕、鸡,形多瘦削,其价极廉。家不畜犬,爱养异色猫。有奇蛇,可备药。鸟常往来者,乌鸦、麻雀、鸥、鹭;而鹅、鸭、莺、燕、鹤、鹊之族,生育不甚蕃。谷则稻、秫、黍、稷、麦、菽,蔬则瓜、茄、姜、蒜、葱、韭、菔、芋,果则芭蕉、甘蔗、杨梅、石榴、葡萄、橘、柿、柚、桃、枣;而圆眼、荔枝,近所移也。木有松、柏、棕、樟、竹箭列植岩圃萧寺中,葱篟蒻蔼,颇有
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